何樹林 方 玲

（重慶師范大學生命科學學院 重慶 401331）

習近平總書記曾強調(diào)：“人無德不立，育人的根本在于立德?！庇纱丝梢姡掠谛聲r代教育事業(yè)中發(fā)揮著培根鑄魂的重要作用，是體現(xiàn)國家意志和貫徹黨教育方針的導向因素。在義務(wù)教育生物學課程標準中，聚焦核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程標準是充分發(fā)揮生物學科育人價值的具體方案策略。因此，將德育融合在義務(wù)教育生物學教學中，對以核心素養(yǎng)為育人宗旨，立德樹人為育人目標的實現(xiàn)有深遠意義。但結(jié)合實際教學情況，審視德育在生物教學中的處境，使得教育者應該去思考德育在培育與提升學生生物學素養(yǎng)中究竟具有何種價值，是什么原因?qū)е碌掠凉B透遭遇擱淺，以及我們應該用什么策略來擺脫當下困境。本文對上述三個問題進行了研究，以期為教育者的教學實踐提供參考。

1 核心素養(yǎng)目標下農(nóng)村義務(wù)教育生物學教學中德育滲透的意義

義務(wù)教育階段生物學教學以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為育人宗旨，學科育人價值具體體現(xiàn)在：正確價值觀(生命觀念)、必備品格(社會責任)和關(guān)鍵能力(科學思維、探究實踐)的培養(yǎng)及發(fā)展[1]。因此，教師在準確理解德育規(guī)律的前提下，科學且恰當?shù)厝诤系掠齼?nèi)容，以促進道德形成要素中的“知”、“情”、“意”、“行”充分滲透在核心素養(yǎng)的培育中。

1.1 道德認識推動生命觀念的形成。道德認識指個體對道德知識和準則的領(lǐng)悟、掌握及內(nèi)化。主要包括：道德觀念的形成、道德信念的確立以及道德評價能力的發(fā)展，具體表現(xiàn)為：可以概括現(xiàn)實生活中道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征，并根據(jù)此現(xiàn)象加深自身對道德知識、道德規(guī)范的理解；能夠堅定確立道德準則，并以此驅(qū)動個體去遵守道德觀念；能運用已掌握的道德標準對道德行為進行判斷。在義務(wù)教育階段生物學教學中，生命觀念是學生分析和研究生命現(xiàn)象的立足點，是衡量所有生物學觀點、理念和原理的標尺。因此，正確的道德觀念可以指導學生從科學理性的視角看待現(xiàn)實世界中的生命現(xiàn)象并幫助學生深入理解科學法則；合理的道德信念則有助于學生識別和排除封建迷信、偽科學等迷惑，做出理性的決策；積極的道德評價可幫助學生建立正確的科學理想與科學情感。

1.2 道德意志促進科學思維與探究實踐能力的發(fā)展。在義務(wù)教育階段生物教學中，科學思維作為學科核心素養(yǎng)的要素，旨在指導學生運用科學的思維方式解釋基本的科學原理和觀念，獲得實證意識和嚴謹?shù)乃季S方法，從而提升自身認知能力。作為生物學科的學習核心與基本范式，探究實踐則是在科學思維指導下的一種具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的實踐活動。站在有利于人才培養(yǎng)與社會進步的角度審視，科學思維與科學研究能力都應在合理的目的與動機中培養(yǎng)與發(fā)展。就此而言，道德意識作為一種驅(qū)動個體自覺確定道德目的與動機的心理過程，在調(diào)控與督促個體進行符合道德規(guī)范的科學思維與科學探究活動中起到舉足輕重的作用。一方面，道德意志指引學生崇尚真知，具備嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度以支配個體進行契合正確價值觀念的思維活動；另一方面，它支配調(diào)節(jié)個體的探究行為，指導個體在認識物質(zhì)和發(fā)現(xiàn)新知識的探索中克服困難，以實現(xiàn)具有價值和發(fā)展意義的動機和目的。

1.3 道德情感與道德行為引導態(tài)度責任的落實。生物學的育人目標是引導學生運用所掌握的生物科學知識和技術(shù)更好地為社會增添福祉以及造福人類社會。由此可見，培養(yǎng)學生態(tài)度責任至關(guān)重要。立足于學生的心理傾向，態(tài)度責任則是學生產(chǎn)生行為的內(nèi)在需要和意愿。因此，若學生具有良好的道德情感，即在一種渴望自身道德需要得到滿足的積極內(nèi)心體驗中，責任意識感與擔當使命感便會被強烈激發(fā)，以推動道德行為自發(fā)產(chǎn)生，從而做到言行一致。同時，道德情感是促進學生道德認識發(fā)展的催化劑，引導個體樹立科學態(tài)度；是促使學生道德觀念轉(zhuǎn)化為道德信念的必要條件，指導個體樹立健康意識。道德行為則是加速學生掌握具體道德行為方式與技能的動力因素，指引個體擔當社會責任[2]。

2 農(nóng)村義務(wù)教育生物學教學過程中德育滲透面臨的困境

如前所述，在農(nóng)村義務(wù)教育生物學教學過程中融入道德教育對促進核心素養(yǎng)的培育與發(fā)展具有積極影響與重要意義。但在實際應用中其育人作用的效果卻不盡如人意，究其原因有以下幾方面。

2.1 德育目標在學科教學中被弱化。赫爾巴特曾提出“教育性教學”，明確指出德育應同學科教學廣泛深遠地聯(lián)系在一起，道德教育應落實在學科教學的堅實基礎(chǔ)上[2]。作為德育最基本的途徑，學科教學不僅是科學知識傳授的主要載體，還是教師開展思想品德教育和落實學科育人價值的依托，是兼具知識性與教育性的教學過程。由于學校在育人價值取向上對“智育”的過分重視，知識與技能的傳授為教學的重點，一切教學活動的開展都服務(wù)于此，道德教育也因此逐漸被忽視、遺忘。至此，在日常教育教學中，“教書”和“育人”完全分離，德育在學科教學中只是概念性的存在，學科知識的德育價值也因教學過程中的“視而不見”被淹沒[3]。具體表現(xiàn)在：教學實踐中將學生對知識理念的教條化接受作為主要目標，缺乏科學性到思想性的過渡；忽略了學科教學中的思想教育，學科的育人價值只停留在知識層面而無法深化為自身精神品德。

2.2 德育實施在教學活動中缺乏科學性。德育中，“德”指向的是德育過程所要培養(yǎng)的學生的優(yōu)秀品德，“育”則關(guān)注“德”可以被規(guī)范、接受及實踐的教育策略和方法。因此，若要達到個體在德育活動中對道德準則不斷內(nèi)化和反復實踐以塑造優(yōu)秀品德這一目標，就要聚焦“育”是否科學規(guī)范地操作[3]。但客觀來講，由于大多數(shù)教育者在“育”的實踐中缺乏系統(tǒng)性、科學性的學理性支撐，經(jīng)驗性地借鑒與參考便成為德育實施中的主要甚至是唯一手段。這就造成德育實踐不符合德育規(guī)范，缺乏專業(yè)性和合理性，最終導致德育效果甚微，同時也無法對學科教學起到促進作用[4]。例如：德育理念滲入過程與學生科學認識發(fā)展規(guī)律相違背；德育素材運用不當削弱學生的學習興趣；不合理的德育內(nèi)容削減教育教學價值。

2.3 德育評價趨向于功利主義。德育效果的評價是運用已建立完善的德育標準對學生德育行為進行分析評判的過程。德育評價的正確運用，不僅可以鞏固和加深道德認識，更能夠增強自身的道德體驗與道德行為的意志力。但諸多德育評價經(jīng)驗表明，以道德認知為主的評價體系獨占鰲頭，即通過考試來檢驗學生對德育理念知識的了解、領(lǐng)會和掌握程度，從而評判德育效果。誠然，道德知識是德育的基礎(chǔ)，但只側(cè)重于對道德理論知識和道德價值理念的考察會使道德情感、道德行為、道德意志等非認知性因素的測評被忽視，造成德育效果評價的片面性和淺薄性[5]。因此，在這種應試思想、唯分數(shù)論的德育評價中，德育評價充滿功利主義色彩，育人價值大打折扣。

3 核心素養(yǎng)視域下農(nóng)村義務(wù)教育生物學教學德育滲透的策略

3.1 重拾德育要義，以促進并規(guī)范生命觀念的形成。德育是一種在重視個體直覺與體驗、尊重個體情感和態(tài)度的前提下，將道德現(xiàn)象與道德問題呈現(xiàn)，引導個體依據(jù)各自的主觀需求和價值傾向進行認識、解釋、解決的有關(guān)價值觀念的教育[6]。就義務(wù)教育生物學科而言，教育教學中切實恰當?shù)厝诤系掠?，將潛移默化地推動學生核心素養(yǎng)中生命觀念的發(fā)展[7]。例如，在“生物與環(huán)境”章節(jié)的教學中，教師可以選擇我國三北防護林建設(shè)成就、長江禁魚、我國各類垃圾年產(chǎn)生量的數(shù)據(jù)與垃圾分類回收現(xiàn)狀等素材創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學生對生態(tài)破壞現(xiàn)象和保護措施發(fā)表觀點和建議。一方面，在閱讀分析這些材料的過程中，學生學習的積極性和主觀能動性被調(diào)動，在一種以情感交流為介導的知識傳遞中，教師引導學生將生物學中的“人類活動可能對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響，可以通過防止環(huán)境污染、合理利用自然資源等措施保障生態(tài)安全”等概念與學生生態(tài)安全意識和生態(tài)文明觀念進行意義關(guān)聯(lián)，使生物知識中的思想與價值經(jīng)個體感悟后直抵內(nèi)心，進而激勵學生真正做到將知識內(nèi)化于心、外化于行；另一方面，學生關(guān)注生態(tài)安全、積極參與生態(tài)文明建設(shè)的價值觀念又是形成正確生態(tài)觀的標尺，這使生命觀念在具有科學性與客觀性的基礎(chǔ)上，又因服務(wù)于當下社會生活、契合當代核心價值觀而具有了時代性與發(fā)展性。因此，教師可以從這一視角出發(fā)，引導學生從正確的價值觀念、理性的情感傾向出發(fā)形成正確的生命觀念，即規(guī)范生命觀念的形成。

3.2 立足學科立場融合德育，以發(fā)展科學思維與探究實踐能力。葉瀾曾表示，學科育人價值的挖掘，應基于學科特點和性質(zhì)分析本學科對學生而言獨特的發(fā)展價值。生物學教學旨在引導學生形成正確的科學態(tài)度與生命觀念，從而培育良好的科學思維習慣并能應用生物學知識和方法解釋或解決生活中與生物學相關(guān)的問題[8]。因此，在德育滲透時，教師應在趨向生物學科核心內(nèi)涵與本質(zhì)的過程中，融入學生的道德情感，給予學生生物學科核心素養(yǎng)目標導向下專業(yè)能力發(fā)展的空間。例如，在“遺傳與進化”單元主題學習中，學生通過理論學習初步形成“進化與適應觀”后，教師可提供“孟德爾的豌豆雜交實驗”相關(guān)資料，利用孟德爾的研究經(jīng)歷與探究精神激發(fā)學生的學習熱情，引導學生利用假說—演繹法自主探究基因傳遞規(guī)律。學生在提出問題—建立假說—演繹推理—實驗檢驗—得出結(jié)論的程序中，歸納和演繹能力與基于證據(jù)和邏輯推理能力得到培養(yǎng)與發(fā)展；此外，教師也可開展“調(diào)查家族內(nèi)遺傳性狀表現(xiàn)”的實踐活動，提升學生運用所學生物學理論知識解決實際生活中真實問題的實踐能力。在此過程中，學生不僅在實踐中總結(jié)并改進科學探究的思路和方法，更在事實證據(jù)中深刻理解基因的顯隱性關(guān)系，從而認同禁止近親結(jié)婚的法律法規(guī)及認同優(yōu)生優(yōu)育的政策措施，即在探究實踐中提升學生道德認知，喚醒學生道德情感，落實德育任務(wù)。

3.3 淡化德育評價的功利性，注重過程評價。為全面貫徹黨的教育方針，堅定踐行“立德樹人”根本使命，廣大教育者應不斷優(yōu)化德育的評價方式，使德育最大化地發(fā)揮其育人功能[2]。為扭轉(zhuǎn)功利性的德育評價導向，在日常教育教學中，教育者應在教學過程中將學生身心健康的發(fā)展、理想信念的探索、生態(tài)意識的形成等全部道德品質(zhì)的發(fā)展給予適時引導和正確評價，從而深刻地、全面地發(fā)揮德育評價的導向、規(guī)范、激勵等作用，以促進道德評價對學生道德情感和道德意志的發(fā)展，使學生所具備的道德品質(zhì)更大程度地體現(xiàn)在各個實踐領(lǐng)域，引導學生更加積極參與個人與社會事務(wù)討論，堅定自己的責任擔當[9～10]。例如，在“人體生理與健康”單元學習中，教師可以在“人體內(nèi)分泌系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)如何對內(nèi)外環(huán)境變化做出反應”的探討中檢驗學生是否具有科學嚴謹?shù)纳^念；在“運用食物中的營養(yǎng)成分、消化與吸收等知識設(shè)計合理食譜”的探究活動中考察學生是否具備樂于探索、勇于質(zhì)疑的探索精神與動手實踐能力；在闡述常見傳染病對人體和社會產(chǎn)生的危害以及有效預防傳染病的方法等實際生活問題的解決中，檢測學生是否形成健康生活與關(guān)愛生命的意識，以及是否能做出理性解釋與判斷，從而抵制社會上存在的不良嗜好和養(yǎng)成健康的生活行為方式的擔當與能力。在過程性評價中，學生的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展得到重視，德育價值不僅體現(xiàn)在知識理解與領(lǐng)悟?qū)用?，而且深化到意識思想、能力發(fā)展與責任擔當層面。