姜玉

朱耀翰作為韓國近代詩歌的先驅(qū)者之一，曾從事大韓民國臨時(shí)政府在上海發(fā)行的機(jī)關(guān)報(bào)《獨(dú)立新聞》的編輯工作。朱耀翰旅滬期間不僅以《獨(dú)立新聞》為陣地積極開展以詩歌為主的創(chuàng)作活動(dòng)，在韓國國內(nèi)雜志上也發(fā)表了一系列詩歌、隨筆和評(píng)論。值得一提的是朱耀翰發(fā)表在《獨(dú)立新聞》和韓國國內(nèi)雜志上的作品風(fēng)格迥異，而上海和首爾兩座城市不同的政治溫度是造成這種寫作風(fēng)格差異的根本原因。

朱耀翰是韓國近代詩歌的先驅(qū)者之一，他曾留學(xué)東京，在三·一運(yùn)動(dòng)的影響下從東京第一高等學(xué)校（東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部的前身）退學(xué)后來到上海。1919年爆發(fā)的三·一運(yùn)動(dòng)是韓國歷史上規(guī)模最大的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。三·一運(yùn)動(dòng)后韓國國內(nèi)掀起了如火如荼的民族文學(xué)運(yùn)動(dòng)，作家們開始創(chuàng)作反對(duì)日帝統(tǒng)治的作品。以三·一運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，流亡上海的韓國作家數(shù)量急劇增加，朱耀翰便是其中之一。

《獨(dú)立新聞》是大韓民國臨時(shí)政府在上海發(fā)行的機(jī)關(guān)報(bào)。大韓民國臨時(shí)政府是韓國1919年4月11日在三·一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)鼓舞下成立于上海的臨時(shí)管制機(jī)構(gòu)。自成立之日起直到1932年，上海一直是臨時(shí)政府的活動(dòng)中心。宣傳工作是臨時(shí)政府開展活動(dòng)中最主要的一項(xiàng)，當(dāng)時(shí)的宣傳主要依靠《獨(dú)立新聞》完成。作為《獨(dú)立新聞》的責(zé)任編輯，朱耀翰積極投身于獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的最前線，并以《獨(dú)立新聞》為陣地開展了積極的創(chuàng)作活動(dòng)，旅滬期間朱耀翰在韓國國內(nèi)雜志上也發(fā)表了文學(xué)作品，朱耀翰發(fā)表在《獨(dú)立新聞》和韓國國內(nèi)雜志上的作品風(fēng)格迥異，而上海和首爾兩座城市不同的政治溫度是造成這種寫作風(fēng)格差異的根本原因。

上海版《獨(dú)立新聞》

《獨(dú)立新聞》創(chuàng)辦于1919年8月21日，最初是以《獨(dú)立》為名發(fā)行的。自1919年10月25日，即第22期起改名為《獨(dú)立新聞》。韓文名稱《????》則出現(xiàn)在1924年1月1日發(fā)行的第175期上。李光洙時(shí)任《獨(dú)立新聞》社長兼主編，朱耀翰任出版部長。作為韓國流亡政府的機(jī)關(guān)報(bào)，《獨(dú)立新聞》的出現(xiàn)像一道閃電，使日帝黑暗統(tǒng)治下的韓國民眾看到了恢復(fù)主權(quán)的希望，在保障民眾的生存權(quán)和自由意志方面作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。在各方的共同努力下，《獨(dú)立新聞》不僅被傳播到世界各地，甚至被秘密送至韓國國內(nèi)?！丢?dú)立新聞》的首要任務(wù)是為臨時(shí)政府頒布的法令和布告做宣傳，其次它還是民族精神的支柱，極大鼓舞了韓國民眾的反抗精神。在這種創(chuàng)刊宗旨的引導(dǎo)下，發(fā)表在該刊上的文學(xué)作品不可避免地都帶有濃厚的政治色彩。

《獨(dú)立新聞》對(duì)韓國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史以及韓國文學(xué)史的研究都具有非常重要的意義，發(fā)表在《獨(dú)立新聞》上的文學(xué)作品主要有詩歌和隨筆。這些作品大都旗幟鮮明地倡導(dǎo)民族抵抗意識(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義思想傾向。

在日本政府的高壓政策，尤其是嚴(yán)格的審查制度下，韓國國內(nèi)的作家群體喪失了表達(dá)的自由，而代替他們擔(dān)負(fù)起救國使命，以筆代戈，書寫民族之魂并歌頌獨(dú)立精神的正是在《獨(dú)立新聞》上發(fā)表文學(xué)作品的旅滬韓國作家。他們大量宣傳抗日精神的作品，幾乎所有這些作品都深刻描寫了民族遭辱帶來的切膚之痛，同時(shí)旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)日本帝國主義的憎惡之情和強(qiáng)烈的救亡圖存意識(shí)，可以說《獨(dú)立新聞》上刊登的文學(xué)作品代表了日占期韓國作家抗日文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。

在《獨(dú)立新聞》上發(fā)表作品的詩人均與上海臨時(shí)政府交往甚密，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士是他們的另一個(gè)身份。在強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)驅(qū)使下，他們紛紛選擇用詩歌喚醒本國國民的主權(quán)和獨(dú)立意識(shí)，并以此來引導(dǎo)民眾將恢復(fù)主權(quán)的意愿付諸實(shí)踐。20世紀(jì)20年代初期，貫穿韓國國內(nèi)文壇的是受挫感和無力感。不同于這些作品表現(xiàn)出的頹廢傾向，《獨(dú)立新聞》登載的文學(xué)作品多以號(hào)召“勿忘國恥”為主要基調(diào)，或譴責(zé)暴行，或歌頌獨(dú)立，字里行間表現(xiàn)出對(duì)解放的強(qiáng)烈渴望。而這些作品的文學(xué)史意義正在于此。

以《獨(dú)立新聞》為陣地的創(chuàng)作

朱耀翰留學(xué)日本期間就已經(jīng)開始了文學(xué)創(chuàng)作并以詩人身份在日本文壇嶄露頭角。對(duì)上海的向往使朱耀翰不惜放棄日本名?！暗谝桓叩葘W(xué)?！睂W(xué)生的優(yōu)越身份和地位毅然來滬。他的旅滬生涯分為《獨(dú)立新聞》時(shí)期和滬江大學(xué)時(shí)期。爭(zhēng)分奪秒認(rèn)真學(xué)習(xí)，為祖國和民族貢獻(xiàn)力量的精神貫穿了朱耀翰旅滬生涯的整個(gè)階段。

朱耀翰擔(dān)任《獨(dú)立新聞》編輯的一年多時(shí)間里，在該刊上發(fā)表的作品涵蓋了隨筆、詩歌、社論和時(shí)事短評(píng)等多種體裁，這些作品大多表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情懷。在強(qiáng)烈的民族意識(shí)驅(qū)使下，朱耀翰通過這些作品向韓國民眾大力宣傳獨(dú)立意志和獨(dú)立的必要性。

朱耀翰在政治使命驅(qū)使下創(chuàng)作的《大韓的姐妹弟兄》中他大膽而直白地再現(xiàn)了參與三·一運(yùn)動(dòng)年輕生命被“暴虐殘忍的倭人警察用沾著血腥的刀刃”砍下雙臂，“在野蠻的倭人士兵手中”被無情打斷雙腿的殘忍畫面。李成赫認(rèn)為作為最早嘗試將政治與詩歌相結(jié)合的近代詩之一，這首詩具有一定的文學(xué)史意義。詩歌描繪的背景是一名花樹里抗?fàn)幍乃貐^(qū)三·一運(yùn)動(dòng)事件，作者在詩中對(duì)當(dāng)時(shí)的悲劇性場(chǎng)面進(jìn)行了如實(shí)描寫。作為紀(jì)念三·一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一周年的詩，朱耀翰對(duì)運(yùn)動(dòng)中舍生取義大韓民國所有兄弟姐妹的悲慘遭遇表達(dá)了深切同情，同時(shí)對(duì)光復(fù)祖國寄予了美好希望。詩歌的基調(diào)在“為了正義”犧牲的年輕生命終將得到回報(bào)，他們的犧牲終會(huì)換來大韓民國的光復(fù)部分得到升華。為了紀(jì)念三·一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一周年，朱耀翰還同時(shí)發(fā)表了《歡歌》和《紅十字之歌》等詩篇，可以說他用詩歌忠實(shí)記錄了歷史。反觀韓國國內(nèi)文壇，在偉大的三·一民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一周年之際，甚至找不到一首紀(jì)念該歷史事件的詩歌。朱耀翰的這三首詩都是以祖國獨(dú)立為主題寫就的。其中的《歡歌》與《大韓的姐妹弟兄》在內(nèi)容上的聯(lián)系尤其緊密。《大韓的姐妹弟兄》表達(dá)的是對(duì)慘死在倭人刀槍下的“年輕的生命”，即姐妹弟兄的追思，表達(dá)的是對(duì)“他們的犧牲終將換來大韓獨(dú)立”的堅(jiān)定信念?！稓g歌》則是在這些姐妹弟兄犧牲一周年之際呼吁人們決不能忘記為了祖國的獨(dú)立和解放犧牲的年輕姐妹弟兄。值得注意的是詩的每一段開頭作者都在發(fā)問：“同志們啊，還記得這一天嗎？”通過反復(fù)的發(fā)問提醒人們要世世代代銘記三·一運(yùn)動(dòng)的日子。另外作者在這里沒有用“那一天”，而是用了近指的“這一天”，表明盡管已經(jīng)過去了一年，但這個(gè)日子在作者心中并未遠(yuǎn)去的事實(shí)。朱耀翰用詩歌頌偉大的三·一運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也表露出對(duì)祖國強(qiáng)烈的熱愛之情。

另外朱耀翰發(fā)表在《獨(dú)立新聞》的詩歌《祖國》（第81期 1920.5.11）中多次深情呼喚“我偉大的祖國啊！”，從中我們能夠感受到作者對(duì)祖國深深的眷戀和熱愛。對(duì)于朱耀翰來說，祖國是“自豪”，是“溫暖的懷抱”；同時(shí)還是“喜悅”和“唯一的希望”。曾經(jīng)“綻放過文化之花”的“富美”祖國如今已是一片狼藉，所到之處皆為廢墟，甚至連“墳頭”的追憶之花也都枯萎凋零。盡管身處這樣的現(xiàn)實(shí)，作者仍堅(jiān)信他深愛的祖國終將再次崛起。憑借著“熱血和沉勇”，憑借著“正義的呼聲”，世界都將為之震驚。而這份希望也是指引朱耀翰拋棄在東京的一切名譽(yù)毅然決然來到上海的原因。

上述三首詩歌的共同之處在于意象的反復(fù)。樸庚守對(duì)此分析稱“作者將自身情感注入意象，試圖以這種反復(fù)來達(dá)到情感的高度統(tǒng)一乃至融合”。

朱耀翰發(fā)表在《獨(dú)立新聞》上的詩歌絲毫不遜色于當(dāng)時(shí)韓國國內(nèi)的詩歌。

《獨(dú)立新聞》之外的創(chuàng)作

朱耀翰旅滬期間不僅在《獨(dú)立新聞》上發(fā)表了包括詩歌在內(nèi)的多篇作品，在韓國國內(nèi)的文學(xué)刊物上也發(fā)表了多首不同于《獨(dú)立新聞》作品風(fēng)格的詩歌。其中較有代表性的是刊登在《創(chuàng)造》第四期上的《上海故事》，《上海故事》作為韓國近代詩歌史上首篇以都市為對(duì)象的抒情詩受到學(xué)界盛贊。朱耀翰在韓國文學(xué)刊物上發(fā)表的與上海相關(guān)的詩主要包括《上海故事》《上海少女》《歌劇》和《法蘭西公園》等。其中最具代表性的是《上海少女》，朱耀翰在這首詩中通過細(xì)致的描寫再現(xiàn)了上海少女的外貌，這是一個(gè)留著“體面的劉?！保瑤е饨羌?xì)膩的“耳環(huán)”，臉上涂著好看的“胭脂”，雙唇如“花瓣”般飽滿的美麗少女。她身著“滾著藍(lán)邊的上衣”和“紅色的長褲”，短短的衣袖下露出兩條“雪白纖細(xì)的手臂”。絲襪裹著她“纖弱的腳踝”，若隱若現(xiàn)的少女肌膚帶著青春的氣息令人沉醉。此刻她正用“細(xì)細(xì)的手指擺弄著手帕”并輕輕蓋在了膝蓋前。端莊又不失性感的上海少女在朱耀翰細(xì)膩寫實(shí)的筆觸下蒙上了一層夢(mèng)幻的色彩，對(duì)這位異國少年來說，上海的新潮與繁華正如同詩歌中層出不窮的鮮明意象，令人眼花繚亂之余又不免產(chǎn)生無限遐想。

除了像《上海故事》這類描繪上海異國風(fēng)情的詩歌，朱耀翰在國內(nèi)的刊物上還發(fā)表過一些以思鄉(xiāng)情感為主題的作品。他詩中的故鄉(xiāng)刻畫的都是幼年時(shí)期生活過的田園牧歌風(fēng)景。他在創(chuàng)作這類詩歌的同時(shí)，一刻也沒有忘記過殖民地現(xiàn)實(shí)帶來的恥辱，這些詩中或多或少都帶有一些愛國情緒。他的一首詩歌《去往那春天》象征著詩人對(duì)解放之日的熱切期盼。詩人無比思念“白衣”民族的樂土，即詩中所說的“那片熱土”，那里有他“夢(mèng)一般的年幼時(shí)光”的記憶。然而這片“蜻蜓嬉戲”、雨水“多情”，韓民族自由自在“縱聲歡歌”過的熱土此刻卻成了可望不可及的遠(yuǎn)方，詩人在每段的最后一句都發(fā)出“何時(shí)才能與你同往”的感慨。這句滿含詩人面對(duì)殖民地現(xiàn)實(shí)時(shí)的切膚之痛，同時(shí)又包含著他對(duì)解放的期待之情。詩人的這份復(fù)雜情感在與韓國的殖民地現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比的上海的自由氛圍中被無限放大，即便如此，這首詩還是表現(xiàn)出了與《獨(dú)立新聞》詩歌截然不同的語言風(fēng)格?！丢?dú)立新聞》所載詩歌大多以直白的語言直接突出對(duì)祖國和民族的愛和眷戀，包括這首詩在內(nèi)刊于韓國國內(nèi)的詩歌在表現(xiàn)這類主題時(shí)則多用隱喻和象征的手法。

朱耀翰發(fā)表在韓國國內(nèi)刊物上的詩歌更多受到了西方文化的影響，多用隱喻和象征的手法帶有強(qiáng)烈的意象派特征，這與他留學(xué)日本的經(jīng)歷是分不開的。朱耀翰留日期間正值意象派詩歌風(fēng)靡日本詩壇，他本人深深沉醉于這類作品，他在此期間所創(chuàng)作的詩歌也多表現(xiàn)出鮮明的意象派風(fēng)格。

韓國近代文學(xué)的先驅(qū)者之一朱耀翰懷揣著獨(dú)立夢(mèng)想來到上海，作為《獨(dú)立新聞》的主要執(zhí)筆人開展了積極的創(chuàng)作活動(dòng)。

旅滬期間朱耀翰發(fā)表在《獨(dú)立新聞》和韓國國內(nèi)雜志上的作品在風(fēng)格方面表現(xiàn)出明顯的差異?！丢?dú)立新聞》所載作品是為了集體感情的抒發(fā)而刻意克制個(gè)人情感的政治性書寫的話，韓國國內(nèi)文學(xué)刊物收錄的作品則更加忠實(shí)于創(chuàng)作者的個(gè)人情感。上海和首爾兩座城市不同的政治溫度是造成這種寫作風(fēng)格差異的根本原因。那時(shí)的韓國正處在日帝的嚴(yán)格文字審查之下，政治性作品都被扼殺在了萌芽階段。上海地區(qū)相對(duì)開放的城市氛圍則為朱耀翰帶來了政治活動(dòng)和寫作的自由。作為《獨(dú)立新聞》的主要負(fù)責(zé)人之一，朱耀翰肩負(fù)著為臨時(shí)政府所倡導(dǎo)的培養(yǎng)新國民的政策做宣傳的責(zé)任，很難跳出該刊創(chuàng)刊宗旨的限制進(jìn)行自由創(chuàng)作，他發(fā)表在該刊上的詩歌只能全面服務(wù)于“統(tǒng)一民族情感”和“傳播民族意志”等政治性目的。歷史賦予了《獨(dú)立新聞》號(hào)召全民為獨(dú)立而戰(zhàn)的責(zé)任，朱耀翰來上海的動(dòng)機(jī)也是為了實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立，這份報(bào)紙上刊登的作品都帶有強(qiáng)烈的政治色彩。

（作者單位：鹽城師范學(xué)院）