李楠　向俞先

摘 要：為推動非遺手工藝在高校的傳承發(fā)展，探究傳統(tǒng)文化育人模式和體系，通過深入挖掘非遺手工藝“五心五美”的表現(xiàn)特征與精神內(nèi)涵，分析非遺手工技藝內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型構(gòu)建和因素，尋求非遺手工藝高校發(fā)展路徑與創(chuàng)新模式，落實(shí)非遺手工藝美育品牌構(gòu)建與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)的方式，以期讓非遺手工藝在高校時代新人的美育發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為社會的文化繁榮做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：非遺手工藝；美育價值；發(fā)展路徑

非遺手工藝指的是中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的手工藝技藝，是中國古老文化的瑰寶和珍貴財富[1]。手工藝技藝代表了中國千百年來的傳統(tǒng)工藝美學(xué)和智慧，包括但不限于陶瓷、木雕、織錦、刺繡、漆器、金屬工藝、竹編、紙藝、剪紙、民間雕塑等。這些技藝包含著獨(dú)特的工藝技術(shù)和技能，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和美育價值。2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》指出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。”[2]而非遺手工藝作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和珍貴財富，具有獨(dú)特的美育價值，尤其對高校時代新人來說，更具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺手工藝，新時代大學(xué)生可以深入了解中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，進(jìn)一步增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

一、非遺手工藝“五心五美”的內(nèi)在要求與

主要特征

（一）非遺手工藝“五心五美”的內(nèi)在要求

其一，修耐心感受生活之美。非遺手工藝的制作過程需要耐心和細(xì)致，而通過實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生可以培養(yǎng)耐心和毅力，感受生活中細(xì)節(jié)的美麗與價值。

其二，修靜心感受內(nèi)涵之美[3]。非遺手工藝背后蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，而通過實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛之情。

其三，修匠心感受創(chuàng)造之美。非遺手工藝要求工匠們具備精湛的技藝和創(chuàng)造力，而通過實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生可以體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣和成就感，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

其四，修恒心感受品質(zhì)之美。非遺手工藝注重品質(zhì)和精益求精的精神，而通過實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生可以培養(yǎng)追求卓越的態(tài)度和對品質(zhì)的追求，學(xué)會用心去做每一件事情。

其五，修決心感受技藝之美。非遺手工藝的傳承需要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和磨礪，而通過實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生可以感受到技藝的精髓和傳承的重要性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)一門技藝的決心和毅力。

通過“五心五美”內(nèi)在要求，學(xué)生可以更好地理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)美感和創(chuàng)造力，為傳承和發(fā)展非遺手工藝做出積極的貢獻(xiàn)。

（二）非遺手工藝“五心五美”的主要特征

其一，注重實(shí)踐教學(xué)?？茖W(xué)教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合，通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生能夠親身參與學(xué)習(xí)過程，積極探索和實(shí)踐，從而更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、解決問題的能力和創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來的社會需求。

其二，注重傳統(tǒng)文化教育?？茖W(xué)教育應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解[4]。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。傳統(tǒng)文化教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德情操和公民意識，使學(xué)生成為具有文化自覺和社會責(zé)任感的科學(xué)人才。

其三，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？茖W(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，使學(xué)生具備解決問題和創(chuàng)新的能力。開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科研項(xiàng)目和創(chuàng)新設(shè)計等活動，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和團(tuán)隊合作的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。

其四，注重職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。科學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)技能。通過實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐，學(xué)生可以了解職業(yè)發(fā)展的要求和社會需求，培養(yǎng)自己的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)操守等方面的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠勝任未來的職業(yè)工作?？茖W(xué)教育的內(nèi)涵具體體現(xiàn)在注重實(shí)踐教學(xué)、傳統(tǒng)文化教育、創(chuàng)新能力培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等方面。通過這些方面的培養(yǎng)，學(xué)生能夠獲得全面的素質(zhì)發(fā)展，為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、非遺手工技藝內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型的

構(gòu)建和影響因素

（一）非遺手工技藝內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型的構(gòu)建

通過協(xié)會、高校、企業(yè)、設(shè)計師、傳承人和師生群體多個層面的合作與努力，可構(gòu)建非遺手工技藝內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型。協(xié)會組織相關(guān)的培訓(xùn)、研討會和展覽活動，提供專業(yè)的指導(dǎo)和支持，促進(jìn)非遺手工技藝在高校中的傳承和發(fā)展。協(xié)會還可與高校合作，共同策劃和實(shí)施相關(guān)項(xiàng)目，提供資源和平臺支持。高校作為非遺手工技藝傳承和發(fā)展的重要場所，通過開設(shè)相關(guān)課程和實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的興趣和技能。高校可以將非遺手工技藝納入藝術(shù)設(shè)計、文化遺產(chǎn)保護(hù)等專業(yè)課程，為學(xué)生提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。企業(yè)和設(shè)計師為學(xué)生提供專業(yè)的設(shè)計和市場化運(yùn)營支持，幫助非遺手工技藝更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會需求。傳承人和師生群體的積極參與也是非遺手工技藝內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型的重要環(huán)節(jié)。傳承人傳授經(jīng)驗(yàn)和技藝，帶領(lǐng)師生群體進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)新。師生群體則通過參與實(shí)踐項(xiàng)目、參觀展覽和參加比賽等方式，提升自身的技能水平和創(chuàng)作能力。這一模型為當(dāng)代青年學(xué)生的美勞智德體多元發(fā)展、人文能力素養(yǎng)與精神品質(zhì)全面跟進(jìn)提供理論支持，推動非遺手工技藝在高校中的傳承和發(fā)展。

（二）非遺手工技藝內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型的影響因素

評估非遺手工技藝在高校傳承和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)式發(fā)展模型，主要受以下四個方面因素影響。

其一，非遺手工技藝類型。不同地區(qū)和文化背景具有各自獨(dú)特的非遺手工技藝類型，如剪紙、泥塑、竹編、刺繡、紙鳶等。不同類型的非遺手工技藝在傳承和發(fā)展過程中會受到不同程度的關(guān)注和支持。

其二，高校資源條件。高校擁有豐富的資源，包括人才、設(shè)施、資金等。這些資源為非遺手工技藝的傳承和發(fā)展提供了重要的支撐。高校通過建設(shè)專門的實(shí)驗(yàn)室、工作室和展廳等設(shè)施，提供專業(yè)的培訓(xùn)和研究環(huán)境，為學(xué)生和教師的參與提供便利。

其三，政策支持。相關(guān)部門對非遺手工技藝的保護(hù)和傳承給予了一定的政策支持。高校借助相關(guān)部門出臺的相關(guān)政策，獲得相應(yīng)的資金支持和政策保障，推動非遺手工技藝的傳承和發(fā)展。

其四，受眾基數(shù)。非遺手工技藝的傳承和發(fā)展需要有足夠的受眾基數(shù)。高校作為年輕一代的培養(yǎng)基地，擁有大量的學(xué)生群體，通過將非遺手工技藝納入高校課程設(shè)置和實(shí)踐活動，擴(kuò)大非遺手工技藝的傳播范圍，增加受眾基數(shù)。

三、非遺手工藝高校發(fā)展路徑探索

（一）搭建高校手工藝平臺基地，實(shí)現(xiàn)“硬”條件與“軟”條件互補(bǔ)

為推動非遺手工藝在高校中的發(fā)展，借鑒城市非遺文化館示范區(qū)展示經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合省內(nèi)高校對非遺手工藝勞動美育實(shí)際開展情況，搭建符合高校特征的手工藝平臺基地。符合高校特征的手工藝平臺基地應(yīng)該與高校的教育理念和特色相契合。高校注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此手工藝平臺基地不僅要注重傳承和發(fā)展非遺手工藝的技能，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊合作精神和社會責(zé)任感。同時，手工藝平臺基地的搭建需要考慮到高校的資源條件和實(shí)際情況，重視“硬”條件與“軟”條件的互補(bǔ)。首先，工作坊、制作工具和材料等“硬”條件的提供是非遺手工藝教學(xué)和實(shí)踐的基礎(chǔ)。高校應(yīng)該為手工藝平臺基地配備齊全的工作坊設(shè)施，包括工作臺、工具、設(shè)備等，以提供良好的制作環(huán)境和條件。同時，還需提供豐富的原材料和工藝品供學(xué)生使用，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需求。其次，高校為手工藝平臺基地規(guī)劃和開辟專門的展示空間，用于展示學(xué)生的作品和成果。展示空間包括展廳、展柜、線上平臺，以吸引更多人了解和欣賞非遺手工藝的魅力?！败洝睏l件上，高校通過整合和開發(fā)教學(xué)資源，建立起完善的非遺手工藝教學(xué)體系和課程體系。教學(xué)資源包括教材、教案、教學(xué)視頻等，以及與非遺手工藝相關(guān)的歷史、文化、設(shè)計理論等知識。通過建立知識譜系，為學(xué)生提供更加系統(tǒng)和全面的非遺手工藝教育。通過“硬”條件與“軟”條件的互補(bǔ)，為學(xué)生提供良好的制作環(huán)境和條件，同時加強(qiáng)教學(xué)資源的開發(fā)和知識譜系的建立，以培養(yǎng)學(xué)生的非遺手工藝技能和專業(yè)素養(yǎng)。這樣的互補(bǔ)模式將有助于非遺手工藝在高校得到更好的傳承和發(fā)展。

（二）貫通高校非遺文化傳承鏈條，打通人才與產(chǎn)業(yè)輸送通道

高校非遺手工藝傳承需要貫通整個鏈條，不斷傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展。首先，邀請非遺傳承人、傳統(tǒng)藝人和工藝美術(shù)行業(yè)專家等舉辦講座交流，為學(xué)生提供非遺手工藝的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)。講座內(nèi)容包括非遺手工藝的歷史背景、傳統(tǒng)技藝和創(chuàng)新設(shè)計等方面，通過專業(yè)人士的分享，讓學(xué)生更深入地了解非遺手工藝的魅力和價值。其次，高校設(shè)置專門的非遺手工藝教學(xué)課程，包括手工藝制作技術(shù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新、設(shè)計思維與創(chuàng)意表達(dá)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生全面掌握手工藝的知識和技能包括理論與實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容。同時，高校與手工藝產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文創(chuàng)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、文化機(jī)構(gòu)等建立深度合作，共同推動手工藝人才的培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓大學(xué)生從手工藝體驗(yàn)者逐步成長為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者和新型產(chǎn)業(yè)推進(jìn)者。通過合作，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會和創(chuàng)業(yè)平臺，讓學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中鍛煉自己的能力和技巧。同時，高校還組織學(xué)生參與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中鍛煉自己的創(chuàng)意和實(shí)踐能力，確保高校手工藝人才的輸送與產(chǎn)業(yè)的需求相匹配，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)輸送的有效對接和銜接。

（三）設(shè)置體驗(yàn)、進(jìn)階、高階的分層教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教研學(xué)大融合

為促進(jìn)非遺手工藝在高校中的發(fā)展，對于初學(xué)者或?qū)Ψ沁z手工藝感興趣的學(xué)生，設(shè)置體驗(yàn)性的教學(xué)方案。通過簡單的示范和實(shí)踐活動，讓學(xué)生初步了解手工藝的歷史背景、基本技藝和制作過程。這個階段的教學(xué)以小組為單位，讓學(xué)生親自動手制作，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和熱情。其次，針對已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)的學(xué)生，設(shè)計進(jìn)階的教學(xué)方案。在這個階段，深入講解手工藝的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)技藝和創(chuàng)新設(shè)計思路。通過更復(fù)雜的制作項(xiàng)目和技巧訓(xùn)練，提高學(xué)生的制作水平和技術(shù)能力。同時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計和個性化表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。通過挖掘非遺手工藝及其文化內(nèi)涵的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)多元化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教研學(xué)大融合。通過深入挖掘非遺手工藝的特點(diǎn)和優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的多元化路徑。長三角地區(qū)擁有豐富的時尚、文旅、高端裝備制造業(yè)等特色產(chǎn)業(yè)資源。通過將非遺手工藝與這些產(chǎn)業(yè)進(jìn)行對接，實(shí)現(xiàn)資源的共享和優(yōu)勢互補(bǔ)。例如，將非遺手工藝應(yīng)用于時尚產(chǎn)業(yè)的設(shè)計和制作過程中，為時尚產(chǎn)品注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵。同時，也將非遺手工藝與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造獨(dú)特的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，提升旅游景區(qū)的吸引力。通過這種方式，推動非遺手工藝與地方特色產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級和創(chuàng)新。建立實(shí)踐基地、產(chǎn)業(yè)研究院和產(chǎn)教聯(lián)盟也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教研學(xué)大融合的重要手段。同時，與校友企業(yè)建立產(chǎn)教聯(lián)盟，通過合作培養(yǎng)人才、共享資源、推動項(xiàng)目合作等方式，促進(jìn)產(chǎn)教研學(xué)的深度融合，為非遺手工藝美育的發(fā)展提供強(qiáng)大的支持和推動力量。

四、結(jié)語

非遺手工藝是一項(xiàng)珍貴的文化遺產(chǎn)，也是培養(yǎng)新時代大學(xué)生美育素養(yǎng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺手工藝，學(xué)生可以深入了解和傳承傳統(tǒng)文化，同時培養(yǎng)自己的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。高校應(yīng)積極探索與現(xiàn)代社會需求相結(jié)合的發(fā)展路徑，推動非遺手工藝的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，為學(xué)生提供更多實(shí)踐和就業(yè)的機(jī)會。通過共同努力，讓非遺手工藝在高校時代新人的美育發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會的文化繁榮做出貢獻(xiàn)。

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作者單位：

浙江科技大學(xué)