李宇博　井子昊

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐步提升，進(jìn)而對(duì)居住環(huán)境提出越來(lái)越高的要求，同時(shí)，個(gè)性化成為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的一大趨勢(shì)。在此背景下，對(duì)地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行研究顯得尤為必要。從地域文化的相關(guān)內(nèi)涵切入，闡述地域文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，梳理地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合原則，探討地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合路徑，以期推動(dòng)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化；建筑設(shè)計(jì)；傳承創(chuàng)新

我國(guó)地域廣闊，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀形成了豐富多樣的地域文化。建筑作為地域文化的一大表現(xiàn)形式，在助推文化傳承上扮演著十分重要的角色。將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)中，能為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的設(shè)計(jì)素材，并使其設(shè)計(jì)理念得到極大優(yōu)化，進(jìn)而使建筑設(shè)計(jì)形式趨向多元化。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)繁榮、科技進(jìn)步等一系列因素的影響下，建筑設(shè)計(jì)發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。而且，隨著全球一體化發(fā)展的不斷深入，中西方文化的不斷融合，以及公眾審美趣味的不斷轉(zhuǎn)變，地域文化與建筑設(shè)計(jì)之間越來(lái)越疏遠(yuǎn)，建筑設(shè)計(jì)形式表現(xiàn)出愈發(fā)嚴(yán)重的趨同化現(xiàn)象。對(duì)此，有必要將地域文化與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出兼具文化內(nèi)涵和時(shí)代特色的建筑，助推建筑設(shè)計(jì)行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)地域文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、地域文化相關(guān)概述

關(guān)于地域文化的概念，學(xué)界尚沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。目前，認(rèn)同相對(duì)廣泛的觀點(diǎn)是，將地域文化基于廣義、狹義視角進(jìn)行界定?；讵M義視角，地域文化主要指的是先秦時(shí)期中華大地各區(qū)域物質(zhì)、精神財(cái)富的總和；基于廣義視角，地域文化主要指的是中華大地各區(qū)域物質(zhì)、精神財(cái)富的統(tǒng)稱，同時(shí)在時(shí)間層面指的是古往今來(lái)積累沉淀的各種文化遺產(chǎn)。筆者認(rèn)為，地域文化主要指的是在地理環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟(jì)政治等因素的共同作用下，通過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐形成的，表現(xiàn)出鮮明歷史文化特色、濃厚歷史文化內(nèi)涵的文化形式，同時(shí)涉及傳統(tǒng)文化、人文風(fēng)俗、飲食文化等方方面面[1]。

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，地域文化也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。百里不同風(fēng)，千里不同俗，地域文化具有特異性。鑒于不同地域之間地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等的差異性，各地孕育出了各不相同的文化，如中原文化、齊魯文化、三秦文化、巴蜀文化、湖湘文化、三晉文化等。這些絢麗多姿的地域文化，不僅是中華文化的重要組成部分，還是不同地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的精神動(dòng)力、寶貴資源。建筑作為地域文化的一大載體，與地域文化有著相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。和一些抽象的文化相比，建筑是有形的、實(shí)體性的，其建筑技術(shù)、建筑工藝等都屬于一種精神元素。在建筑設(shè)計(jì)中，不論是建筑物的整體風(fēng)格，還是其外觀形態(tài)，都會(huì)受到地域文化或多或少的影響，設(shè)計(jì)人員也會(huì)有意或無(wú)意地將各種地域文化元素融入自身的建筑設(shè)計(jì)中。

二、地域文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性

（一）自然環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性

千百年來(lái)，建筑在形成發(fā)展的過(guò)程中，一直與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。為適應(yīng)各種自然環(huán)境，人們?cè)O(shè)計(jì)出了各式各樣的建筑形態(tài)，因此，人們對(duì)建筑的設(shè)計(jì)與地域文化賴以生存的自然環(huán)境有著緊密聯(lián)系。這里的自然環(huán)境包含地形地貌、氣候特征、建筑材料等多個(gè)方面。其中，在地形地貌方面，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)秉持著人與自然和諧共處的理念，因此，我國(guó)很大一部分的建筑均從固有的自然地貌出發(fā)開(kāi)展設(shè)計(jì)，如以地形地貌、山川河流為主景的各種古典園林建筑設(shè)計(jì)。不管是以建筑為導(dǎo)向，還是以地形地貌為導(dǎo)向，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，均應(yīng)基于自然資源可持續(xù)發(fā)展的理念，推進(jìn)對(duì)地形地貌特征的合理應(yīng)用。在氣候特征方面，氣候與地域文化的形成密不可分，具體到建筑設(shè)計(jì)中，光照、濕度、溫度等的不同，造就了不同地區(qū)各不相同的建筑風(fēng)格、形態(tài)[2]。在建筑材料方面，混凝土作為如今在建筑行業(yè)應(yīng)用十分普遍的一種建筑材料，除了可保障建筑的功能性外，還可實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑造價(jià)的有效控制。而基于地域文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性視角，提倡的是結(jié)合地域性原材料及工藝技術(shù)開(kāi)展設(shè)計(jì)，以此賦予建筑設(shè)計(jì)作品鮮明的地域特色。

（二）人為因素與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性

社會(huì)、歷史以及文化環(huán)境都與建筑設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系。首先，社會(huì)作為一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)整體，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等多個(gè)方面，這些都與建筑設(shè)計(jì)有著或多或少的聯(lián)系，并且建筑設(shè)計(jì)有著顯著的社會(huì)性特征。為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，人、建筑與自然之間要構(gòu)建一種和諧共存的關(guān)系。其次，我國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，積淀形成了豐富多樣的民族文化。這些民族文化不斷與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，對(duì)各時(shí)期的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。再次，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，其除了與社會(huì)、歷史密切相關(guān)外，很大程度上還受到所處文化環(huán)境的影響。隨著時(shí)代不斷更迭，在某種意義上，延續(xù)至今的各種文化環(huán)境與各個(gè)時(shí)代互有關(guān)聯(lián)。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，既需要構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化環(huán)境之間的融洽關(guān)系，還要建立本土與外來(lái)文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。如此一來(lái)，才能讓現(xiàn)代建筑切實(shí)扮演好文化連接紐帶的角色，使它們形成一個(gè)有機(jī)整體。

三、地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合原則

（一）以人為本，因地制宜

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合時(shí)，可借助建筑外觀設(shè)計(jì)展現(xiàn)地域文化。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的原則，通過(guò)建筑設(shè)計(jì)，展現(xiàn)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活方式、思想觀念，賦予建筑設(shè)計(jì)以深厚的文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、地理環(huán)境、人文風(fēng)情等內(nèi)容進(jìn)行綜合考慮，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益等方面的內(nèi)容展開(kāi)綜合考量。此外，設(shè)計(jì)人員在將地域文化與建筑設(shè)計(jì)相融合時(shí)，還應(yīng)當(dāng)秉承因地制宜的原則，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，除了要追求展現(xiàn)個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格外，還應(yīng)提高對(duì)地域文化的關(guān)注度，并基于對(duì)地域文化特征的深入探究，打造具有鮮明地域文化特色的建筑實(shí)體，切實(shí)展現(xiàn)地域文化的深厚內(nèi)涵。

（二）傳遞人文精神，展現(xiàn)民族文化

地域文化中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，而人文精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中積淀形成的，也是影響建筑發(fā)展進(jìn)程的一種重要力量。作為中華文化的重要組成部分，地域文化藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式豐富多樣，不僅為設(shè)計(jì)人員尋求建筑設(shè)計(jì)地域化、民族化提供了重要指引，還是展現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)地域性、民族性的一大前提[3]?；诖?，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)提高對(duì)地域文化的關(guān)注度，肩負(fù)起傳承地域文化的重要使命，明確地域文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，推進(jìn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人文風(fēng)俗、地域特色等與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的充分融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人文精神的傳遞，充分展現(xiàn)民族文化，促進(jìn)民族文化的傳承。

（三）傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)

地域文化與建筑設(shè)計(jì)之間有著相互影響、相互促進(jìn)的聯(lián)系，唯有積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，并不斷尋求創(chuàng)新，方可實(shí)現(xiàn)地域文化與建筑設(shè)計(jì)彼此的有效融合。鑒于此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重根植于地域文化的土壤，深挖地域文化蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，賦予地域文化以現(xiàn)代力量，實(shí)現(xiàn)地域文化與建筑設(shè)計(jì)的充分融合，讓建筑設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出鮮明的地域文化特色。建筑設(shè)計(jì)可基于對(duì)地域性建筑形式的總結(jié)、變體、重構(gòu)等方式，實(shí)現(xiàn)形式層面的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，以此構(gòu)建建筑設(shè)計(jì)特有的風(fēng)格。特別是隨著如今城市化建設(shè)的不斷推進(jìn)，為打造特色城市，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合城市當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族特征，致力于樹(shù)立自身特有的城市形象。將城市建筑設(shè)計(jì)與地域文化進(jìn)行充分融合，除了可形成一些特有風(fēng)格外，還能展現(xiàn)一種推進(jìn)地域特色創(chuàng)新發(fā)展的思路和理念，助推地域文化傳承與創(chuàng)新。

四、地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合路徑

（一）構(gòu)建建筑設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系

地域文化的形成受到自然環(huán)境很大程度的影響。為契合不同地區(qū)的地理環(huán)境、歷史文化，人們建造了各式各樣的建筑風(fēng)格、形態(tài)。換言之，透過(guò)一些地區(qū)的建筑風(fēng)格，往往可直觀感受到該地區(qū)的自然環(huán)境特征。鑒于此，為推進(jìn)地域文化與建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對(duì)地方的氣候、地質(zhì)、水文等自然環(huán)境資源進(jìn)行綜合分析，繼而設(shè)計(jì)出與地域文化特征相契合的建筑設(shè)計(jì)作品。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可引入頗具地域文化特色的建筑材料，如一些當(dāng)?shù)靥赜械哪静模纱龠M(jìn)建筑與周邊自然環(huán)境的充分融合，提升建筑的生態(tài)性、宜居性。除此之外，設(shè)計(jì)人員還可引入各種具有鮮明地域文化特色的元素符號(hào)，以展現(xiàn)自然環(huán)境對(duì)地方建筑風(fēng)格的影響[4]。尤其在一些旅游景區(qū)或民風(fēng)民俗淳樸的地區(qū)，這一設(shè)計(jì)手段成為助推地方民俗文化傳承弘揚(yáng)的一條重要路徑。以江南古典園林建筑為例，其整體設(shè)計(jì)精巧，講究在切實(shí)關(guān)照自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律的前提下，最大限度地繼承地域文化的相關(guān)特色。如著名的蘇州園林，其窗結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)被稱為園林之“眼”，設(shè)計(jì)人員通過(guò)各種造型、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與窗欞的整合，切實(shí)地將地方地域文化特色符號(hào)融入其中，不僅構(gòu)建了內(nèi)外環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，還助推了當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ヅc弘揚(yáng)。

（二）合理利用地域材料

為更好地推進(jìn)地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合，合理利用地域材料至關(guān)重要。如今，現(xiàn)代建筑廣泛應(yīng)用混凝土、瀝青、砂漿等材料，在一定程度上制約了地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合。對(duì)此，在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分引入地域材料開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)，讓人們通過(guò)建筑作品就能充分領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的地域文化內(nèi)涵。比如，對(duì)地域材料色彩效果進(jìn)行合理配置，提升建筑整體表現(xiàn)力。在自然光照下，大多數(shù)色彩可呈現(xiàn)出別樣的視覺(jué)效果，像紅色、黃色光線能夠讓材料給人以溫暖的視覺(jué)體驗(yàn)。色彩一般可分成環(huán)境色、固有色，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合材料具體應(yīng)用環(huán)境，依據(jù)建筑風(fēng)格，確立建筑整體色彩主題，合理配置各種色彩，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果[5]。一方面，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分把握材料的肌理表現(xiàn)，秉持因地制宜的原則，依托材料契合地域文化表達(dá)需求；另一方面，設(shè)計(jì)人員應(yīng)遵循生態(tài)持續(xù)化原則，充分掌握地域材料的相關(guān)信息，盡可能地展現(xiàn)材料的循環(huán)利用價(jià)值。例如，竹子是一種高度可持續(xù)的材料，一些地區(qū)可發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將竹子用作建筑材料。這樣不僅可展現(xiàn)建筑的獨(dú)特性、文化性，滿足人們的審美需求，還可實(shí)現(xiàn)建筑的經(jīng)濟(jì)性，降低建筑建設(shè)成本。

（三）通過(guò)建筑設(shè)計(jì)展現(xiàn)地域文化深層精神內(nèi)涵

地域文化蘊(yùn)含著深厚的精神內(nèi)涵，在新時(shí)代文化背景下，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)人員傾向于將其融入建筑設(shè)計(jì)中。而為切實(shí)推進(jìn)二者的有機(jī)融合，不應(yīng)將它們局限于表層上的結(jié)合，設(shè)計(jì)人員要能夠提煉地域文化蘊(yùn)含的深層精神內(nèi)涵，并將其引入自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。基于表象視角，地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合，很大程度上推動(dòng)了建筑基礎(chǔ)性能的發(fā)展，為人們帶來(lái)了強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊[6]。基于精神文化體驗(yàn)視角，地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合，可使文化中的精神內(nèi)涵得到充分展現(xiàn)。鑒于此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分把握地域文化中蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，除了將各種地域文化元素、符號(hào)直接融入建筑設(shè)計(jì)中，還應(yīng)當(dāng)借助隱喻、意境營(yíng)造等方式，結(jié)合建筑材料、肌理表現(xiàn)等，使地域文化與建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)更深層次的融合，進(jìn)而更好地讓人們產(chǎn)生情感共鳴。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，加之外來(lái)文化的沖擊，我國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不斷朝個(gè)性化、智能化等方向發(fā)展，與地域文化的融合處于一定的缺失狀態(tài)。針對(duì)這一情況，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到地域文化與建筑設(shè)計(jì)融合的重要性。二者的有機(jī)融合不僅可推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，還可促進(jìn)地域文化的傳承創(chuàng)新。而且地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，除了要遵循建筑設(shè)計(jì)的基本原則外，還應(yīng)當(dāng)合理利用建筑風(fēng)格、形式，展現(xiàn)不同的文化形態(tài)，繼而構(gòu)建健全的建筑文化體系，打造出與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的新型建筑，積極促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

李宇博，碩士，華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院助教。研究方向：可再生能源與建筑、建筑設(shè)計(jì)及其理論。

井子昊，碩士，同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司建筑設(shè)計(jì)師。研究方向：建筑設(shè)計(jì)。