文/芊予

蘇派盆景歷史悠久，成于唐宋，興于明清，盛于當(dāng)代，以獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格，成為中國盆景的主要流派之一。著名文藝評論家王朝聞?wù)f：“蘇州的盆景和蘇州評彈一樣美?！碧K州園林藝術(shù)小品中，盆景更是不可或缺的一部分，被稱為“無聲的詩、立體的畫”。

誕于富足，生于畫意

蘇派盆景起源自唐代。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)在蘇州擔(dān)任刺史的白居易以玩石為癖，太湖石、昆石成為其制作盆景的重要素材，那是早期的山水盆景。到了宋代，山水田園詩人范成大制作的山水盆景已經(jīng)非常有名氣；朱沖、朱勔父子還建造了綠水園和金谷園，陳列出許多山水和樹樁盆景。明清時(shí)期，盆景廣為普及。蘇州人王鏊在《姑蘇志》里記載：“虎丘人善于盆中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景?！边@是有關(guān)盆景稱謂最早的文字記載，也可以說盆景這個(gè)名稱是從蘇州開始定名的。

明代的蘇州盆景受畫派影響，多以畫理構(gòu)思、剪裁，對布局、蟠扎、配石等已有一定的研究，并已注重景、盆、架的搭配和品評，出現(xiàn)了如文震亨《長物志·盆玩》等有關(guān)盆景的著作。他對蘇州盆景進(jìn)行藝術(shù)總結(jié)，其中蘊(yùn)有不少獨(dú)到的見解。他記載松柏、楓、榆、古梅為樁景之先聲，認(rèn)為可與畫家馬遠(yuǎn)、郭熙等筆下古樹媲美的盆景才為上上品。

在清代，蘇州盆景已大為流行，虎丘、光福等地是盆景制作的重要基地，閶門山塘街沿線則是盆景的重要市集。

到了當(dāng)代，在周瘦鵑、朱子安等盆景藝術(shù)家的努力下，蘇派盆景走上了專業(yè)發(fā)展之路。

周瘦鵑著有盆景專著《盆栽趣味》，其《拈花集》《花木叢中》亦有多篇盆景的文章。他還善于模仿名畫進(jìn)行盆景創(chuàng)作，作品清秀古雅。

1954 年，在周瘦鵑倡議下，拙政園西花園設(shè)立盆景園，這是新中國成立后建立的第一座國有盆景專類園；后又于虎丘山東南麓建立萬景山莊盆景專類園，1982 年10 月正式開放。隨之，民間愛好者從事盆景養(yǎng)護(hù)創(chuàng)作與收藏逐漸增多，并組建了多個(gè)盆景社會(huì)團(tuán)體。一些愛好者還專門建立私家盆景園，在行業(yè)內(nèi)形成了一定影響力。至此，蘇派盆景形成政府與民間并重、齊頭并進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，不僅是當(dāng)代中國盆景藝術(shù)領(lǐng)域的耀眼明珠，更成為國際交流的重要載體和媒介。

2011 年5 月23 日，盆景技藝（蘇派盆景技藝）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

咫尺千里，縮龍成寸

蘇派盆景從構(gòu)思選材到制作技巧都大有講究，并且頗為繁復(fù)。盆景運(yùn)用“咫尺千里，縮龍成寸”的藝術(shù)手法，采取中國畫的技法，把樹木、山石、配件等進(jìn)行藝術(shù)加工，在盆缽中再現(xiàn)大自然風(fēng)景的縮影。

蘇州盆景中以樁景為主，樹種多為鄉(xiāng)土樹種，有古石榴樁、形若麋鹿的古紫薇樁、形如游龍的古榆樹樁，主干有的枯巧，有的怪異，有的奇特；枝頭卻青翠欲滴，繁花似錦，碩果累累，給人以枯木逢春、欣欣向榮的美感，都不失為“蘇派”樹樁盆景中的上品。制作過程大致分為選樁挖掘、整形、養(yǎng)坯、栽盆、選芽、養(yǎng)護(hù)、攀扎、修剪、養(yǎng)片、翻盆等步驟，其中選樁、攀扎和修剪是重中之重。

“樁景”重用盆和幾架，其盆多為明清兩代古盆。這些古盆造型古樸、質(zhì)地細(xì)膩、色澤素雅，既是不可多得的文物，又是耐人觀賞的工藝品。景、盆、架三者配合得體，方能成為上品。倘若再賦予恰如其分、文雅含蓄的題名，那么，入神入畫的蘇派盆景就更加令人神往了。

樹樁盆景造型眾多，最經(jīng)典的要數(shù)“六臺三托一頂”。這造型經(jīng)典在哪？還得從盆景的綁扎技法說起。盆景綁扎分為全扎和半扎，一般幼苗用棕絲對其主干及側(cè)枝進(jìn)行S 型彎曲綁扎，這就是全扎。“六臺三托一頂”用的就是全扎手法。

首先，要選出一棵潛力無限的樹苗寶寶，在其生長過程中不斷綁扎定型，最終使它長成左右兩旁各三片葉叢（稱作“臺”），背后三片葉叢（稱作“托”），樹頂一片葉叢（稱作“頂”）。

不過，不是所有盆景都得從幼苗開始，蘇派盆景的另一個(gè)奇特之處在于能化腐朽為神奇。一片平平無奇的樹皮，在盆景匠人的手中也能長成參天大樹，主要在于樹皮中有個(gè)叫韌皮部的組織，里面排列著一條條管道，葉子通過光合作用制造的養(yǎng)料，經(jīng)由它運(yùn)送到根部和其他器官。這也是有些樹木雖然已經(jīng)空心，但仍枝繁葉茂的原因。

就盆景的氣質(zhì)而言，蘇派盆景如同國畫家筆下的闊別寫意，形神兼?zhèn)?，神似勝于形似。神似自然而高于自然，與“以小見大”的小型盆景一樣，都頗具“雅”意。雅則不俗，雅則入畫，詩情畫意，美不勝收。所以有人說，蘇派盆景大者如同畫家的長巷，小者如畫家的冊頁小品，無論大小都具有清秀古雅的藝術(shù)風(fēng)格，因而耐人觀賞玩味。

舊時(shí)，盆景是文人閑雅生活的一部分。如今，對盆景的蒔養(yǎng)、賞玩也逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)尚，盆景也從而市場化、商品化，形成了一定的產(chǎn)業(yè)。蘇派盆景講究審美、和諧，能夠很好地詮釋當(dāng)代生活，成為現(xiàn)代人的精神文化產(chǎn)品。