張 瑞，閆子琦

（桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

長(zhǎng)期以來，輔導(dǎo)員作為高校思想政治工作隊(duì)伍的重要組成部分，在擔(dān)負(fù)立德樹人根本任務(wù)，教育引領(lǐng)廣大青年學(xué)子“聽黨話、跟黨走”進(jìn)程中作出了重要貢獻(xiàn)［1］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)思想政治工作多次作出重要指示，深刻闡明了新時(shí)代思想政治工作的重大意義、根本任務(wù)、方針原則、基本要求，豐富和發(fā)展了輔導(dǎo)員這一高校一線教育骨干群體對(duì)思想政治工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。教育部頒布的《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》，是國(guó)家對(duì)高校輔導(dǎo)員專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是高校輔導(dǎo)員開展學(xué)生工作的基本規(guī)范，是引領(lǐng)高校輔導(dǎo)員專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展的基本準(zhǔn)則。高校輔導(dǎo)員應(yīng)遵循職業(yè)守則的內(nèi)在規(guī)律性和外在約束性相統(tǒng)一的原則。在深化“三全育人”改革，積極構(gòu)建“五育并舉”一體化育人體系下，高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則的內(nèi)化與外化成為一個(gè)理論與實(shí)踐兼?zhèn)涞默F(xiàn)實(shí)議題?？疾鞓?gòu)建高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)守則內(nèi)化促進(jìn)與外化提升機(jī)制，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治工作傳家寶和生命線作用，成為破解輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體發(fā)展瓶頸，在新時(shí)代高校育人育才的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路上實(shí)現(xiàn)新突破、推動(dòng)新跨越、促進(jìn)新發(fā)展，推進(jìn)高等教育高水平、高質(zhì)量發(fā)展向上向好的必然吁求。

一、從認(rèn)知到認(rèn)同：新時(shí)代高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則認(rèn)同的內(nèi)在邏輯

（一）導(dǎo)向定位：落實(shí)立德樹人

高校輔導(dǎo)員深嵌于高校立德樹人內(nèi)涵式工作發(fā)展中的雙重屬性特質(zhì)決定了其人才培養(yǎng)既要確立“育人”之特色，也要保證“育才”之質(zhì)量。新時(shí)代對(duì)廣大高校輔導(dǎo)員落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提出新的更高的要求，要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面理解和準(zhǔn)確把握輔導(dǎo)員職業(yè)守則，真正把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。遵循職業(yè)守則與理論邏輯集合下的目標(biāo)導(dǎo)向、與實(shí)踐邏輯集合下的內(nèi)在功能、與現(xiàn)實(shí)邏輯集合下的現(xiàn)實(shí)需求，更好地厘清自身角色的內(nèi)涵與特質(zhì)，明晰自身定位的要求與職責(zé)，真正將其內(nèi)化貫穿于育人工作的整個(gè)過程。高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則明確指出，輔導(dǎo)員要愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、育人為本、終身學(xué)習(xí)、為人師表，作為與學(xué)生接觸最直接、最緊密的一線思想政治教師，抑或是作為高校思想政治工作理論的傳播者、實(shí)踐的推動(dòng)者和大學(xué)生思想政治教育責(zé)任主體和實(shí)施主體，自然在道德素養(yǎng)和行為規(guī)范上被賦予了新的要求。在立德樹人的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向中，“立德”對(duì)應(yīng)職業(yè)守則里面的“愛國(guó)守法”“敬業(yè)愛生”“為人師表”，“樹人”則對(duì)應(yīng)職業(yè)守則里面的“育人為本”“終身學(xué)習(xí)”。高校輔導(dǎo)員是培養(yǎng)時(shí)代新人的主要責(zé)任人，在現(xiàn)如今價(jià)值觀念、利益格局多元化的形勢(shì)下，輔導(dǎo)員的重要性日益凸顯。高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)以更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，當(dāng)好學(xué)生的引路人。高校輔導(dǎo)員要在紛繁、復(fù)雜、多變的工作視域中，創(chuàng)新工作思維，變通工作方式，不斷提升自身核心通用素養(yǎng)，將其內(nèi)化到思想政治教育日常工作中去。職業(yè)守則通過言簡(jiǎn)意賅的二十字概述，把握本質(zhì)內(nèi)涵，明確路徑方法，探索其內(nèi)在要求的特征規(guī)律，使高校輔導(dǎo)員按照國(guó)家要求、教育規(guī)律和高校運(yùn)行實(shí)際來落實(shí)各項(xiàng)工作，將立德樹人融入教育服務(wù)質(zhì)量建設(shè)之中，在高校教育管理和思想政治教育過程中練就過硬本領(lǐng)，切實(shí)引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，成為青年學(xué)生的知心朋友和引路人［2］。

（二）內(nèi)在功能：強(qiáng)化行為世范

我國(guó)著名高等教育管理學(xué)者楊叔子院士認(rèn)為人文精神和傳統(tǒng)文化的教育對(duì)青年學(xué)者的培育和塑造具有重要意義，其核心在于要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使人的道德倫理觀念和行為規(guī)范與人類、國(guó)家、民族的利益相一致，由其交匯交融的教育才是一種使人具備健全人格的教育［3］。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，特別是在黨的二十大賦予了高校新的戰(zhàn)略使命后，高等教育進(jìn)入了從規(guī)模增長(zhǎng)到質(zhì)量提升的新階段，實(shí)現(xiàn)了從“學(xué)習(xí)跟跑”到“并跑領(lǐng)跑”的轉(zhuǎn)化，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于西方的態(tài)度也實(shí)現(xiàn)了由“仰視”到“平視”的轉(zhuǎn)變，這一重大轉(zhuǎn)變根本上得益于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)［4］。馬克思指出：“全面發(fā)展的個(gè)人——他們的社會(huì)關(guān)系作為他們自己的共同的關(guān)系，也是服從于他們自己的共同的控制的——不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物?！保?］112在“兩個(gè)大局”重要戰(zhàn)略思維的影響下，探賾育人根本其實(shí)就是讓學(xué)生全方面成長(zhǎng)成才，避免同質(zhì)化的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)化的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的高階現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化根本要求同向同行，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，更好地離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)服務(wù)于各行各業(yè)。人是存在于現(xiàn)實(shí)世界的主體，在意識(shí)和行為上是需要被“教化”“引導(dǎo)”“養(yǎng)成”的。在高校教育教學(xué)中，育人主體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷由單主體化向雙主體化進(jìn)行轉(zhuǎn)變，即思政理論課教師和輔導(dǎo)員等思想政治教育工作者與學(xué)生之間，無論是教師主體，還是學(xué)生主體，自主意識(shí)受引導(dǎo)作用明顯，對(duì)“他者”有著一定的依賴性。高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則作為行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)定義和踐行準(zhǔn)則，其內(nèi)在功能對(duì)于輔導(dǎo)員在育人層面上的主觀能動(dòng)性有著非常好的引領(lǐng)效應(yīng)，也正面回答了輔導(dǎo)員在成長(zhǎng)環(huán)境中如果面臨人文陶冶不足、專業(yè)教育過窄、學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不寬、功利化導(dǎo)向過強(qiáng)等困境的時(shí)候該如何去改善的問題。由此可見，職業(yè)守則內(nèi)在功能的規(guī)約對(duì)輔導(dǎo)員的政治引領(lǐng)、素質(zhì)引領(lǐng)和能力指向是亟需的。以身作則是一種以身體為中介的形象化教育，其表現(xiàn)為道德主體的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)他人形成的示范性和影響力。職業(yè)守則內(nèi)在功能其實(shí)是讓輔導(dǎo)員科學(xué)處理內(nèi)容與形式的關(guān)系，進(jìn)而內(nèi)化為自身言行舉止的標(biāo)準(zhǔn)，按照職業(yè)守則內(nèi)涵的行為、價(jià)值和道德要求，及時(shí)將文本轉(zhuǎn)化為內(nèi)容、傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)和德行的自主建構(gòu)中完善自我的思維框架、知識(shí)圖譜和道德體系。

（三）現(xiàn)實(shí)需求：提升育人實(shí)效

2006年4月，教育部在上海召開全國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會(huì)議。會(huì)議進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)中央16號(hào)文件及全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議精神，交流總結(jié)了輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)，深入分析和研究了高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)中存在的問題，明晰了輔導(dǎo)員的角色定位、職責(zé)規(guī)定和素質(zhì)要求，專業(yè)化職業(yè)化概念開始得到認(rèn)同。同年，教育部下發(fā)了《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱“舊《規(guī)定》”），該舊《規(guī)定》為高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)夯實(shí)了制度基礎(chǔ)，也推進(jìn)了高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍在專業(yè)化、專家化、職業(yè)化水平上的優(yōu)化提升［6］。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”，并提出要“整體推進(jìn)高校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員班主任和心理咨詢教師等隊(duì)伍建設(shè)”［7］。2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中指出，做好高校思想政治工作，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍和專門力量建設(shè)，努力形成一支專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的高校思想政治工作專門力量。在習(xí)近平總書記關(guān)于全國(guó)高校思想政治工作重要講話精神的指導(dǎo)下，立足高校思想政治工作的綜合性、復(fù)雜性和聚合性等特質(zhì)，2017年9月，教育部公布了新修訂的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱“新《規(guī)定》”），這也是自舊《規(guī)定》頒布11年以來高校人才培養(yǎng)嬗變性和工作內(nèi)容時(shí)代性辯證統(tǒng)一的直接反映，也是在立德樹人新形勢(shì)下深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神和中央系列決策部署的重要舉措。新《規(guī)定》中新增了對(duì)于高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則的條例說明，強(qiáng)調(diào)了高校輔導(dǎo)員的道德素養(yǎng)培養(yǎng)和自我發(fā)展理念的本質(zhì)化成因和要求。隨著全球化程度不斷加深以及文化日益多元化，各種思想文化之間的交流交鋒更加激烈、更加頻繁，針對(duì)目前高校學(xué)生思想政治教育主體性可能存在的認(rèn)識(shí)偏差、認(rèn)知減弱等現(xiàn)象，高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則的重要性不言而喻。高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則是指導(dǎo)和指引高校輔導(dǎo)員立身、立業(yè)、立行的明燈，亦是引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育工作朝著時(shí)代化、實(shí)踐化和實(shí)效化發(fā)展方向不斷深化的法寶，對(duì)于新時(shí)代高校社會(huì)功能的推進(jìn)和教育目的的實(shí)現(xiàn)有著重要意義。

二、從認(rèn)同到內(nèi)化：新時(shí)代高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則內(nèi)化的生成邏輯

（一）高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則內(nèi)化前提：堅(jiān)定政治立場(chǎng)

堅(jiān)定政治立場(chǎng)，是保持黨員干部先進(jìn)性的先決條件，是自覺踐行黨的宗旨的基本前提，是提高黨的執(zhí)政能力的政治基礎(chǔ)［8］。輔導(dǎo)員職業(yè)守則的內(nèi)化前提是堅(jiān)定政治立場(chǎng)。政治立場(chǎng)是指在政治思想、政治傾向和政治價(jià)值觀等方面的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。作為輔導(dǎo)員，堅(jiān)定政治立場(chǎng)對(duì)于內(nèi)化職業(yè)守則至關(guān)重要。輔導(dǎo)員的職業(yè)守則是在社會(huì)和政治背景下制定、宣揚(yáng)并貫徹的一系列道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。堅(jiān)定政治立場(chǎng)意味著輔導(dǎo)員對(duì)于社會(huì)和政治問題有自己獨(dú)立而明確的觀點(diǎn)，可以更好地理解和應(yīng)用職業(yè)守則。輔導(dǎo)員的職業(yè)守則通常與維護(hù)公平、正義、尊重多樣性等價(jià)值觀緊密相連。堅(jiān)定政治立場(chǎng)可以使輔導(dǎo)員對(duì)這些價(jià)值觀有更深入的理解和堅(jiān)定的支持，從而更好地內(nèi)化和踐行職業(yè)守則。堅(jiān)定政治立場(chǎng)可以為輔導(dǎo)員的專業(yè)行為提供明確的指引。輔導(dǎo)員會(huì)根據(jù)自己的政治立場(chǎng)來判斷和處理一些復(fù)雜的問題，如政治敏感問題、價(jià)值觀沖突等，從而更好地遵守職業(yè)守則。輔導(dǎo)員作為教育者，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和指導(dǎo)。堅(jiān)定政治立場(chǎng)可以使輔導(dǎo)員在教育過程中更好地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治觀念和價(jià)值觀。中國(guó)式教育現(xiàn)代化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化至關(guān)重要。輔導(dǎo)員作為現(xiàn)代化教育體系中的一員，是高校思想政治教育工作的主力軍，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要人才支撐，也是引導(dǎo)學(xué)生全面健康發(fā)展和努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的直接責(zé)任者，其承上啟下的意義至關(guān)重要。因此，必須把堅(jiān)定政治立場(chǎng)作為高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則內(nèi)化的重要前提，引導(dǎo)高校輔導(dǎo)員解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信仰者和實(shí)踐者［9］。牢固建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚，更加自覺地、主動(dòng)地為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。

（二）高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則內(nèi)化過程：內(nèi)攝與整合

內(nèi)化分為兩種類型：一種是內(nèi)攝，另一種是整合。堅(jiān)守一條推動(dòng)前進(jìn)的嚴(yán)格規(guī)則，并且按照這條規(guī)則行事，這只是意味著將這條規(guī)則內(nèi)攝了，并不能為真正自主地執(zhí)行打下基礎(chǔ)。如果說真正做到在意識(shí)和行為上的自主行事，需要將某條已經(jīng)內(nèi)攝的規(guī)則作為自己的規(guī)則加以接受，規(guī)則必須成為行為主體的一部分，這就是整合。輔導(dǎo)員職業(yè)守則的內(nèi)化過程是一個(gè)逐漸發(fā)展和成長(zhǎng)的過程。輔導(dǎo)員首先會(huì)了解和接觸到自己所從事的職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)守則，他們可能通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育課程、參加培訓(xùn)或研討會(huì)等方式來熟悉這些守則。在了解和接觸到職業(yè)守則后，輔導(dǎo)員會(huì)逐漸接受并認(rèn)同這些守則，他們會(huì)意識(shí)到這些守則是為了保護(hù)學(xué)生和維護(hù)專業(yè)道德而制定的，是作為輔導(dǎo)員應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則。在接受和認(rèn)同職業(yè)守則后，輔導(dǎo)員會(huì)逐漸將這些守則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀，他們會(huì)深入理解守則中的原則和要求，并將其應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中。輔導(dǎo)員會(huì)通過反思和自我評(píng)估，不斷調(diào)整自己的行為和決策，以符合職業(yè)守則的要求。一旦內(nèi)化了職業(yè)守則，輔導(dǎo)員會(huì)努力維持并不斷發(fā)展自己的職業(yè)守則，會(huì)積極主動(dòng)地抓住繼續(xù)教育和專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，以不斷更新自己的知識(shí)和技能，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。輔導(dǎo)員還會(huì)尋求同行和專業(yè)組織的支持和反饋，以保持對(duì)職業(yè)守則的敏感度和遵循度。所以內(nèi)化的過程，要以“應(yīng)當(dāng)”和“應(yīng)該”的先后邏輯順序出現(xiàn)。內(nèi)攝信念是一個(gè)人頭腦中的聲音，這些聲音來自外部，并且發(fā)出命令，但是當(dāng)真正將內(nèi)攝整合起來時(shí)，當(dāng)它們成為某人真實(shí)的一面時(shí)，它們就允許更真實(shí)的行為和互動(dòng)出現(xiàn)，而不是死板和機(jī)械化地呈現(xiàn)。在高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則內(nèi)化的進(jìn)程中，我們要遵循內(nèi)攝與整合的行為理念。通過守則的行為規(guī)范要求只是簡(jiǎn)單地將其內(nèi)攝入我們的腦海和心靈中，并未能形成我們自主意識(shí)的一部分，也就是說僅僅依靠?jī)?nèi)攝，導(dǎo)致的結(jié)果是“當(dāng)一天和尚，敲一天鐘”。但是如果結(jié)合自身生命追求，通過行之有效的外在引導(dǎo)機(jī)制和渴望自我成長(zhǎng)的內(nèi)在潛意識(shí)的共同作用而達(dá)到整合的效果，使得輔導(dǎo)員從真正意義上去獲取、接收、儲(chǔ)存、踐行職業(yè)守則中所孕育的品格內(nèi)涵、精神示范和行策標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而完成內(nèi)化要求。

（三）高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則內(nèi)化效果：為黨育人、為國(guó)育才

黨的二十大報(bào)告指出：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。”［10］這些重要論述為新時(shí)代我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的發(fā)展指明了方向，確立了目標(biāo)，意義深遠(yuǎn)。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命。大力拓展育人路徑，不斷優(yōu)化育人機(jī)制，探索形成更高水平的高校人才培養(yǎng)體系，既是當(dāng)前和今后我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的任務(wù)，也是新時(shí)代高校工作的議題。人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系［11］。駱郁廷教授對(duì)思想政治教育的根源問題作了專題的探討，并重點(diǎn)從思想政治教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主客觀的矛盾性、實(shí)踐活動(dòng)中主客觀的矛盾性以及價(jià)值活動(dòng)中需要和滿足的矛盾性等闡釋了思想政治教育在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和價(jià)值方位上的根源。我們培養(yǎng)的應(yīng)該是德行合一的新時(shí)代好青年，是心懷“國(guó)之大者”的新時(shí)代好青年，是用所學(xué)所悟去報(bào)效祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的新時(shí)代好青年。在國(guó)家和個(gè)人有機(jī)統(tǒng)一的愛國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)價(jià)值視域下，作為學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，高校輔導(dǎo)員對(duì)其思想和行為上潛移默化的影響是至關(guān)重要的。如果輔導(dǎo)員自身教育理念和教育行為出現(xiàn)了問題，那么何談對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)示范作用。所以輔導(dǎo)員職業(yè)守則的制定，是對(duì)高校輔導(dǎo)員在思想政治教育上作了深刻且富有哲理和實(shí)踐蘊(yùn)意要求的。思想政治教育的目的是滿足人的思想道德發(fā)展需要、滿足人的全面發(fā)展需求和滿足社會(huì)發(fā)展需要，輔導(dǎo)員職業(yè)守則的制定使輔導(dǎo)員在抓好思想政治教育這一貫穿始終的主線上有了明確的規(guī)范，踐行堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確認(rèn)知、找到正確方向，從根本上幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的任務(wù)目標(biāo)。

三、從內(nèi)化到外化：新時(shí)代高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則外化的行動(dòng)邏輯

（一）構(gòu)建基于共同發(fā)展導(dǎo)向的成長(zhǎng)交流機(jī)制

新時(shí)代高校輔導(dǎo)員專業(yè)發(fā)展的意義在于激發(fā)自身專業(yè)自覺，使自身成為自主、自為、自覺的專業(yè)學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)共同體作為一種新型有效的組織模式和發(fā)展理念，對(duì)于推動(dòng)主體集群之間開展目標(biāo)性、共享性和交互性的專業(yè)交流學(xué)習(xí)有著重要意義，使自身專業(yè)發(fā)展模式的邏輯起點(diǎn)由“彌補(bǔ)不足”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)掘特長(zhǎng)”、學(xué)習(xí)身份由“被動(dòng)客體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳軇?dòng)主體”、發(fā)展動(dòng)力由“外在驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)在自覺”、發(fā)展方式由“單向接收”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘞蚧?dòng)”。高校輔導(dǎo)員更應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身專業(yè)工作的目標(biāo)、領(lǐng)域、策略、效果評(píng)估的調(diào)試和改進(jìn)刻不容緩。高校要以不同方位、不同視角、不同維度去構(gòu)建輔導(dǎo)員共同發(fā)展機(jī)制。在“輔導(dǎo)員與輔導(dǎo)員”之間設(shè)立發(fā)展共同體架構(gòu)可以增進(jìn)同崗位之間的感情交流，互相分享在育人過程中的心得體會(huì)，互相參考、借鑒育人思路和方法，在學(xué)生培養(yǎng)和工作模式的交流中做到融會(huì)貫通、有效結(jié)合，繼而達(dá)到思維拓展的目的。在“輔導(dǎo)員與思政課教師”之間設(shè)立發(fā)展共同體架構(gòu)可以使兩者做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，輔導(dǎo)員與思政課教師本身在育人方向上各有側(cè)重，思政課教師理論水平高，順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，以講道理的方式將真理呈現(xiàn)出來，增進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)同、理性認(rèn)同，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義制度的價(jià)值認(rèn)同；輔導(dǎo)員則會(huì)在育人實(shí)踐過程的活動(dòng)和形式上呈現(xiàn)一種極為豐富的態(tài)勢(shì)，但是其理論水平稍有不足。輔導(dǎo)員與思政課教師在發(fā)展同向同行上開展“雙向融合”，其重要之處在于，思政課教師可以給予輔導(dǎo)員開展工作所需的理論支持和理論方法，幫助輔導(dǎo)員找尋學(xué)生工作案例中的規(guī)律性要素，提升其馬克思主義理論素養(yǎng)，更好地以馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去探究所面對(duì)的學(xué)生工作問題，在具備與學(xué)生之間天然情感黏性的優(yōu)勢(shì)下，可以極大增強(qiáng)育人的實(shí)效性。在“輔導(dǎo)員與職能部門工作人員”之間設(shè)立發(fā)展共同體架構(gòu)可以使兩者的管理方法在交流運(yùn)用中得到改善，輔導(dǎo)員從職能部門工作人員那里可以了解到部門管理機(jī)制的應(yīng)用、部門機(jī)構(gòu)的工作對(duì)于學(xué)生群體的要求和需求，以及部門在管理上所運(yùn)用的方法理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化到自身的工作中以拓展、延伸學(xué)生管理的思路。最后，在“輔導(dǎo)員與學(xué)院專任教師”之間設(shè)立發(fā)展共同體架構(gòu)可以讓輔導(dǎo)員掌握各類科研調(diào)查方法，在交流中學(xué)習(xí)專任教師的科研素養(yǎng)和科研意識(shí)，在不同學(xué)科、不同方法的交匯中形成一套自己的科研方法，掌握如何發(fā)現(xiàn)問題、如何將實(shí)踐問題轉(zhuǎn)化為科研項(xiàng)目等諸如此類問題的辦法。

（二）構(gòu)建基于精神動(dòng)力導(dǎo)向的思想引領(lǐng)機(jī)制

精神動(dòng)力從根本上會(huì)引發(fā)人意識(shí)自覺能動(dòng)作用的表征，也是激發(fā)人由被動(dòng)應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)作為的思想引領(lǐng)。物質(zhì)動(dòng)力為人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，精神動(dòng)力則反作用于物質(zhì)動(dòng)力，保證人現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的正確方向及良性運(yùn)轉(zhuǎn)，以精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性。精神動(dòng)力是人們內(nèi)在的一種精神理念、精神源泉，是人類特有的現(xiàn)象，也是推動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。精神動(dòng)力的主導(dǎo)價(jià)值具有目標(biāo)導(dǎo)向性、共識(shí)凝聚性和愿景激勵(lì)性［12］。高校輔導(dǎo)員的思想引領(lǐng)和精神導(dǎo)向一定要從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取奮進(jìn)力量，國(guó)家、社會(huì)、地方高校要對(duì)高校輔導(dǎo)員開展精神譜系教育，這對(duì)輔導(dǎo)員深化其學(xué)理認(rèn)知具有重要作用，有利于賡續(xù)精神譜系，發(fā)揮其自身職業(yè)守則主動(dòng)性的實(shí)踐價(jià)值。一是由英雄模范優(yōu)良特征而形成的偉大精神，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)愛黨、為民服務(wù)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新、勇攀高峰等內(nèi)在特質(zhì)，如紅巖精神、張思德精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、勞模精神、“三?！本?、新時(shí)代北斗精神等。二是由黨在不同時(shí)期的特殊地域經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐的偉大精神，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、敢于勝利、依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等內(nèi)在特質(zhì)，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神、大慶精神、北大荒精神、老西藏精神、特區(qū)精神等。三是因重大事件和重大會(huì)議而形成的偉大精神，強(qiáng)調(diào)祖國(guó)和人民利益高于一切、獨(dú)立自主、顧全大局、舍生忘死、萬眾一心等內(nèi)在特質(zhì)，如長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、抗震救災(zāi)精神等。四是在重要時(shí)刻提出或隱含重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)的偉大精神，具有重大政治意義、歷史意義、世界意義，如建黨精神、改革開放精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。在對(duì)輔導(dǎo)員開展精神譜系教育的過程中，要?dú)w納與演繹眾多的精神成果，把握不同時(shí)期精神標(biāo)識(shí)，由宏觀引申到微觀進(jìn)行系統(tǒng)性教育模式構(gòu)建，讓輔導(dǎo)員真正將精神譜系這一社會(huì)意識(shí)存在融入本體意識(shí)中，形成擁有強(qiáng)大思想定力的精神風(fēng)貌、精神狀態(tài)、精神世界。偉大精神動(dòng)力是高校輔導(dǎo)員對(duì)職業(yè)守則合理有效實(shí)踐化活動(dòng)的基本成因邏輯，事物的功能由其結(jié)構(gòu)決定，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是精神動(dòng)力輻射在高校輔導(dǎo)員職業(yè)守則運(yùn)用上的價(jià)值邏輯化和實(shí)踐邏輯化。

（三）構(gòu)建基于高階現(xiàn)代導(dǎo)向的本領(lǐng)提升機(jī)制

職業(yè)守則是高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍教育教學(xué)現(xiàn)代化、時(shí)代化、實(shí)效化的踐行要義，在時(shí)代內(nèi)容和特征迭代的當(dāng)下，輔導(dǎo)員心理和行為上的本領(lǐng)恐慌會(huì)讓其產(chǎn)生焦慮和不安，在面臨職業(yè)道德和行為規(guī)范要求的情況下，選擇規(guī)避責(zé)任或無法準(zhǔn)確判斷和應(yīng)對(duì)職業(yè)道德和行為規(guī)范所要求的情境和問題。要想破解這一可能出現(xiàn)的窘境，我們要隨著育人主客體、外內(nèi)因作用特征的變化，順應(yīng)時(shí)勢(shì)、遵循規(guī)律地引導(dǎo)輔導(dǎo)員正確掌握、運(yùn)用方法去認(rèn)識(shí)事物和改造事物，達(dá)到本領(lǐng)高階現(xiàn)代化的水平和標(biāo)準(zhǔn)。高階本領(lǐng)的認(rèn)知過程從低到高、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為記憶、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造六個(gè)層次。高階本領(lǐng)的概念較為寬泛，本義是指應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境、解決結(jié)構(gòu)不良問題或者任務(wù)所需具備的方法，對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度分析和轉(zhuǎn)換，靈活地將其運(yùn)用到不同的問題情境中。要使輔導(dǎo)員自身本領(lǐng)進(jìn)階提升，從而實(shí)現(xiàn)符合時(shí)代外在導(dǎo)向和內(nèi)在要求的本領(lǐng)“高階現(xiàn)代化”，考驗(yàn)的是如何基于以往源源相續(xù)的本領(lǐng)培養(yǎng)機(jī)制加以方法引導(dǎo)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！保?0］這其中充分體現(xiàn)了在實(shí)際問題中掌握運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論的本體工具、認(rèn)識(shí)工具和方法工具的重要性和實(shí)踐性，也為如何提升本領(lǐng)來應(yīng)對(duì)中國(guó)式教育現(xiàn)代化中的新挑戰(zhàn)、新問題作了基礎(chǔ)性的回答。馬克思主義世界觀和方法論系統(tǒng)體系中蘊(yùn)含著歷史智慧結(jié)晶的規(guī)律和方法，揭示了人們認(rèn)識(shí)事物和改變事物的合理順序，教授人們帶著對(duì)事物的整體理解來把控事物的局部細(xì)節(jié)。以“大講臺(tái)”“大講堂”等形式，安排校內(nèi)外馬克思主義學(xué)院教師為輔導(dǎo)員講授馬克思主義研究的“實(shí)踐范式”“方法范式”“語(yǔ)言范式”和“人學(xué)范式”，培養(yǎng)輔導(dǎo)員的哲學(xué)思維和批判性思維，做到更加系統(tǒng)性地、深入而完整性地認(rèn)識(shí)問題。通過上述基本形式和環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化，還需要培養(yǎng)輔導(dǎo)員的問題意識(shí)和運(yùn)用調(diào)查研究方法的能力?？舍槍?duì)當(dāng)下思政前沿?zé)狳c(diǎn)、相關(guān)前沿政策以及黨的最新精神、最新指示等向輔導(dǎo)員進(jìn)行梳理解讀，拓寬其研究思路和視角，使其以政策特殊性和實(shí)際性的指向來做好問題調(diào)研，學(xué)會(huì)運(yùn)用方法剖析事物特征的普遍性和規(guī)律性。高階現(xiàn)代化的本領(lǐng)培養(yǎng)不是具體意義上的做什么，而是具有指導(dǎo)意義的怎么做，將探究實(shí)際問題與馬克思主義世界觀和方法論體系運(yùn)用結(jié)合起來，對(duì)解決復(fù)雜多變的事物具有重要意義。