◎趙 淳

(樂山廣播電視臺，四川 樂山 614000)

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻這種媒介形式迅速崛起，吸引了越來越多的受眾。各種類型的節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺上應(yīng)有盡有，但是作為傳統(tǒng)的傳播載體，廣播電視依然在其中占據(jù)著重要的地位。近年來，廣播電視節(jié)目中涌現(xiàn)出了一種頗具特色的現(xiàn)象，那就是方言類節(jié)目的出現(xiàn)。一些觀眾反映，由于方言的隔閡，導(dǎo)致非方言區(qū)的觀眾難以理解和接受節(jié)目內(nèi)容，從而影響了節(jié)目的傳播效果。面對新媒體時代的發(fā)展趨勢和觀眾需求的變化，方言類節(jié)目需要與時俱進(jìn)，尋求創(chuàng)新與發(fā)展。只有在不斷適應(yīng)時代變革的過程中，方言類節(jié)目才能持續(xù)發(fā)揮獨特的文化魅力，更好地服務(wù)于廣大觀眾?；诖?，開展新媒體時代方言類節(jié)目的存在與發(fā)展的分析研究就顯得尤為必要。

一、方言類節(jié)目的發(fā)展歷程

方言類節(jié)目在我國廣播電視節(jié)目中出現(xiàn)的時間并不長，在20 世紀(jì)八九十年代嶄露頭角，并取得了巨大的成功。這一時期的方言類節(jié)目具有鮮明的地方特色，而且節(jié)目內(nèi)容以東北話為主，深受觀眾喜愛。方言類節(jié)目有著豐富的地域文化內(nèi)涵和特點，始終以貼近生活、貼近群眾、貼近大眾的特點而廣受歡迎。這些節(jié)目不僅具有濃郁的地域特色，而且由于本土化和大眾化的特點而廣受觀眾歡迎。在20 世紀(jì)90 年代中期，《東北話大舞臺》和《非常周末》等一批方言類節(jié)目出現(xiàn)，這些節(jié)目不僅具有鮮明的地域特色，而且由于貼近生活、貼近群眾、貼近大眾的特點而廣受歡迎。方言類節(jié)目的出現(xiàn)，不僅豐富了我國電視節(jié)目的內(nèi)容，而且也拉近了觀眾與電視節(jié)目之間的距離。這些電視節(jié)目不僅體現(xiàn)了地方文化的魅力，而且展現(xiàn)了廣播電視作為傳統(tǒng)媒體的包容性和開放性。

進(jìn)入21 世紀(jì)以后，隨著社會發(fā)展和人們思想觀念的更新，方言類節(jié)目開始出現(xiàn)一些問題，比如由于受眾年齡層次下降、受教育程度提高以及社會文化多元化發(fā)展等原因，方言類節(jié)目受眾減少，收視率下降；有的方言類節(jié)目因粗俗化、娛樂化而失去了原有的吸引力。這些問題導(dǎo)致了方言類節(jié)目出現(xiàn)收視率下降、收視人群減少等情況。與此同時，在電視屏幕上出現(xiàn)了大量的其他方言類節(jié)目和文化節(jié)目，使得方言類節(jié)目在電視文化中的地位受到了沖擊。

二、方言類節(jié)目的優(yōu)勢

方言類節(jié)目具有鮮明的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，語言優(yōu)勢。方言類節(jié)目是一種以方言為載體，通過運用本土化的語言形式來講述故事、傳遞情感和表達(dá)文化內(nèi)涵的獨特節(jié)目形式。這種節(jié)目形式具有鮮明的地域特色，能夠原汁原味地呈現(xiàn)地方風(fēng)土人情和民俗文化，同時能引起本地區(qū)觀眾的共鳴和認(rèn)同[1]。在方言類節(jié)目中，方言作為一種特殊的文化符號，不僅是簡單的語言工具，更是一種文化傳承和表達(dá)的載體。通過方言的運用，節(jié)目能夠更深刻地表達(dá)出人物情感、故事情節(jié)和文化內(nèi)涵，讓觀眾更加深入地了解和體驗到本土文化的魅力和內(nèi)涵。方言類節(jié)目的影響力不僅局限于本土，更可以成為一種跨地域的文化現(xiàn)象。這種節(jié)目形式可以喚起人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，讓更多的人了解和關(guān)注本土文化和地方特色。同時，方言類節(jié)目可以作為一種獨特的文化產(chǎn)業(yè)，推動本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。例如2022 年浙江衛(wèi)視《奔跑吧》節(jié)目在樂山第十季，其中設(shè)置的樂山方言考試環(huán)節(jié)讓各路明星聽完摸不著頭腦，只能小眼瞪大眼，在樂山觀眾看來，全程都是笑點。這也讓更多的人關(guān)注到，樂山方言作為樂山地區(qū)獨特的地域文化載體，為該地區(qū)總體文明的發(fā)展提供了肥沃的土壤。其最大特點是保留了大量的古代“入聲韻”，這一特點對于漢語史尤其是漢語語音史的研究，具有極為重要的價值。第二，形象優(yōu)勢。方言類節(jié)目一般都是以主持人、演員或者小品演員等作為主要角色，通過他們來講述故事。他們在說話時一般都是采用當(dāng)?shù)氐姆窖詠肀磉_(dá)意思，受眾可以在收聽觀看節(jié)目的同時感受到濃濃的地域風(fēng)情，進(jìn)而增強(qiáng)對方言類節(jié)目的好感。特別在城市通勤早晚高峰時段的廣播節(jié)目，適當(dāng)加入方言的表達(dá)和涉及，從聽感和節(jié)目趣味性來講都獨具優(yōu)勢，很容易引起聽眾的共鳴。《瘋狂開封話》節(jié)目是開封旅游廣播制作的一檔具有創(chuàng)新性的方言類廣播節(jié)目。為了滿足聽眾需求，節(jié)目組精心策劃了該節(jié)目，并邀請了兩位主持人，大噴兒和小妮兒，分別運用獨特的陜西方言和開封方言進(jìn)行主持。這種獨特的語言風(fēng)格為聽眾帶來了全新的聽覺體驗。該節(jié)目不僅具有輕松幽默的特點，更注重傳遞快樂的信息。這種積極向上的氛圍讓聽眾在堵車時不再感到沮喪，而是能夠以更加輕松的心態(tài)面對交通狀況?？傊?，《瘋狂開封話》節(jié)目以其獨特的方言主持風(fēng)格和輕松幽默的特點，成為了開封旅游廣播備受矚目的節(jié)目之一，為廣大聽眾帶來了愉悅和快樂。

第二，文化優(yōu)勢。我國方言眾多，形成“多元一體化”的語言文化格局，不同民族、不同地域的社會風(fēng)俗、語言特色各異，具有獨特的地方魅力。方言是地區(qū)文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的載體，在傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕矫婢哂兄匾饔谩Ｑ芯糠窖杂兄诹私獾貐^(qū)歷史文化演變和民俗風(fēng)情。方言在表達(dá)方式、特定詞匯、語音和語調(diào)方面更符合當(dāng)?shù)厮季S方式，比如，寧夏交通廣播的方言情景劇《的哥哈喜喜》，在劇中，根據(jù)不同人物的身份性格融入了寧夏的其他方言和在全國流傳甚廣或周邊省區(qū)的方言，如東北話、陜西話、山東話、北京話、天津話等，偶爾還會涉獵粵語、四川話、上海話等，一些執(zhí)法人員、公務(wù)員則會使用普通話，不僅語言運用符合人物身份和生活原生態(tài)，也展示了方言的多元化。

三、方言類節(jié)目收視率下降的原因

方言類節(jié)目收視率下降的主要原因是社會文化多元化發(fā)展，年輕人對傳統(tǒng)文化缺乏了解，受教育程度的提高使得人們在選擇節(jié)目時不再盲目追求傳統(tǒng)文化，從而使得方言類節(jié)目的受眾減少。隨著我國改革開放進(jìn)一步深入，社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的思想觀念也在不斷更新。受教育程度的提高使得人們不再盲目追求傳統(tǒng)文化，而是更加注重精神層面的需求。人們在選擇節(jié)目時，不再一味地追求傳統(tǒng)文化，而是開始關(guān)注自身生活中需要的精神食糧。比如，當(dāng)人們看到一些生活類節(jié)目時會覺得無聊和乏味，但是當(dāng)人們看到一些傳統(tǒng)文化類節(jié)目時會覺得新鮮和有趣。由此可見，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想觀念的更新是方言類節(jié)目收視率下降的主要原因。同時也要看到，隨著時間的推移，新媒體時代的到來使方言類節(jié)目重新煥發(fā)出青春活力。

四、方言類節(jié)目在新媒體時代面臨的問題

在新媒體時代，方言類節(jié)目出現(xiàn)了一些問題。首先，一些方言類節(jié)目過于低俗。比如在方言類節(jié)目《天天向上》中，主持人汪涵用“好嗨喲”來形容網(wǎng)絡(luò)上流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯，而網(wǎng)絡(luò)上的一些詞語在語言規(guī)范上不符合普通話，這不僅破壞了普通話的規(guī)范，還給觀眾帶來了誤導(dǎo)。

其次，一些方言類節(jié)目的主持人說話不標(biāo)準(zhǔn)。比如在《非誠勿擾》中，主持人孟非在主持時用普通話的語氣與觀眾交流，但他說話的語速過快、語音語調(diào)也不夠標(biāo)準(zhǔn)，給觀眾帶來了很大困擾。比如，上海金山廣播創(chuàng)作的有聲書作品《金山非遺》由金山區(qū)融媒體中心、金山區(qū)文旅局聯(lián)合主辦，邀請金山非遺傳承人、文化民俗專家走入廣播直播間，推介金山非遺項目，講述本土文化民俗代代相傳的故事。這種商業(yè)性質(zhì)明顯的方言類節(jié)目雖然能夠吸引一些年輕觀眾的眼球，但是不能吸引年齡偏大的觀眾。受眾年齡偏大之后，更加喜歡觀看一些具有娛樂性、趣味性的節(jié)目，而方言類節(jié)目無法吸引他們的注意力[2]。

方言類節(jié)目出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的。首先，方言類節(jié)目不符合新媒體時代受眾對于個性化、多樣化廣播電視的需求。隨著人們思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，人們不再喜歡千篇一律、老套、古板的節(jié)目。部分方言類節(jié)目存在低俗化現(xiàn)象，在新媒體時代，受眾很容易通過網(wǎng)絡(luò)觀看到這些內(nèi)容，一些低俗化內(nèi)容的傳播無法得到有效制止。由于難以擺脫低俗化的標(biāo)簽，因此方言類節(jié)目存在低俗化現(xiàn)象在所難免[2]。

五、新媒體時代方言類節(jié)目的發(fā)展措施

作為我國電視文化的一個重要組成部分，方言類節(jié)目是對語言文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對語言的保護(hù)和發(fā)展。方言類節(jié)目不應(yīng)該被人們摒棄，相反，應(yīng)該在不斷的發(fā)展中獲得新生，同時實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在節(jié)目制作過程中，要想保證節(jié)目的質(zhì)量，不能只為了迎合觀眾而違背初衷。方言類節(jié)目可以讓更多的人了解到不同地方的風(fēng)土人情和特色文化，也可以讓不同地區(qū)的人產(chǎn)生更多的認(rèn)同感和歸屬感。因此，在新媒體時代，為了更好地發(fā)展方言類節(jié)目，可從以下幾個方面同時入手：

(一)提升相關(guān)人員的專業(yè)素質(zhì)

方言類節(jié)目的主持人要擁有獨特的語言風(fēng)格，以及展現(xiàn)出的親和力、知識、臨場應(yīng)變能力、風(fēng)趣幽默，更容易與當(dāng)?shù)赜^眾產(chǎn)生共鳴。因此，方言類節(jié)目主持人不僅要注重提升自身的主持技能和職業(yè)素養(yǎng)，還需要熟練掌握方言，理解方言背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，需要具備廣博的知識和敏銳的文化敏感性，才能更好地發(fā)揮出方言類節(jié)目的品牌影響力，為推動地方文化的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在說方言的同時，不僅是說，更要解釋、深挖背后的歷史淵源，通過這些努力，有助于進(jìn)一步發(fā)展方言類節(jié)目。

(二)拓寬新媒體融合渠道

新媒體時代，借助數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)了視頻、節(jié)目的快速傳播，但對節(jié)目的質(zhì)量提出了更高的要求，因此傳統(tǒng)媒體難以滿足新媒體時代方言類節(jié)目持續(xù)發(fā)展的需求。新媒體時代，不再局限于每天定時播出，受眾可利用碎片化的時間來觀看。此外，方言類節(jié)目還可以通過跨界合作的方式豐富節(jié)目播出形式[4]。比如，重慶電視臺推出的《霧都夜話》節(jié)目曾經(jīng)和“江小白”進(jìn)行合作，并通過新浪微博發(fā)表了一條“陪你一起看霧都夜話的人，如今還留在這座城市嗎”的微博。在此條微博中，為人們充分展示了重慶特色美食、美景、建筑、風(fēng)俗民情。此條微博一發(fā)，立即激起了人們對重慶的美好向往和回憶，人們開始追憶曾經(jīng)的朋友、親人一起觀看節(jié)目的溫馨場景，既充分展示了重慶方言和民俗文化，同時取得了良好的傳播效果。

(三)不斷創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容，提升節(jié)目品質(zhì)

無論是方言廣播還是方言電視節(jié)目，其吸引力主要來自于優(yōu)質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容以及貼近本土人文情懷的特色。因此，方言節(jié)目在提升自身內(nèi)涵的同時，應(yīng)積極為廣大受眾提供服務(wù)。這些以小眾和地域性著稱的方言節(jié)目之所以能吸引眾多受眾的關(guān)注和參與，主要原因在于它們充分利用了真實生活中的原生態(tài)素材。例如，由愛奇藝和尚眾傳播聯(lián)合出品并獨家播放的方言音樂綜藝節(jié)目《十三億分貝》，以“地方話”演唱的形式進(jìn)行原創(chuàng)、改編、翻唱等創(chuàng)作，覆蓋全國的海選活動，成為了各地方言麥霸的聚集地[4]。這種方言結(jié)合音樂的創(chuàng)新形式為受眾帶來了獨特的視聽享受。該節(jié)目的新穎內(nèi)容、多樣化的受眾群體以及多元化的融媒體傳播形式，開創(chuàng)了國內(nèi)方言類節(jié)目立足本土、貼近本土發(fā)展的先河。

(四)制定科學(xué)的管理規(guī)定

在新媒體時代，普通話作為我國的通用語言，被廣泛推廣并倡導(dǎo)使用。然而，方言作為我國豐富多元文化的一部分，其傳承與發(fā)揚(yáng)面臨著一定的挑戰(zhàn)。隨著普通話的普及，使用方言的人數(shù)正在逐漸減少，甚至在某些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了方言斷層的狀況，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)各地方言的獨特魅力，有必要積極發(fā)展方言類節(jié)目，并努力提高其在公眾中的知名度和影響力[5]。在新媒體時代的背景下，科學(xué)、有效地管理方言類節(jié)目是至關(guān)重要的。同時，需要妥善處理和協(xié)調(diào)普通話和方言之間的矛盾，以實現(xiàn)雙方的和諧共存。在錄制和播放方言類節(jié)目的過程中，必須嚴(yán)格遵守現(xiàn)行的法律法規(guī)，不能隨意使用方言中的某些詞匯和表達(dá)方式。一些過于粗俗或者不文明的方言表達(dá)方式，可能會對觀眾產(chǎn)生不良影響，因此必須加以篩選和調(diào)整。

六、結(jié)語

綜上所述，本文結(jié)合理論實踐，分析了新媒體時代方言類節(jié)目的存在與發(fā)展。分析結(jié)果表明，方言類節(jié)目以貼近生活、貼近群眾、貼近大眾的特點深受觀眾喜愛，已經(jīng)成為我國電視文化中不可或缺的一部分。方言類節(jié)目以獨特的語言表達(dá)形式和地域文化色彩，讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時，感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方文化魅力。這種親切的節(jié)目形式使得觀眾在情感上容易產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)了節(jié)目的傳播效果和影響力。為了更好地發(fā)展方言類節(jié)目，可以從提升相關(guān)人員專業(yè)素質(zhì)、拓寬新媒體融合渠道、不斷創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容、提升節(jié)目品質(zhì)、制定科學(xué)的管理規(guī)定等方面同時入手，以便更好地適應(yīng)新媒體時代，促使方言類節(jié)目持續(xù)健康發(fā)展。