蘇美

民族地區(qū)的發(fā)展一方面離不開民族深厚的文化底蘊和歷史積淀，另一方面離不開國家政府的政策扶持。從宏觀層面來講，民族經(jīng)濟發(fā)展離不開國家對民族地區(qū)的大力扶持，如民族自治地區(qū)的經(jīng)濟政策傾斜、對少數(shù)民族人才的培養(yǎng)以及對民族聚集地區(qū)科教文衛(wèi)工作的支持等。從微觀層面來講，發(fā)展民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展、傳承民族文化、增強民族文化自信，是推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。大墨雨村的成功對其他地區(qū)具有一定的借鑒意義，但各地仍需根據(jù)自身實際，因地制宜，在促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的同時，保護好當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。

問題回溯

我國當(dāng)前社會少數(shù)民族群體的經(jīng)濟融合一直備受社會各界關(guān)注。盡管各級政府在推動少數(shù)民族發(fā)展和融合道路上加大了投入力度，但仍然存在一些困境。本文擬從人文經(jīng)濟社會學(xué)的角度，分析少數(shù)民族群體經(jīng)濟融合的障礙，并探討如何增加經(jīng)濟融合的可能性。

首先，少數(shù)民族的文化差異是影響經(jīng)濟融合的重要因素之一。每個少數(shù)民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化和價值觀念，這些文化差異可能會在一定程度上形成交流障礙，影響不同民族之間的有效互動與合作。

其次，少數(shù)民族群體在經(jīng)濟發(fā)展方面面臨著資源缺乏的問題，這主要是由歷史、地理、語言和文化等因素造成的。為了改善這一狀況，政府和社會各界需要采取切實有效的措施，促進少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

最后，少數(shù)民族群體內(nèi)部的社會結(jié)構(gòu)和組織方式也對經(jīng)濟融合產(chǎn)生了深遠的影響。以族群身份為基礎(chǔ)的經(jīng)濟合作模式雖然在一定程度上能夠強化群體內(nèi)部的凝聚力，實現(xiàn)資源共享，但也可能導(dǎo)致與外部社會的隔閡和排斥，從而限制更廣泛的經(jīng)濟合作和資源流動。為了打破這種封閉的社會結(jié)構(gòu)，促進少數(shù)民族群體與外部社會的經(jīng)濟融合，可以采取鼓勵內(nèi)部交流和合作，培養(yǎng)開放意識與合作精神以及發(fā)揮政府和社會組織的作用等措施。

綜上所述，相關(guān)主體應(yīng)該從人文、經(jīng)濟、社會的角度出發(fā)，尊重和理解少數(shù)民族的文化差異，為其提供更多的資源和機會，促進少數(shù)民族群體內(nèi)部的交流與合作。只有這樣，才能真正促進多元文化社會中所有群體的共同繁榮和發(fā)展。

大墨雨村的經(jīng)濟實踐

大墨雨村隸屬于云南省昆明市西山區(qū)團結(jié)鎮(zhèn)雨花村委會行政村?！澳辍笔且驼Z的譯音，“墨”意為竹子，“雨”意為林，“墨雨”是“竹林”的意思。該村距昆明市主城區(qū)約40千米，車程需要40分鐘。大墨雨村是有著600多年歷史的彝族古村寨，村落緊鄰棋盤山國家森林公園，周邊聚集著郊野公園、筇竹寺等景點，村外的墨雨水庫靜靜守護著這個“世外桃源”。下面對大墨雨村村民的收入來源進行簡要介紹。

糧食作物

1.水稻

大墨雨村的山間小盆地適宜栽種水稻，另外還有些水源不足靠天雨栽插的零星雷響田分布在低海拔向陽箐嶺間，多為梯田。水稻產(chǎn)量成熟期受到海拔、氣候和日照的影響，即海拔低、氣溫高，成熟早、產(chǎn)量高；反之，則成熟晚、產(chǎn)量低。

2.玉米

玉米，方言稱為“苞谷”，是大墨雨村大春的主要旱糧作物，以昆明黃（白）玉米為主，前些年產(chǎn)量較低。后來，該村種植玉米采用水澆薄膜覆蓋，增施氮、磷化肥和規(guī)范化合理密植配套技術(shù)，經(jīng)過多年試種，篩選出適應(yīng)本地栽種且成熟期短、耐肥、抗病蟲害、單產(chǎn)量高的“會單”與“778”等新雜交玉米。新雜交玉米的單產(chǎn)量早在1989年起就達到了從前的1.67倍，單產(chǎn)量增長了67%。

3.馬鈴薯

馬鈴薯，方言稱為“洋芋”，本地品種有黃皮洋芋、紫皮洋芋兩種，各地都有栽種，一般作主食或副食。

經(jīng)濟作物

1.蔬菜

此外，團結(jié)地區(qū)盛產(chǎn)藠頭、香椿、花椒、松茸。其中，藠頭分布較廣，各處均有栽培，將其腌制為咸菜，鮮甜可口。谷律一帶盛產(chǎn)香椿，每年3～5月新椿上市，以味道清香而聞名。花椒種植比較廣，尤以谷律花椒著名，其色澤鮮美，味香、清、麻，久負盛名。松茸菌多產(chǎn)于谷律，每年8～9月上市，價格昂貴，是昆明高檔賓館或出口貿(mào)易的“明星”產(chǎn)品。

2.萬壽菊

萬壽菊既是提取純天然葉黃素的上佳原料，又是觀賞植物。團結(jié)地區(qū)從2006年開始引種，至今已種植333.3公頃。通過“公司+基地+農(nóng)戶”的模式運作，按照“統(tǒng)一經(jīng)營、規(guī)劃、生產(chǎn)扶持、技術(shù)培訓(xùn)、加工、銷售”的方式組織生產(chǎn)，建立起以政府產(chǎn)業(yè)組織管理體系為保障，以龍頭企業(yè)為支撐，以村委會和村民小組連接的萬壽菊產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化組織，形成了完整的萬壽菊產(chǎn)業(yè)鏈。

3.玫瑰

玫瑰分紅、白葉玫瑰，是提取香料的上等原料。為了打造鄉(xiāng)村旅游品牌，發(fā)展現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，西山區(qū)農(nóng)業(yè)局在團結(jié)地區(qū)組織實施加工型百葉玫瑰原料生產(chǎn)基地建設(shè)項目，從西安引進12萬株法國百葉玫瑰種苗，種植于團結(jié)妥吉村，并將其作為種苗母本園和種植示范園。幾年來，周邊3個村委會的種植基地達幾十公頃，特別是螳螂川沿線已全部種上，形成了一條五千米的網(wǎng)紅芳香走廊。

4.油葵

油葵在豐富旅游景觀的同時，也讓農(nóng)戶獲得了經(jīng)濟效益。但受到油葵連作和夏季多雨氣候的影響，目前對其進行大規(guī)模種植較為困難。

林果業(yè)

20世紀(jì)50年代以前，團結(jié)地區(qū)沒有成片的水果，果樹一般種在田頭地角，品種多是本地火把梨、清水梨、毛桃、火柿等。花紅、李子、蘋果、葡萄等多種于農(nóng)戶庭院內(nèi)，不僅可以食用，還可以美化環(huán)境。但由于品種較老，成熟周期較長，大墨雨村所產(chǎn)果品多用于自食，僅有少量在本地集市出售。從1983年起，根據(jù)西山區(qū)推行水果資源調(diào)查和品種劃分可知，團結(jié)地區(qū)制定了建設(shè)萬畝果園、萬畝草場的規(guī)劃，并率先在龍?zhí)督ㄔO(shè)6.66公頃果園。

采礦業(yè)

團結(jié)地區(qū)石青石、石灰?guī)r、白麻石分布較廣，尤以花紅園、雨花及大興為主，大型石場有花紅園石場、雨花石場、大興石場，小型石場也較多。

新時代下大墨雨村的發(fā)展思路

早在2017年年底，西山區(qū)政府就全面關(guān)閉了團結(jié)街道辦事處轄區(qū)內(nèi)的采石場和采砂場。原本靠采砂、采石、運輸砂石謀生的團結(jié)鄉(xiāng)大墨雨彝族村的村民需要另找謀生的出路。目前，除各地博物館對彝族文化進行展示以外，云南省省內(nèi)主要的彝族聚居區(qū)都有專門的展示機構(gòu)。在形式上，主要分為博物館、民俗文化村、風(fēng)情園等。這些場地在保護彝族文化遺產(chǎn)和推動旅游事業(yè)發(fā)展方面起到了積極的作用。

民族文化村

與大墨雨村相隔不遠的樂居村，依鳳凰山麓臨水而建，彝族世代在這里聚居，繁衍生息600余年，是典型的傳統(tǒng)建筑群落。樂居源于彝族話“洛吉”，又作“勒雞”，意思是“石山腳下的村莊”。大部分居民都是土生土長的彝族人。2013年，樂居村被列入具有重要保護價值的第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。該村落坐西朝東，村前有廣闊的田野，村民依山就勢順坡修建房屋，房屋以土木結(jié)構(gòu)為主，錯落有致，一棟棟土坯房以最原始的姿態(tài)，順山就勢而建，一直綿延到山頂，綠樹青瓦在陽光的照射下相互輝映，數(shù)不清的青色石板路連著老屋。

民族風(fēng)情園

云南北上可連接絲綢之路經(jīng)濟帶，南下可連接海上絲綢之路，是中國唯一可以同時從陸上連通南亞、東南亞的省份。云南省內(nèi)已經(jīng)構(gòu)建了集鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)和建筑群，它們保留了中原文化對西南地區(qū)文化的影響，形成了佛、道、儒等文化并行的格局。昆明是南方絲綢之路上的重要樞紐。團結(jié)鄉(xiāng)歷史悠久，在元末明初就有先民在此定居，如今村內(nèi)仍保留了30多棟有200多年歷史和40棟有100多年歷史的老屋。

民族建筑美

“一顆印”是云南昆明地區(qū)彝族普遍采用的一種傳統(tǒng)住屋形式。它將土掌房圍合封閉的形式與坡頂建筑相結(jié)合，同時吸收融合了漢式民居建筑特色。院落由正房及耳房組成，瓦頂土墻，平面和外觀方正如古代官印，故稱“一顆印”。

彝家果園

大墨雨村依托省會昆明的區(qū)位優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的蘋果種植模式，發(fā)展果園采摘旅游業(yè)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟不斷發(fā)展。每年十月是當(dāng)?shù)靥O果（以紅富士糖心蘋果品種為主）成熟的季節(jié)。當(dāng)?shù)鬲毺氐耐寥拉h(huán)境以及充足的日照，再加上全新的科學(xué)有機管理和種植技術(shù)，使得當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出的蘋果品質(zhì)優(yōu)良，脆甜多汁，外形良好。經(jīng)過多年宣傳推廣，其在云南境內(nèi)已成為小有名氣的特產(chǎn)。值得一提的是，彝家果園緊跟時代發(fā)展步伐，不斷調(diào)整經(jīng)營策略，并積極拓寬銷售渠道。

“網(wǎng)紅”民宿

大墨雨村的房屋歷史悠久，有著鮮明的彝族特色，同時也是我國勞動人民質(zhì)樸思想的體現(xiàn)。如今，大墨雨村的民宿經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，其以民宿為起點，通過整合各種資源，為游客提供了一站式鄉(xiāng)村旅游體驗。在大墨雨村，游客可以品嘗到地道的彝家特色菜肴；“以工換食”的模式更是讓游客參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，體驗親手種植、收獲的樂趣。此外，大墨雨村還展示了豐富的民族特色手工藝品。這些手工藝品不僅具有極高的藝術(shù)價值，也是當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體。游客在這里可以親手體驗制作過程，感受民族文化的獨特魅力。大墨雨村的民宿經(jīng)濟不僅推動了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展，也為游客提供了高質(zhì)量的旅游體驗。這種產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效的鄉(xiāng)村振興道路，不僅提升了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，也為游客帶來了難忘的鄉(xiāng)村之旅。

西山區(qū)團結(jié)街道“三朵花”

西山區(qū)團結(jié)街道因“三朵花”——玫瑰、油葵、萬壽菊而聞名。每年都會有三百多公頃的土地用于種植“三朵花”，這有利于促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟繁榮和文化交流。

少數(shù)民族村落發(fā)展的徘徊與遞進

民族文化園通過巧妙地運用白墻、灰瓦、青磚、青石等建筑材料，借助串角飛檐的特色，花枋輕巧、斗拱重疊的設(shè)計，玲瓏剔透、雄厚穩(wěn)重的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)彝族四合院建筑文化的魅力。通過古與今、虛與實、點與面、靜與動、畫與物的有機融合，采用遺產(chǎn)化、市場化、科技化、演繹化的手段，充分凸顯一家親、一靈地、一名帝、一棟院、一臺戲、一桌飯、一壺酒、一場館、一片林、一園菜、一盆景、一組井等“十二個一”的特色。與高校進行合作，建立文化科研中心，致力于彝族文化的研究和傳承；同時，結(jié)合現(xiàn)代營銷和電商手段，將這些獨特的文化產(chǎn)品推向市場，讓更多人了解和欣賞彝族文化。

昆明民族文化園位于昆明市西山區(qū)團結(jié)龍?zhí)稑肪永洗?，在該園可以感受到濃濃的民族團結(jié)一家親的氛圍。東山院、阿甲院、阿甲子院、阿黑院各有特色，院院都是風(fēng)景，間間房都可遠眺群山觀夕陽。這里天天有花，季季有果，處處有景，景景有故事。

民族文化園體現(xiàn)了團結(jié)文化，表達出生態(tài)和美、民族和睦、文化和諧、宗教和緣、政商和順的理念。大墨雨村憑借自身優(yōu)越的自然條件以及國家政策的扶持，逐步由一個以原始農(nóng)耕為主的村落轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的富有村莊，在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時，村民的生活水平也得到了大幅提升，其變遷在云南省內(nèi)具有典型的代表意義。

少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落的傳承工作需要社會各界的共同努力。此外，政府應(yīng)重視民族傳統(tǒng)文化的傳承工作，完善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展基金平臺，建立健全傳統(tǒng)村落文化傳承的制度體系；還應(yīng)踐行綠水青山就是金山銀山理念，推進綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化，對綠水青山這一優(yōu)質(zhì)自然資源和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，精心培育，嚴(yán)格保護，合理利用，把生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，使金山銀山常有、綠水青山常在。

云南科學(xué)研究基金項目“鑄牢民族共同體意識與民族地區(qū)推普的互動關(guān)系研究——以昆明市西山區(qū)團結(jié)鎮(zhèn)大墨雨彝族村為例”（編號：2022J1417）。

（作者單位：昆明工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）