李楊

桃樹，屬薔薇科，是發(fā)源于中國的植物類群之一，也是最具中華文化特征的果樹之一。而對桃花的鐘愛，莫過于成都人。一種“桃花生活方式”被成都人發(fā)明出來，并發(fā)揚光大。

到龍泉驛看桃花，是成都人迎接春天的儀式。詩人張新泉說“桃花才骨朵，人心已亂開”，生動形象地描述了迫切賞花的心情。

天府之國，春來第一花，非龍泉驛桃花莫屬；以花為媒，舉辦盛會，又首推龍泉驛桃花節(jié)。這個節(jié)起源于上世紀(jì)80年代的桃花觀賞會，后來叫成都桃花會；2001年8月，國家旅游局批準(zhǔn)將成都桃花會命名為中國·成都國際桃花節(jié)。

成都人天性好耍，又喜好熱鬧游樂，造就了獨具特色的春游龍泉驛賞桃花的“桃花生活方式”。成都作家林文詢一語道破——借賞花之名，行游樂之道，獲熱鬧之趣，這才是咱們貪玩好耍的成都人的“踏花之情”。

成都的花會習(xí)俗由來已久，可上溯至唐宋時期。一直到上世紀(jì)90年代初，青羊?qū)m的花會仍遠近聞名，老成都人謂之“趕花會”?，F(xiàn)在，龍泉驛桃花、新津梨花、大邑李花、蒲江櫻桃花……成都人擁有了更多自然的花會，能生活在如此“花花世界”，何其幸運！千百年來，成都人始終對花草一往情深，大抵就因這份發(fā)于民間、緣自內(nèi)心的熱愛吧。

成都人獨特的鮮花情結(jié)，正如作家潔塵的解讀，“長久以來，對植物的熱愛、親近，已經(jīng)植入成都人的基因，于是才衍生出‘桃花生活方式。其實成都這座城市一直保持著自己的活力，成都人在工作和生活之間找到了很好的平衡。在賞花的同時，人們得到一種性情的陶冶，攜手出游，和親友聚會，又拉近了人們之間的關(guān)系，人情味很濃?！?/p>

古往今來，不只成都人喜歡桃花，就連客居成都的杜甫也不例外。我曾經(jīng)和同事杜均通過檢索《全唐詩》，發(fā)現(xiàn)寫植物最多的是杜甫，寫成都植物最多的人也是杜甫，有117首。杜甫有桃樹情結(jié)，他親手栽種桃樹，用桃樹美化庭院，還創(chuàng)作了不少寫桃花的詩。據(jù)統(tǒng)計，杜甫在成都留傳下來的寫桃花的詩就有12首。

“杜甫寫花，大都泛泛而談，無特定所指，桃花算是少有的例外?！彼拇ù髮W(xué)教授周裕鍇說。杜甫筆下的桃花總是嬌艷欲滴，惹人憐愛，有“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”的爭奇斗艷，也有“江晴竹靜兩三家，多事紅花映白花”的活潑靈動。

在中國傳統(tǒng)文化中，桃有著生育、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義以不同的形式潛存于民族心理之中，并通過民俗活動得以引申、發(fā)展。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪求吉，在信仰中源自于萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識，致密地滲透在中國桃文化的紋理中。

桃被作為美好的象征，是古代繪畫的重要題材，這種認知和傳統(tǒng)一直延續(xù)至今?，F(xiàn)在，成都就有一個畫家周春芽用油畫專門畫桃花?！俺啥嫉纳顨庀⒎浅夂?，這是一座適合藝術(shù)家生活和創(chuàng)作的城市。就像我畫的大家很熟悉的題材——桃花，也是在成都獲得的靈感。”周春芽說，成都有龍泉山，春天一到，滿開桃花，“春天始終能喚起人性的一些東西，比如對生活的熱愛。桃花為什么能感動我，首先我是熱愛這個地方的生活，才能感覺到桃花這種氣息。”

（作者系資深媒體人）