摘 要：科技的進步讓人們都有可能參與藝術(shù)設(shè)計，而跨界設(shè)計也成為一種藝術(shù)設(shè)計的常態(tài)。其中，建筑空間與新媒體技術(shù)的融合，是當(dāng)下熱門話題。以新媒體技術(shù)為手段，以空間為媒介，它們二者結(jié)合形成全新可視化的視覺空間，這是二者內(nèi)在因素相互關(guān)聯(lián)的必然結(jié)果。二者的融合與重塑能為人們營造健康舒適的建筑空間，提供生活便利。通過對當(dāng)下融合的新媒體藝術(shù)及其特征的闡述，了解當(dāng)下新媒體技術(shù)對藝術(shù)的影響，進而闡釋建筑空間與新媒體的融合及重塑實踐，以期為未來的空間視覺藝術(shù)設(shè)計研究發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；媒介融合；建筑空間

新興的虛擬現(xiàn)實藝術(shù)隨著時代的進步而顯示出強大的潛能。新媒體藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)將新的視聽感受呈現(xiàn)在現(xiàn)實建筑空間中的人們面前，這種展示方式與傳統(tǒng)電子藝術(shù)表現(xiàn)有明顯的區(qū)別。虛擬的空間可以看作是現(xiàn)實世界在另一個人類所能感知的空間中的投影，而藝術(shù)家可以利用虛擬的影像創(chuàng)造一個可以被人感知和體驗的維度空間，并創(chuàng)造出在現(xiàn)實世界所未曾呈現(xiàn)的藝術(shù)作品，從而讓現(xiàn)實的物質(zhì)世界弱化，最終形成空間設(shè)計的一種虛化的處理方式。建筑空間與新媒體藝術(shù)之間看似不同，但從根源上看，有很多共通之處。無論是體驗感，還是視覺感，在生活空間里探討這種人與人之間、人與環(huán)境之間、建筑與環(huán)境之間細膩的關(guān)系及相處模式，能夠有效地啟發(fā)設(shè)計師對未來建筑空間的新的構(gòu)想，而新媒體技術(shù)也在潛移默化地改變著人與人的相處模式。

一、新媒體藝術(shù)相關(guān)概述

（一）融合的新媒體藝術(shù)

新媒體藝術(shù)主要指具有典型時空性和交互性特點的、電路傳輸與計算機相結(jié)合的多媒體技術(shù)系統(tǒng)，衍生出包括藝術(shù)型多媒體和電子互動藝術(shù)裝置在內(nèi)的多種與之密切相關(guān)的藝術(shù)形式。從新媒體技術(shù)本身的特性出發(fā)，它與其他媒介結(jié)合的融合性超過了其他任何一種藝術(shù)形式。有學(xué)者認為，新媒體藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)造的過程，是新媒體與藝術(shù)的融合，這一過程在今后20年內(nèi)仍可期待。例如，新興媒體藝術(shù)的范圍并不局限于傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)，如繪畫、雕塑等，并且也不限于攝影、電影、影像制作、媒體建筑、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)、現(xiàn)代多媒體美術(shù)、虛實及聲光電裝置等領(lǐng)域。

如今社會的新媒體藝術(shù)，其范圍大多基于各種技術(shù)。我們創(chuàng)作的藝術(shù)作品，通過運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、影像技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、虛實技術(shù)以及聲光等先進技術(shù)，都可以和新媒體藝術(shù)融合在一起。新裝備技術(shù)將運用科技、傳媒和藝術(shù)創(chuàng)作，在傳統(tǒng)圖形元素之上，展現(xiàn)獨特的東方神韻和傳統(tǒng)文化韻味。數(shù)字化技術(shù)時期的新媒體藝術(shù)在21世紀主要包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、視頻技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、工藝方面的技術(shù)等技術(shù)方面的內(nèi)容，以及裝置藝術(shù)、虛擬藝術(shù)、視覺藝術(shù)等在美術(shù)方面的內(nèi)容。藝術(shù)的最終目的可以通過媒介技術(shù)實現(xiàn)，同時追求更高的審美水平。而數(shù)碼科技成為新媒體藝術(shù)的最新表現(xiàn)工具，它涵蓋了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)備和藝術(shù)的電子化表現(xiàn)形式。媒體藝術(shù)已經(jīng)變得非常豐富和多樣，如電玩藝術(shù)等。另外，其對藝術(shù)的表現(xiàn)要求是多方面的，這是新媒體環(huán)境下新媒體藝術(shù)的重要特征。

（二）新媒體藝術(shù)特征

中國信息化的發(fā)展促使傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)不斷迭代發(fā)展。新媒體藝術(shù)在當(dāng)前主要呈現(xiàn)出多樣性、互動性等特點。

首先，新媒體藝術(shù)具有多樣性的特點。不同形式的藝術(shù)元素在媒體中相互交融，而傳統(tǒng)藝術(shù)元素為了形成新的形式和內(nèi)容，又經(jīng)過了重新加工。不同媒介之間通過新媒體科技輔助手段的運用，產(chǎn)生了藝術(shù)與科技完美融合的互動。2023年11月，美國拉斯維加斯巨型球體育場的U2樂隊演唱會中，通過建筑內(nèi)部新媒體技術(shù)的投射，內(nèi)華達州多種瀕臨滅絕的動物形象呈現(xiàn)在巨型球建筑的穹頂上，給人以強烈的震撼。由此可見，融合的藝術(shù)匯聚、疊加了多種形式，它著重強調(diào)人的真實體驗感和震撼效果。

其次，與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的是，新媒體藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，具有互動性的特點，為人們提供了一個與之互動的機會。新媒體藝術(shù)因時代所帶來的獨特藝術(shù)感受和體驗而變得更能為大眾所喜聞樂見。通過互動技術(shù)，觀眾可以親身感受到藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)中打破傳統(tǒng)藝術(shù)固定性的同時，使藝術(shù)創(chuàng)作具有更強的感染力，賦予藝術(shù)創(chuàng)作以絢麗多彩的活力與滲透力。英國舞臺設(shè)計師艾斯·德芙琳（Es Devlin）在2020年設(shè)計的迪拜世博會英國館，被稱為“詩歌館”。在場館的入口處，有一個聲音裝置。游客在那個裝置前說一個詞，建筑后臺有一個系統(tǒng)就會自動識別來自世界各國的語言，把它匯成一首詩，然后自動生成光亮文字在建筑外觀的墻體上展現(xiàn)。不同字母組成的詩歌在墻體立面裝飾形成圖形化的窗口，使室內(nèi)的光影產(chǎn)生變化。在空間范圍內(nèi)的這種變化會引起人與人之間關(guān)系的微妙變化，不論是熟悉還是陌生，人與人之間的行為都在給空間創(chuàng)造著豐富的變化。

二、建筑空間與新媒體的交叉融合

（一）建筑空間的新媒體化

在建筑空間中，人與人的互動是動態(tài)的交互，因為人是運動的個體，而建筑空間與環(huán)境之間的交互是靜態(tài)與靜態(tài)的交互，二者存在本質(zhì)的差異，但是建筑本身也被稱為“凝固的音樂”。音樂從某種形式來說是意識上的流動，而借助新媒體，就可以把原有的建筑與環(huán)境的靜態(tài)交互真正意義上解脫出來，讓人們可以看到建筑也是可以“流動的”。這里就必須借助新媒體的力量，無論是建筑空間內(nèi)部大面積采用的360全息投影，還是建筑外立面上的大型電子顯示屏，都是在為建筑提供信息，使它能夠“說話”。人們可以從這種能“說話”的多媒體建筑空間中獲得更多的信息。交互式空間是指在強化現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，結(jié)合人的行為，在虛擬空間中發(fā)生改變，進而對現(xiàn)實空間產(chǎn)生影響的空間。當(dāng)然，這種空間行為也會更加復(fù)雜多變，而且考慮到了全球互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。

（二）新媒體建筑的設(shè)計實踐

新媒體在建筑設(shè)計中的實踐經(jīng)歷了多次，但對于設(shè)計的理解和處理方式不同。比如2010年在上海世博會參展的英國國家展覽館，就是新媒體參與建設(shè)方面具有廣泛影響的案例之一。英國館又名“種子圣殿”，建筑總占地為6 000平方米，建筑外觀為簡單的立方體造型，由6萬根蘊含植物的亞克力桿平均分布于建筑外墻上，由內(nèi)向外逐漸延伸。這是英國館設(shè)計的獨到之處。各種植物的種子被放置在每根亞克力光纖米的“觸須”根上，進而連接到樓體，向外延伸的彩色光源則被安裝在頂部，這樣的光源顏色就會十分豐富。在展館內(nèi)部，以眼球轟炸的方式“噴射”出數(shù)萬株生機勃勃的種子，展示給參觀者。在展館外部，通過電腦連接并感應(yīng)外界環(huán)境的刺激，使“觸須”攜帶的所有細小彩燈向外傳遞信息。這些彩燈能組合出多種不同的色彩搭配和花紋風(fēng)格，隨風(fēng)搖曳，非常耀眼。英國國家展覽館結(jié)合了多媒體技術(shù)與建筑設(shè)計，將傳達中英文化交流訊息的活力建筑成功地呈現(xiàn)了出來。

（三）新媒體化的建筑空間現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，越來越多的公共建筑向公眾提供信息服務(wù)且服務(wù)質(zhì)量越來越高，“市民信息中心”的時代由此形成。建筑的功能也從單純的單一形態(tài)居住空間逐漸向復(fù)合動態(tài)的多層次、多領(lǐng)域的空間發(fā)展，這種多功能性集中體現(xiàn)在新媒體所推崇的信息時代的公共建筑上。公共建筑借助于新媒體又可以轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒅行摹保驗樾畔⒓夹g(shù)具有交互和共享的特性?；又兄匾沫h(huán)節(jié)就是大眾信息的分享和溝通。

傳統(tǒng)的建筑空間向數(shù)字化方向的轉(zhuǎn)變中，之所以會出現(xiàn)媒體建筑，是因為時代的更迭，同時也是因為技術(shù)的迭代更新。傳統(tǒng)建筑顯然已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的各方面的需求，而新媒體中一度發(fā)展壯大的“數(shù)字圖書館”技術(shù)，讓它在建筑空間領(lǐng)域里的影響力非常大。數(shù)字圖書館（Digital Library）是指在以人為數(shù)量值的計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中建立起來的圖書館。傳統(tǒng)圖書館的信息傳播功能隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及而逐漸被數(shù)字圖書館取代，類似的還有相關(guān)的傳統(tǒng)公共建筑——博物館。數(shù)字圖書館相對于傳統(tǒng)的建筑實體來說，具有更大的優(yōu)勢，能方便人們更加快速地欣賞和閱讀。數(shù)字化的博物館與傳統(tǒng)博物館也不同。借助于新媒體藝術(shù)，數(shù)字化能為人們提供更加多元化的信息和體驗。觀眾或游客在這里可以獲得穿越千年的沉浸式歷史體驗，這是在傳統(tǒng)的閱讀模式中所感受不到的樂趣。

三、新媒體視野下的建筑空間重塑

（一）建筑師運用新媒體進行建筑空間重塑案例

新媒體藝術(shù)家的這些創(chuàng)造力，顯然是一些從事建筑與環(huán)境設(shè)計的建筑師也必須具備的。在空間與環(huán)境方面，新媒體藝術(shù)的潛力是我們至今無法想象的，建筑師對此也是認可的，因此新媒體逐漸出現(xiàn)在他們的建筑設(shè)計和環(huán)境設(shè)計中。例如荷蘭建筑師本·范·貝克爾（Ben van Berkel）的建筑設(shè)計作品——卡塔爾國家博物館，該博物館就是運用新媒體技術(shù)，通過數(shù)字化設(shè)計和施工，將建筑空間重塑為一個獨特的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)展示空間。在卡塔爾國家博物館的設(shè)計中，本·范·貝克爾運用數(shù)字化建模和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，對建筑結(jié)構(gòu)和空間效果進行精確模擬和優(yōu)化。在建筑空間的塑造上，本·范·貝克爾運用數(shù)字化施工技術(shù)和材料，如3D打印技術(shù)和碳纖維材料等，打造出更加精細和獨特的建筑結(jié)構(gòu)。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了施工效率和精度，還為建筑結(jié)構(gòu)帶來了更加獨特的美感和視覺效果。此外，本·范·貝克爾還運用了互動展示和多媒體技術(shù)，讓游客能夠更加深入地了解卡塔爾的歷史、文化和自然遺產(chǎn)。通過數(shù)字化展示和互動體驗，游客可以更加直觀地感受到卡塔爾歷史文化的豐富多樣性和獨特魅力?？偟膩碚f，本·范·貝克爾在卡塔爾國家博物館的設(shè)計和建設(shè)中，運用新媒體技術(shù)創(chuàng)造了一個獨特的建筑作品，將建筑空間與文化展示完美結(jié)合，使該博物館成為當(dāng)代建筑史上的經(jīng)典之作。

由此可見，新媒體藝術(shù)和建筑從來都不是孤立存在的，而是在時間和空間方面存在緊密聯(lián)系，這給我們很大的啟示。

（二）新媒體時代下建筑空間重塑的意義

萬事萬物都有靈性，很多時候，人們僅僅認為建筑的本質(zhì)只是為了滿足人們的居住使用而存在的一個空間，卻忽略了建筑除了因人而建外，同時也是人們營造出來的鮮活的、有生命的一個個體。它雖然不會說話，但它這種固定的物質(zhì)屬性，并不代表它沒有屬于它的精神性。新媒體其實就像是一個打通人和建筑之間關(guān)系的一個媒介，它在替建筑發(fā)聲。因此，如今人們開始越來越注重個人精神訴求，而新媒體有義務(wù)配合建筑滿足人們這方面的要求。

新媒體時代下，建筑空間重塑的意義更加凸顯。新媒體技術(shù)的運用不僅為建筑師提供了更多的創(chuàng)作手段，還使建筑空間與人們的互動體驗更加豐富。

首先，新媒體技術(shù)使建筑空間的表現(xiàn)形式更加多樣。通過數(shù)字化建模、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，建筑師可以更加自由地探索和嘗試不同的空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)，打破傳統(tǒng)建筑的限制，創(chuàng)造出更加獨特和富有想象力的建筑作品。其次，新媒體技術(shù)增強了建筑空間的互動性和體驗感。通過運用傳感器、投影儀、互動裝置等新媒體設(shè)備，建筑空間可以與觀眾進行互動，進而為觀眾提供更加沉浸式的體驗。如此一來，觀眾不再是單純地觀看空間，而是能夠親身參與其中，與空間產(chǎn)生更多的交流。最后，新媒體技術(shù)有助于提升建筑空間的可持續(xù)性和環(huán)保性。數(shù)字化設(shè)計和施工可以減少材料浪費和環(huán)境污染，同時智能化的建筑管理系統(tǒng)可以提高能源利用效率和室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量，為人們創(chuàng)造更加健康和舒適的建筑空間。

因此，新媒體時代下的建筑空間重塑不僅是技術(shù)和設(shè)計的革新，還對人類生活方式和文化產(chǎn)生了深刻影響。它能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力、想象力，提升建筑的實用性和審美價值，為未來的城市和建筑設(shè)計開拓更加廣闊的道路。

四、結(jié)語

在一座完整的建筑中，無論它的形式如何前衛(wèi)，如何炫目，其空間的重點都在于它的互動性。所謂互動性，除了使人可以從空間中真切體會其帶來的體驗和便利感之外，同時也要求建筑空間的內(nèi)部與建筑的外環(huán)境更好地融為一體。重新思考建筑的社會屬性，強調(diào)空間的現(xiàn)實性和互動性，以適應(yīng)現(xiàn)代社會多元化的建筑趨勢。新媒體時代的從業(yè)人員和設(shè)計者們要想繼續(xù)順應(yīng)時代的發(fā)展，為人類謀求未來的福利，就需要掌握新的認知，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的設(shè)計方法。新媒體藝術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)給當(dāng)下越來越多的設(shè)計從業(yè)者帶來了反思和新的思考，是保留還是摒棄，或是重新洗牌。跨界設(shè)計不僅體現(xiàn)在這兩個行業(yè)，而是社會所有行業(yè)。因此，要從全方面地汲取知識的完整性角度考慮，不能局限于某一個領(lǐng)域，而是要涵蓋多領(lǐng)域，積極為大眾營造一個能適應(yīng)時代發(fā)展的建筑空間。

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作者簡介：

王璐，博士，珠海科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、新媒體藝術(shù)與空間設(shè)計體驗。