李貞儀 孫筱筱

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

桃花塢木版年畫是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為蘇州的民間傳統(tǒng)藝術(shù)其中圖像的視覺元素,值得我們深入挖掘。當(dāng)前隨著科技的沖擊與發(fā)展,需要繁瑣復(fù)雜且耗時(shí)的手工藝制作的木刻年畫正在逐漸減少甚至瀕臨失傳[1]。當(dāng)前桃花塢年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不斷,但面臨著許多問題:其一傳統(tǒng)年畫在當(dāng)代春季期間表現(xiàn)與現(xiàn)代需求緊密度不高,往往束之高閣,沒有得到市場需求的關(guān)注;其二傳統(tǒng)手工藝再進(jìn)生活視野宣揚(yáng)方式單一,文創(chuàng)開發(fā)、IP 品牌缺少了文化內(nèi)核。為了復(fù)興手工藝文化,適應(yīng)當(dāng)下非遺轉(zhuǎn)型發(fā)展新趨勢,以江蘇蘇州桃花塢木刻版畫為設(shè)計(jì)創(chuàng)新對(duì)象,陶瓷酒具作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式,實(shí)現(xiàn)桃花塢年畫視覺裝飾圖像創(chuàng)新以及陶瓷酒具實(shí)用的的物用價(jià)值,創(chuàng)造出具有年俗文化、陶瓷魅力的年禮瓷。

1 年禮瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用價(jià)值

1.1 地域價(jià)值

桃花塢木刻年畫有著許多特殊價(jià)值,桃花塢年畫以“年畫”相稱,具有著特殊與唯一的性質(zhì),和其他地區(qū)的年畫相比有著獨(dú)特的地域價(jià)值。具體而言,其一桃花塢年畫的創(chuàng)作地點(diǎn)在城市里,受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的影響深遠(yuǎn)。其二桃花塢年畫畫稿的作者來歷大多是文人,并大多是江南的才子,這在其他地區(qū)的年畫是鮮有的,這正是桃花塢年畫相較于其他地域年畫,其筆觸更加細(xì)膩,風(fēng)格更加清新,展現(xiàn)文人畫之風(fēng)。另外桃花塢還具有獨(dú)特的民俗價(jià)值,記錄人民春耕使其的繁忙,也堆砌大量吉祥圖案,來寄寓濃烈的吉祥意識(shí)。千年窯火傳承不息,陶瓷是作為代表中國最經(jīng)典的標(biāo)簽。景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮谱鞯钠髅笃贩N多樣,包括茶具、餐具、酒具等。隨著新世紀(jì)的到來,景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展,旨在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),發(fā)展新的具有文化內(nèi)涵的新時(shí)代新產(chǎn)品,并且展現(xiàn)景德鎮(zhèn)地域特色[2]。由于現(xiàn)代各時(shí)尚元素的發(fā)展與傳播,我們將景德鎮(zhèn)與蘇州桃花塢聯(lián)動(dòng),以新穎的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品作為媒介,創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式、探索陶瓷手工藝,試圖用新穎的手法制作陶瓷材質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品,促進(jìn)其品牌文化傳播,將中國陶瓷文化深入人心。

1.2 審美價(jià)值

在景德鎮(zhèn)的民間瓷器上流傳千年的紋飾題材便是嬰戲圖,民間藝人對(duì)生活有著非常細(xì)致的觀察,嬰戲題材體現(xiàn)的便是中國古代人民的生活寫照,有著濃郁的民間藝術(shù)氣息。這與年畫傳達(dá)的內(nèi)涵頗為相似。同樣也有許多藝術(shù)家將陶瓷裝飾圖像與年畫創(chuàng)新,例如朱樂耕的作品《采蓮》,作品的內(nèi)容將娃娃、魚和蓮子等充滿年畫寓意的圖案結(jié)合。并用紅綠彩的形式繪制,概括抽象解構(gòu)畫面中的物體形態(tài),利用年畫的二維特性,將其運(yùn)用在陶瓷的三維空間之中。展現(xiàn)陶瓷材料的實(shí)用價(jià)值,也傳達(dá)了年畫的審美價(jià)值以及“連年有余”的美好寓意[3]。年畫裝飾的審美價(jià)值體現(xiàn)在其本身就有著豐富的故事、人物內(nèi)容,其次是明快雅致的色彩和優(yōu)美的構(gòu)圖形式。并且能夠制作成不同規(guī)格,還可以用創(chuàng)新現(xiàn)代的視角去開發(fā)新的年畫風(fēng)格,使其既有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵又有現(xiàn)時(shí)代人們精神的寫照。

1.3 物用價(jià)值

年畫大多在春節(jié)期間用來張貼裝飾院內(nèi)堂屋的門,具有祝福新年、吉祥喜慶的內(nèi)涵,體現(xiàn)著民間物質(zhì)生活與精神需求。陶瓷酒具作為一種日用器皿,則需滿足人們的物質(zhì)需求,需要體現(xiàn)“物用觀”。“物用”意指物怎么為人服務(wù),或人怎么讓物更好發(fā)揮功用[4]。來反思當(dāng)代大眾與所使用的物品之間的關(guān)系。在年禮瓷的設(shè)計(jì)上,充分將人們的實(shí)用需求與精神需求相結(jié)合,發(fā)揮出"物"的價(jià)值和意義。將年畫視覺元素地融入陶瓷酒器的裝飾中,讓人們?cè)谌粘Ｉ钪?就能夠欣賞到年畫的魅力,融入在生活場景中,同時(shí)作為文創(chuàng)產(chǎn)品,創(chuàng)新出更符合現(xiàn)代人審美的插畫元素作為文創(chuàng)的衍生品,將其運(yùn)營在居家生活中。

2 桃花塢年畫視覺元素設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路

2.1 桃花塢年畫視覺元素特征

桃花塢木刻年畫有著三大元素特征:鮮明雅致的色彩搭配、穩(wěn)重飽滿的構(gòu)圖形式、活潑生動(dòng)的藝術(shù)形象。首先,從桃花塢年畫的色彩上看,其年畫的色彩有著明快、清新的感覺,這是由于蘇州地區(qū)有著不少文人才子,他們講究意趣清遠(yuǎn)的氣質(zhì),相較于其他地區(qū)的年畫較為雅致。桃花塢木刻年畫根據(jù)不同類別可以總結(jié)出不同的配色,例如從主題類別上看,神像人物類年畫多以藍(lán)色、青色、紫色、紅色的衣飾色彩加以呈現(xiàn);傳說故事類年畫以紅色、黃色的畫面色調(diào)為主;市井生活類年畫主要以黃褐色調(diào)呈現(xiàn)。其次,從構(gòu)圖形式上看,不同題材會(huì)有不同形式的變化,但多數(shù)都遵循對(duì)稱構(gòu)圖,畫面講究均衡飽滿,十分穩(wěn)重大氣。此外,桃花塢年畫還有一種特色的構(gòu)圖形式便是圖文并茂,這類構(gòu)圖形式是在作品中采用文字詩句,表現(xiàn)文人風(fēng)骨,文字不僅可以填充空白,也起到解釋說明的作用,使畫面內(nèi)容更加豐富生動(dòng)[5]。最后,從表達(dá)手法上看,年畫中人物類別很多,有嬰戲仕女、門神、動(dòng)物等,在人物的刻畫上崇尚變形夸張的手法,夸張?zhí)幚砣宋锏谋壤⒔Y(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面,產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)和張力,尤其是門神類年畫。同樣在桃花塢木刻年畫中,財(cái)神的形象也異常豐富,這是求財(cái)祈福、大吉大利的重要符號(hào)象征。如《招財(cái)進(jìn)寶》《金錢虎》《三星》等。而最具桃花塢年畫特色的人物形象當(dāng)屬《一團(tuán)和氣》,它刻畫了一位扎羊角發(fā)髻,佩戴紅花,身著錦團(tuán)的服飾,其身軀采用圓潤的構(gòu)圖,手捧“一團(tuán)和氣”卷軸,滿臉笑容,似孩童又似老人的人物形象。暗含著“圓滿吉祥”“以和為貴”的美好寓意及中式智慧[6]。

2.2 抽象重解傳統(tǒng)藝術(shù)元素符號(hào)與形式

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上,原封不動(dòng)地采用木版年畫的視覺元素難以滿足消費(fèi)者的購物需求,更重要的是要將桃花塢木刻年畫的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在作品上,并且將年畫的傳統(tǒng)藝術(shù)元素和符號(hào)進(jìn)行提煉,創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)形式。

首先對(duì)桃花塢木刻年畫藝術(shù)特質(zhì)要有深度的研究,并且合理挖掘深刻內(nèi)涵,去除文化糟粕,保留文化的精華。

其次是要對(duì)其元素符號(hào)進(jìn)行剖析、拆解和梳理,嘗試新的重組。在人物形象的塑造上,要考慮人物的面部或者身型的比例是非常科學(xué)的,但也會(huì)與當(dāng)下的時(shí)代審美保持一致性。色彩具有十足的表現(xiàn)力,色彩搭配上的不同,同樣給人不一樣的感受,甚至令人耳目一新。桃花塢年畫的主題主要是由色彩決定的,通常采用紅、綠、藍(lán)三種顏色。并且桃花塢年畫作品根據(jù)不同題材的,運(yùn)用不同的色彩,如喜慶祈福題材大多采用紅色、黃色等暖色。在仕女嬰戲題材上大多使用清麗、雅致的配色,如粉青等相對(duì)飽和度低一些的冷色。例如筆者在對(duì)桃花塢年畫進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)(見圖1),需要考慮畫面?zhèn)鬟_(dá)的喜慶氛圍,但又不完全采用傳統(tǒng)配色,而是精簡其中的色彩,選用高飽和度的綠色和粉色,在傳統(tǒng)的意蘊(yùn)中加入了現(xiàn)代"國潮"插畫的現(xiàn)代特色[7]。

圖1 《福字圖》

2.3 圖溯新源

圖溯新源作為一種設(shè)計(jì)理念,旨在通過一種系統(tǒng)的、發(fā)展的、開放的視角去看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新、工藝與生活的關(guān)系,踐行一種在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承的實(shí)踐方法,以推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)發(fā)展。通過對(duì)年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作思路、表現(xiàn)手法及應(yīng)用途徑的剖析,揭示了“溯源圖新”理念對(duì)于年畫創(chuàng)新實(shí)踐的指導(dǎo)意義和對(duì)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義,為以年畫為代表的傳統(tǒng)工藝的活化提供示范案例。現(xiàn)代商品和藝術(shù)設(shè)計(jì)品中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素,讓現(xiàn)代產(chǎn)品看起來具有更厚重的文化底蘊(yùn)以及體現(xiàn)足夠大氣的審美觀。

在新時(shí)代新環(huán)境下,將傳統(tǒng)元素在圖形、色彩、風(fēng)格、質(zhì)地、尺度等方面進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整重構(gòu),除了保留傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,又兼具當(dāng)下時(shí)代的審美要素和精神需求。例如產(chǎn)品《桃花塢年畫紀(jì)念創(chuàng)意酒具》(見圖2)筆者在設(shè)計(jì)將具有時(shí)尚感的簡潔圖形進(jìn)行凝煉,再將其與日常生活中的實(shí)用產(chǎn)品結(jié)合,并運(yùn)用到貼紙、絲巾、海報(bào)、包裝等上面,這樣既完美地滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性需求,又展現(xiàn)消費(fèi)者的精神需要以及年畫的文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息。傳統(tǒng)年畫圖式裝飾與陶瓷酒具定制擺件的結(jié)合,產(chǎn)生了具有現(xiàn)代審美意味的實(shí)用酒具。簡潔的形體、合理的造型和優(yōu)秀的裝飾文化進(jìn)行概括,剔除繁瑣的細(xì)節(jié),凝練最精華的視覺形象,營造出具有現(xiàn)代感的視覺感受,產(chǎn)品同時(shí)兼具實(shí)用性,這樣的設(shè)計(jì)才能夠融入時(shí)下人們的日常生活,以適應(yīng)當(dāng)下審美趨勢和應(yīng)用的背景環(huán)境。

圖2 《桃花塢年畫紀(jì)念創(chuàng)意酒具》

3 結(jié)語

年畫是年俗物品,是人們心理上的特殊需求,是人們對(duì)生活的滿滿熱情。桃花塢年畫具有豐富的題材和生動(dòng)的造型等視覺元素,為年禮瓷裝飾設(shè)計(jì)提供了不竭的資源。年禮瓷的酒具的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析抽象重構(gòu)后,將桃花塢這類傳統(tǒng)非遺文化通過一定的設(shè)計(jì)手法和陶瓷器具產(chǎn)品的結(jié)合產(chǎn)生可能。同樣設(shè)計(jì)者還需使用跨專業(yè)思維,如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)出發(fā),結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)與陶藝設(shè)計(jì),依據(jù)傳統(tǒng)陶瓷文化工藝與審美,創(chuàng)新性傳播陶瓷文化。將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的特色變得大方、精巧、實(shí)用、新穎,充分展現(xiàn)其地域特色的文化魅力和藝術(shù)內(nèi)涵,充分賦予其實(shí)用功能或以及審美價(jià)值。