摘 要:山水畫(huà)是中國(guó)古典藝術(shù)的重要組成部分,水在整個(gè)繪畫(huà)中占有重要的地位,表現(xiàn)手法也多種多樣。研究水在中國(guó)山水畫(huà)中的應(yīng)用,主要介紹了山水畫(huà)中水的具體形態(tài)與作用,分析了水在山水畫(huà)中的審美表現(xiàn)和意蘊(yùn),探討了水在中國(guó)山水畫(huà)中的存在意義。
關(guān)鍵詞:中國(guó)山水畫(huà);水;審美風(fēng)格;審美表現(xiàn);審美意蘊(yùn)
中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是山與水等自然景觀組合在一起形成的風(fēng)景畫(huà)。漢字“山”與“水”都是象形字,它們的甲骨文字形就像山和水的形狀,用來(lái)表達(dá)古代人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)。山水畫(huà)并不是簡(jiǎn)單地對(duì)自然景觀進(jìn)行展現(xiàn),而是通過(guò)表現(xiàn)自然景觀,賦予景觀深厚的文化內(nèi)涵。在我國(guó),歷代文人都喜歡山水畫(huà),賦予山水畫(huà)精神氣質(zhì),使山水逐漸植入中國(guó)傳統(tǒng)精神,并且成為最穩(wěn)定、最具備文化底蘊(yùn)的形象。
中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,被大量學(xué)者研究,但是在研究過(guò)程中,水往往被作為一種意象表達(dá),導(dǎo)致人們忽視了水在山水畫(huà)中的重要性。在傳統(tǒng)山水繪畫(huà)中,畫(huà)家一般是將山作為重要的描繪對(duì)象,主要原因可能是人們都喜愛(ài)山的崇高形象及其承載的思想情感。畫(huà)家們對(duì)于水的表達(dá)就像對(duì)云霧的表達(dá)一樣,一般都是將其作為一種襯托,從而顯示出山的崇高。這就導(dǎo)致水在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的發(fā)展較慢,沒(méi)有產(chǎn)生太大的變化。近年來(lái),學(xué)者們開(kāi)始注意到這個(gè)問(wèn)題,增加了對(duì)水的研究。基于此背景,本文展開(kāi)了對(duì)山水畫(huà)中水的應(yīng)用的研究。
一、中國(guó)山水畫(huà)中水的具體形態(tài)與作用
(一)水的形態(tài)
1.靜水
山水畫(huà)中所謂的靜水,是指水是平靜的,沒(méi)有大浪和漣漪。靜水很容易表現(xiàn)出水的柔美。在早期的山水畫(huà)中,水的表現(xiàn)一般集中在表現(xiàn)水的陰柔之美,用來(lái)突出山的壯麗。水不僅被忽視,而且在技術(shù)上也沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)。靜水在山水畫(huà)中也占有很大的空間。山水畫(huà)中的靜謐與波光粼粼的水面有助于創(chuàng)造畫(huà)面的意境。古代山水畫(huà)中的水主要是靜水。當(dāng)水在山水畫(huà)中占有重要地位時(shí),結(jié)合平遠(yuǎn)法,自然會(huì)有中國(guó)古代文人所倡導(dǎo)的樸素含蓄的審美境界,體現(xiàn)空靈的意境。比如,馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》有著廣闊的水面,輔助幾條簡(jiǎn)單的水紋,就給人一種紙上滿(mǎn)是水的感覺(jué)。
2.動(dòng)水
山水畫(huà)中的水有多種形式,如泉瀑、巨浪、江海等,這些都是自然界常見(jiàn)的景觀,在人們的印象中就是激流,可歸為動(dòng)水類(lèi)。水流在人們心中是一個(gè)永恒的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),它不僅象征著永恒的變化,而且象征著永恒的延續(xù)。因此,流水作為山水畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象就會(huì)給人帶來(lái)運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。
泉瀑通常都是從山上流下來(lái),與溪流形成和諧的組合。泉水和溪流從同一源頭繞山而流,這是平靜畫(huà)面的關(guān)鍵。例如,北宋范寬《溪山行旅圖》,畫(huà)面中主峰突兀,占據(jù)了畫(huà)面的大部分,雄偉的山脈和巖石以密集的皴紋為代表,石縫中的泉瀑一瀉千里,有效體現(xiàn)了幽深的感覺(jué)。
江海在山水畫(huà)中的表現(xiàn)是獨(dú)特的,因?yàn)榻2幌褚话愕南?、泉水、瀑布那樣?guī)則,那樣容易概括。由于江海面積大,水底有淺灘、暗礁,不能順利流淌,因此會(huì)有回流扭曲,或由于風(fēng)力產(chǎn)生波浪。對(duì)于江海這類(lèi)水態(tài)的描繪就需要結(jié)合皴染的方法,比如,江海波濤洶涌,海浪翻滾,所以對(duì)江海的描述要突出波浪的方向,用細(xì)線(xiàn)畫(huà)出水花四濺的效果以及波浪翻滾的氣勢(shì)。比如夏圭的《錢(qián)塘秋潮圖》,畫(huà)出秋潮來(lái)襲時(shí)錢(qián)塘江的滾滾巨浪。在這幅畫(huà)中,波浪被放置在畫(huà)的中心,近處有懸崖和巖石,混合著樹(shù)木,遠(yuǎn)處峰巒起伏,視線(xiàn)模糊。在畫(huà)面中間,在視覺(jué)集中的位置描繪“潮線(xiàn)”的方向,勾勒出波浪的輪廓。白浪洶涌,水花跳躍有力,具有節(jié)奏感。運(yùn)用淺墨勾畫(huà)出水波的凹凸不平,使整體統(tǒng)一和諧,美觀大方。
(二)水在山水畫(huà)中的作用
1.調(diào)節(jié)畫(huà)面虛實(shí)
山水畫(huà)中的水起到了調(diào)節(jié)畫(huà)面虛實(shí)的作用。畫(huà)家在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí),一般都會(huì)在畫(huà)面中引入水,以此來(lái)進(jìn)行畫(huà)面虛實(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整。如果一幅山水畫(huà)中沒(méi)有水,就會(huì)使畫(huà)面結(jié)構(gòu)表現(xiàn)過(guò)于復(fù)雜,透視焦點(diǎn)單一,從而造成畫(huà)面過(guò)于擁擠,缺少層次。
2.調(diào)節(jié)畫(huà)面景深
山水畫(huà)中一般有三種景深,近景作為視覺(jué)焦點(diǎn),沒(méi)有遠(yuǎn)近,只有一個(gè)視點(diǎn),畫(huà)家可以根據(jù)顏色的強(qiáng)弱來(lái)拉開(kāi)視點(diǎn)的距離和位置,而景深的實(shí)際感覺(jué)仍然是粘連的?!斑h(yuǎn)山無(wú)皴”也不可能將山的外部輪廓虛化。在山水畫(huà)中,水的重要作用就是調(diào)整畫(huà)面遠(yuǎn)近距離。
二、中國(guó)山水畫(huà)中水的審美風(fēng)格表現(xiàn)
(一)曲線(xiàn)美
以曲線(xiàn)表現(xiàn)水的形象,最早可以追溯到原始社會(huì)早期的陶器紋樣和石窟壁畫(huà)。原始彩陶以及石壁上粗略的描繪,對(duì)于山水畫(huà)中水的表現(xiàn)產(chǎn)生不小的影響。在馬家窯文化出土的陶器中可以看到,陶器上的紋樣一般都是圓渦形紋,在視覺(jué)上給人強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。陶器中的波浪紋、平行紋或長(zhǎng)或短,或是圓弧狀或是旋渦狀,相互交錯(cuò)在一起,搭配網(wǎng)格、直線(xiàn),最終形成了起伏跌宕、具有強(qiáng)烈節(jié)奏的視覺(jué)感受。水運(yùn)用曲線(xiàn)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn),能夠有效表現(xiàn)出一種歡快、跳脫之感。如清代黃鼎《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷》,水雖然也是用曲線(xiàn)來(lái)表示的,但在這幅作品中,曲線(xiàn)占主導(dǎo)地位,中鋒用筆,水面呈波浪狀。先在附近畫(huà)出波峰,再利用小弧點(diǎn)形成波浪的起伏姿態(tài),利用波浪的沉重性畫(huà)出水面的起伏。在水的表現(xiàn)上,畫(huà)家積極探索表現(xiàn)語(yǔ)言,并隨著曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)、筆墨技法的提高以及渲染的結(jié)合,將水的表現(xiàn)提升到一個(gè)新的水平。
(二)空寂美
一般山水畫(huà)中水的表現(xiàn)是用線(xiàn)條來(lái)實(shí)現(xiàn)的,發(fā)展到了宋元時(shí)期,畫(huà)家們改變了發(fā)展方向,不在像以往那樣運(yùn)用線(xiàn)條來(lái)展現(xiàn)出水的動(dòng)態(tài)美,而是運(yùn)用大面積的留白來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的空寂面貌。宋元時(shí)期山水畫(huà)中水的空寂面貌形成,與當(dāng)時(shí)文化環(huán)境和哲學(xué)思想密切相關(guān)。從繪畫(huà)實(shí)踐的角度看,山水畫(huà)發(fā)展到北宋以后,在基本解決了山水形似的問(wèn)題之后,不再走視覺(jué)探索的道路,而是轉(zhuǎn)向抒情寫(xiě)意的方向。這一變化符合中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的內(nèi)在特征,因?yàn)樯剿?huà)在文人眼中被視為“心印”,即所謂山水畫(huà)“本自心源,想成形跡”。
(三)韻味美
中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中水的表現(xiàn)風(fēng)格從整體來(lái)看,從線(xiàn)型逐漸向繪型轉(zhuǎn)變,或者說(shuō)是從線(xiàn)到面過(guò)渡。在變化的過(guò)程中,渲染與皴染的技法被廣泛運(yùn)用。水的表現(xiàn)風(fēng)格從線(xiàn)性到繪型的轉(zhuǎn)變并不是非常明顯,但是如果水的表現(xiàn)與皴染相結(jié)合,那么水以面造型就非常常見(jiàn)。在這個(gè)過(guò)程中,渲染和皴染的技術(shù)起著關(guān)鍵的作用。馬遠(yuǎn)的《梅石溪鳧圖》畫(huà)山石用披皴法,溪水則是細(xì)筆中鋒,然后淡墨渲染水面,從而表現(xiàn)出微風(fēng)吹拂、輕波蕩漾的韻味美。
三、中國(guó)山水畫(huà)中水的審美視覺(jué)表現(xiàn)
(一)水的表現(xiàn)形式
1.線(xiàn)
水的形態(tài)和水勢(shì)的表達(dá)都離不開(kāi)線(xiàn),線(xiàn)經(jīng)過(guò)不同的組合而形成水紋。山水畫(huà)用線(xiàn)條勾勒出水優(yōu)美、迂回的姿態(tài)所帶來(lái)的不同美感。例如,水波的變化有不同的姿態(tài),表現(xiàn)出微風(fēng)細(xì)波或者是驚濤巨浪,它們對(duì)應(yīng)著不同的畫(huà)線(xiàn)技術(shù)。這些精美的水紋樣表明,先民從對(duì)水的認(rèn)識(shí)、對(duì)水的崇拜和熱愛(ài)、對(duì)水的多變形象的把握中,提煉出了自己獨(dú)特的對(duì)于水的情懷。水紋的不同狀態(tài)傳達(dá)出不同的心理感受。中國(guó)山水畫(huà)在以線(xiàn)為造型的表現(xiàn)中有效向人們展示出了線(xiàn)條的魅力,運(yùn)用不同的線(xiàn)條呈現(xiàn)不同水紋的形象,中國(guó)畫(huà)的水紋主要有曲線(xiàn)紋、魚(yú)鱗紋和網(wǎng)巾紋。水紋樣經(jīng)過(guò)發(fā)展演變,到了東晉顧愷之的《洛神賦圖》中,出現(xiàn)了由不同弧線(xiàn)組成的長(zhǎng)而密的云線(xiàn)。流動(dòng)的水意象與先民印象中優(yōu)美的曲線(xiàn)特征有著內(nèi)在聯(lián)系,用抽象的方式表現(xiàn)水的狀態(tài)。曲線(xiàn)紋分為有方向的簡(jiǎn)單曲線(xiàn)以及沒(méi)有方向的曲線(xiàn)。在一定方向上有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)的波浪線(xiàn)就是有方向的曲線(xiàn),比如旋渦紋以及波浪紋,因?yàn)榉较虿煌蜁?huì)產(chǎn)生不同的效果;沒(méi)有固定方向的水紋,表現(xiàn)隨意,能夠有效展現(xiàn)出水的靈動(dòng)與自由,畫(huà)家們經(jīng)常使用方向多變的曲線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)水流流動(dòng)的氣勢(shì)。
2.留白
古代山水畫(huà)畫(huà)家普遍采用以留白暗示水的表現(xiàn)方式。由于藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變,山水畫(huà)的水放棄了對(duì)視覺(jué)現(xiàn)實(shí)的探索,轉(zhuǎn)向虛無(wú)而非現(xiàn)實(shí)的手法。在山水畫(huà)中,水以空白進(jìn)行處理,給人虛實(shí)相生的感覺(jué)。山水畫(huà)中水的空白表示與傳統(tǒng)哲學(xué)中的“有生于無(wú)”的概念是一致的。中國(guó)山水畫(huà)的獨(dú)特之處在于,畫(huà)面中“虛”的感覺(jué)是沒(méi)有辦法進(jìn)行表現(xiàn)的,所以用抽象的空白來(lái)表達(dá)。在山水畫(huà)中,“水天一色”往往是空白的,實(shí)景越真實(shí),虛景越虛擬,畫(huà)面就會(huì)容易引發(fā)人們的想象。在倪瓚的《六君子圖》中,空白水域是畫(huà)面的主要部分。近岸和遠(yuǎn)岸被故意分開(kāi),分別在頂部、中部和底部留下空白。中間空白很大,成為畫(huà)面的視覺(jué)中心。作品中運(yùn)用了一些簡(jiǎn)單的元素,如近岸的疏林、大片空白水域等,視覺(jué)上雖然給人虛空的感覺(jué),但其中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。
(二)水的色彩表現(xiàn)
“因意寫(xiě)形,意象造型”的文化觀念,導(dǎo)致山水畫(huà)不太注重色彩的表現(xiàn)。在儒、道思想的影響下,古代山水畫(huà)從“青綠重彩”向“寫(xiě)意水墨”方向展開(kāi)。在青綠山水畫(huà)中,色彩本身并不是一種自然的純色。雖然繪畫(huà)理論也提出了“隨類(lèi)賦色”的理性認(rèn)識(shí),但在后來(lái)的繪畫(huà)實(shí)踐中還融入了許多畫(huà)家的主觀思想。青水綠山畫(huà)主要受儒家五色思想的影響,即對(duì)山水意象過(guò)濾后形成的感覺(jué),是對(duì)心理色彩的再現(xiàn)。受道家思想的影響,在水墨山水畫(huà)中,畫(huà)家選擇使用黑白兩種最基本的顏色,表現(xiàn)一個(gè)多姿多彩的世界,從視覺(jué)的“無(wú)”產(chǎn)生心理色彩的“有”。水的顏色總是白色的,而風(fēng)景是黑色的,黑白之間有強(qiáng)烈的對(duì)比。王維的《雪溪圖》中運(yùn)用了墨染之法畫(huà)水,即運(yùn)用黑色層層渲染,呈現(xiàn)出灰黑色的效果,表現(xiàn)慘淡蕭疏的景象。
四、中國(guó)山水畫(huà)中水的審美意蘊(yùn)
(一)意境的營(yíng)造
意境是美學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。意境是主觀精神與客觀環(huán)境組合并出現(xiàn)的藝術(shù)境界。主觀世界與客觀世界進(jìn)行統(tǒng)一,從而達(dá)成一種和諧。在進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作時(shí),要注重對(duì)于意境的創(chuàng)造,從而為山水畫(huà)中水的創(chuàng)造以及鑒賞提供一定的基礎(chǔ)。水是我國(guó)山水畫(huà)中的重要組成元素,是一幅山水作品的精華所在。中國(guó)山水畫(huà)中被賦予了“道”的概念。這種“道”的關(guān)注也是山水畫(huà)的最高審美境界。中國(guó)山水畫(huà)中的水不僅要給人外在形式以及風(fēng)格上的視覺(jué)感受,同時(shí)還要對(duì)畫(huà)家主體意識(shí)進(jìn)行認(rèn)知,使觀賞者能夠感受到畫(huà)中具備的藝術(shù)美感。作為山水畫(huà)的重要組成部分,水也是表達(dá)整個(gè)山水畫(huà)意境的主體之一,運(yùn)用不同的創(chuàng)造方法也能夠使畫(huà)家呈現(xiàn)出不同的意境。山水畫(huà)中水的意境表達(dá),不能缺少的就是它的藝術(shù)語(yǔ)言,也就是構(gòu)圖、筆墨以及線(xiàn)條等。山水畫(huà)的構(gòu)圖不是簡(jiǎn)單的景色組合,進(jìn)行水的表現(xiàn)時(shí)也不單單只是描繪,而是畫(huà)家在意境的指導(dǎo)下,對(duì)自然界中的靜物進(jìn)行濃縮、凝練,其中蘊(yùn)含著畫(huà)家的情感。因此,構(gòu)圖本身也是意境的一個(gè)重要組成。山水畫(huà)的內(nèi)容是豐富的,一定程度上也表現(xiàn)出了畫(huà)家的審美感受以及審美創(chuàng)造。
(二)情與境的統(tǒng)一
一般山水畫(huà)都會(huì)有情境的體現(xiàn)。情境有兩層概念:一個(gè)是藝術(shù)的表現(xiàn),另一個(gè)是脫離作品,讓人能夠產(chǎn)生聯(lián)想的意境。山水畫(huà)中水的意境不僅是情與景的融合,而且是審美觀念與客觀事物的融合。在繪畫(huà)中,只有將水的表現(xiàn)和個(gè)人情感轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言,才能創(chuàng)造“天人合一”的境界。畫(huà)家可以運(yùn)用水景來(lái)對(duì)自身進(jìn)行刺激,這基于畫(huà)家對(duì)生活的感知。畫(huà)家的感知和修養(yǎng)越深,山水畫(huà)中的水的意境就創(chuàng)造得越深。比如上文中提到的馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》,這幅圖中除了船舶周?chē)攘葞坠P的波浪外,其他地方都是大面積空白;還有夏圭的《溪山清遠(yuǎn)圖》,在圖中,作者也是運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾筆來(lái)對(duì)江面進(jìn)行表現(xiàn),沒(méi)有描繪過(guò)多的水紋。但就是這種留白,容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想,讓人們獲得一種寧?kù)o之感。
五、結(jié)語(yǔ)
本文分析了水在山水畫(huà)中的應(yīng)用,介紹了水在山水畫(huà)中的作用,分析了水的表現(xiàn)形式,總結(jié)了山水畫(huà)中水的審美表現(xiàn)和意蘊(yùn)。通過(guò)分析可以看出,水的視覺(jué)形象在山水畫(huà)中起著重要的作用。作為畫(huà)面中的象征形象,它承載著豐富的精神內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中水的美學(xué)研究不能脫離傳統(tǒng)文化的影響,不僅包括形式美,更包括藝術(shù)表現(xiàn)力和審美意蘊(yùn)。因此,從某種意義上說(shuō),水是山水畫(huà)的審美符號(hào),只有理解其內(nèi)涵,才能通過(guò)觀賞者的思維聯(lián)想,讓畫(huà)面中的水變得生動(dòng)起來(lái)。
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作者簡(jiǎn)介:
塔里哈提·阿黑哈提,蘭州大學(xué)碩士研究生。研究方向:藝術(shù)學(xué)理論。