趙春燕

串城街歷史文化街區(qū)作為邯鄲這座歷史文化名城的記憶載體，對(duì)城市歷史文脈的傳承具有重要價(jià)值，是該城市發(fā)展不可或缺的資源。現(xiàn)探究城市文脈理論視角下街區(qū)文化的有效傳承策略，從街巷空間層次優(yōu)化、民居建筑風(fēng)貌保護(hù)和景觀內(nèi)涵挖掘三個(gè)方面提出持續(xù)更新策略。在具體實(shí)施過程中，既要保護(hù)歷史遺跡，又要關(guān)注居民和游客的場(chǎng)所使用習(xí)慣，只有這樣，才能促進(jìn)街區(qū)開發(fā)與保護(hù)和諧共進(jìn)，使城市文脈長(zhǎng)久地延續(xù)下去，同時(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在20世紀(jì)80年代，國(guó)家開始評(píng)選各級(jí)各類名城名鎮(zhèn)，大力發(fā)展老舊城區(qū)文化保護(hù)工作，邯鄲市也在這一時(shí)期被列為第三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。關(guān)于歷史文化名城的建設(shè)規(guī)劃，邯鄲市曾在2012年接到過住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與國(guó)家文物局聯(lián)合下發(fā)的通報(bào)批評(píng)，主要原因是城內(nèi)街區(qū)保護(hù)工作不到位，導(dǎo)致歷史文化名城中的文化遺產(chǎn)遭到破壞。在此背景下，2017年串城街作為邯鄲市重點(diǎn)歷史文化街區(qū)經(jīng)市委、市政府批示開始長(zhǎng)達(dá)5年的改造工程，并于2022年以嶄新的面貌示人。但是串城街在開放后的兩年內(nèi)，街區(qū)活力逐漸下降，前往街區(qū)游覽的游客也不斷減少，多數(shù)店面處于無(wú)人問津的狀態(tài)。如何保持街區(qū)活力成為需要人們思考的重點(diǎn)。提升歷史文化街區(qū)的景觀活力能提升游客和本地生活成員對(duì)地域文化的認(rèn)同水平，從而增強(qiáng)文化傳承內(nèi)驅(qū)力。針對(duì)串城街當(dāng)前面臨的問題，現(xiàn)從文脈視角出發(fā)，以持續(xù)更新景觀凸顯城市文脈的方式，助力活力街區(qū)建設(shè)，推動(dòng)歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展。

城市文脈與歷史文化街區(qū)相關(guān)概念闡釋

城市文脈的緣起

“文脈”的英文釋義為“context”，最早起源于語(yǔ)言學(xué)，含義為上下文元素之間的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，于20世紀(jì)50年代由美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑理論家文丘里引入城市研究領(lǐng)域，自此，“城市文脈”出現(xiàn)。城市文脈是在歷史發(fā)展過程中，城市的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其蘊(yùn)含的歷史文化背景之間有機(jī)聯(lián)系的集合。

歷史文化街區(qū)概念梳理

歷史文化街區(qū)是歷史遺存保留豐富，能充分體現(xiàn)某個(gè)時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用裆顮顟B(tài)、傳統(tǒng)民俗風(fēng)貌、建筑歷史、文物古跡、地域文化，且具有一定規(guī)模的街區(qū)，是城市文脈的重要載體。1933年《雅典憲章》頒布，其中首次提出要保護(hù)有歷史價(jià)值的建筑和地區(qū)，之后，各地區(qū)和城市開始先后發(fā)表文件，指明歷史文化遺跡的周邊環(huán)境保護(hù)具有重要意義。

城市文脈與歷史文化街區(qū)的關(guān)系

早期，歷史文化街區(qū)出現(xiàn)過“破壞性”更新，“千城一面”一度成為歷史文化街區(qū)改造的突出問題。在此背景下，越來(lái)越多的研究者開始關(guān)注城市文脈的延續(xù)性，強(qiáng)調(diào)有文脈支撐的特色開發(fā)、有機(jī)更新。目前，對(duì)歷史文化街區(qū)的更新保護(hù)研究主要是從街區(qū)空間構(gòu)成、文脈要素、文脈傳承原則三個(gè)角度出發(fā)，探索構(gòu)建歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的思路。學(xué)者朱捷等人表示，在城市建設(shè)進(jìn)入存量提質(zhì)階段后，將文脈作為工具是解決歷史文化街區(qū)空間構(gòu)成問題的有效手段。孫俊橋、苗陽(yáng)等認(rèn)為，城市文脈要素包含顯性的自然環(huán)境和建筑環(huán)境，以及隱性的社會(huì)文化和人的心理。李光耀、邊文娟等認(rèn)為城市文脈傳承的要素主要包括街區(qū)混合度、文化連續(xù)性、文化多樣性和文化協(xié)調(diào)性。

邯鄲市串城街文脈解讀

串城街位于邯鄲市的中心地帶，分為南北兩段（北段未開放，本文所寫均為南段），全長(zhǎng)500多米。據(jù)記載，串城街是殷紂王從都城到沙丘離宮的一條御道，隋唐以后，其是太行山東麓的通行要道，所以又被稱為“邯鄲道”。隨著歷史的變遷，曾經(jīng)的邯鄲道早已被埋在地下，城市格局久經(jīng)變換，但串城街仍是城市的中心，街內(nèi)保留著多個(gè)明清時(shí)期的歷史文化遺跡。

歷史文脈

邯鄲地處中原腹地，三千年未更改過名字，其是戰(zhàn)漢紛爭(zhēng)時(shí)期趙國(guó)的都城，有著悠久的歷史。邯鄲在新石器時(shí)期就已出現(xiàn)磁山文化，更早的還有女媧文化。邯鄲是秦始皇故里、建安文化的搖籃以及北朝石窟文化的寶藏地。這些文化遺址是邯鄲的文脈起源。而串城街所在位置正是戰(zhàn)漢時(shí)期邯鄲驛、平原君府、回車巷的原址所在地，與秦始皇出生地有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，處處都展示出深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)前文旅市場(chǎng)火爆，這些歷史文脈造就了邯鄲戰(zhàn)國(guó)袍火遍全網(wǎng)的態(tài)勢(shì)，串城街也成為戰(zhàn)國(guó)袍最火的拍攝打卡地。

民俗文脈

民俗是流傳于民間的習(xí)慣或文化，是地域居民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的。邯鄲的民俗文化很多，在串城街內(nèi)流傳的民間文學(xué)、民間故事、民間文化積累成了這條街區(qū)的民俗文脈。邯鄲驛中岑參作《邯鄲客舍歌》，李白有《邯鄲南亭觀妓》，高適有《邯鄲少年行》，王建有《邯鄲主人》，白居易有《邯鄲冬至夜思家》，等等。這些詩(shī)歌記載了邯鄲作為重要官道，到此客驛的詩(shī)人對(duì)邯鄲的贊美與軼事描述，共同組成了串城街的民俗文脈。

建筑與街巷文脈

歷史建筑是城市的活化石，串城街中現(xiàn)存很多市級(jí)文物保護(hù)單位和重要的傳統(tǒng)民居及歷史建筑舊址，這些建筑分布在兩口八巷的空間格局之中。明清、民國(guó)時(shí)期的建筑遺址有邯鄲行宮（邯鄲行署）、邯山書院、回車巷碑亭；傳統(tǒng)民居遺存包括李景濂故居、王老德故居、王銘鼎故居、郝大猷故居；歷史建筑舊址有河北銀行舊址、原軍分區(qū)舊址、老供銷社舊址、天主教堂舊址。這些建筑是歷史記憶的重要載體，是傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)，是人文環(huán)境的表達(dá)形式，也是人們了解歷史建筑風(fēng)貌的重要途徑，其也為景觀持續(xù)更新提供了可傳承的建筑文脈。

商業(yè)文脈

商業(yè)業(yè)態(tài)是歷史文化街區(qū)保持活力的關(guān)鍵支撐點(diǎn)，傳統(tǒng)商業(yè)文脈是當(dāng)前商業(yè)業(yè)態(tài)的更新原型。串城街中曾有起源于明清時(shí)期的邯鄲老字號(hào)醬菜館二和協(xié)醬菜，明朝弘治年間創(chuàng)辦的貞元增酒坊，清朝時(shí)期從江西遷往邯鄲的姚氏萬(wàn)春堂藥鋪、程氏照相館、趙氏銀匠鋪，曾經(jīng)的文藝娛樂場(chǎng)所麻家場(chǎng)，隨山西移民而來(lái)的楊氏晉德樓銀匠鋪，邯鄲勸業(yè)所長(zhǎng)王銘鼎的崇德堂雜貨店鋪，以及因主動(dòng)為災(zāi)民提供免費(fèi)食物而立德、立信的明盛糧局。這些商業(yè)文脈隨著時(shí)間的推移有的已不復(fù)存在，有的僅保留了簡(jiǎn)單的店鋪外立面，但他們都是值得保護(hù)與傳承的隱形文脈。

邯鄲市串城街景觀更新現(xiàn)存問題

戰(zhàn)漢文化內(nèi)涵不足，歷史與民俗文脈延續(xù)缺失

現(xiàn)有的戰(zhàn)漢文化主要體現(xiàn)在歷史文化街區(qū)的定位上，而真正體現(xiàn)戰(zhàn)漢文化的邯鄲驛、平原君府、回車巷并沒有完整的景觀復(fù)原。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，邯鄲驛所在位置現(xiàn)在創(chuàng)建了旅游文創(chuàng)商品店，平原君府是飲品售賣店，回車巷中布滿網(wǎng)紅小吃。從建筑外形來(lái)看，平原君府的造型符合史書上記載的城中“第一高樓”的特點(diǎn)，以多層閣樓的外觀示人，然而并沒有體現(xiàn)平原君趙勝?gòu)V納門客、舉賢納士的歷史文脈。邯鄲驛曾是往來(lái)旅客的驛站，許多文人墨客在此留下詩(shī)篇，而復(fù)原后，卻未將文人墨客的詩(shī)篇及相關(guān)文化展示出來(lái)，也未對(duì)驛站休憩文脈進(jìn)行傳承?；剀囅镏袧M是網(wǎng)紅小吃，與將相和、完璧歸趙等歷史文脈的聯(lián)系甚微。這些歷史文脈復(fù)原的表面化不利于展現(xiàn)遺址的場(chǎng)所屬性，也不利于發(fā)揮其歷史價(jià)值。

公共空間及設(shè)施數(shù)量少，建筑與街巷文脈延續(xù)不足

串城街雖然經(jīng)歷了改造和提升，但公共空間少、分布不均，未能充分發(fā)揮公共空間節(jié)點(diǎn)的重要功能。串城街僅有將相和廣場(chǎng)、南門里天主教堂前廣場(chǎng)、萬(wàn)賓樓前廣場(chǎng)三處公共空間，分布在北入口一處、南入口集中兩處，主街中間無(wú)公共空間節(jié)點(diǎn)。兩口八巷的街巷文脈通而不暢，現(xiàn)有街巷景觀出現(xiàn)了不通、尺度狹小和物品堆積亂放的情況。巷子中的民房外立面未進(jìn)行修復(fù)，與主要街道的建筑風(fēng)貌相比顯得格格不入。以上幾點(diǎn)造成了街巷文脈的斷裂，同時(shí)還可能對(duì)消防安全與人流疏散造成不利影響。

公共設(shè)施的造型特征是建筑文脈進(jìn)行延伸表達(dá)的重要載體，而在串城街中，垃圾桶、公共座椅、廁所等公共設(shè)施缺少，且造型無(wú)特色，不僅不利于游覽者駐足休息，還削弱了游覽者與公共空間景觀之間的互動(dòng)性，阻礙了建筑文脈的延續(xù)。

業(yè)態(tài)分布極端化，商業(yè)文脈延續(xù)不當(dāng)

串城街現(xiàn)有的商業(yè)業(yè)態(tài)主要為各類小吃店、生活服務(wù)，文旅消費(fèi)已經(jīng)丟失了商業(yè)文脈原型。二和協(xié)醬菜、晉德樓銀鋪、明盛糧局等僅僅保留了原始建筑的造型，而丟失了街區(qū)的歷史記憶。這些現(xiàn)象不禁讓人想起“仿古建筑+燈籠”的歷史文化街區(qū)模板。在此模板下，建筑景觀會(huì)失去本該有的文化內(nèi)涵?；罨虡I(yè)文脈、帶動(dòng)消費(fèi)需要關(guān)注主流文化和時(shí)代追求，而且這一行為必須建立在原始商業(yè)業(yè)態(tài)之上，只有這樣，商業(yè)業(yè)態(tài)才會(huì)有個(gè)性、有地域特色，并助力建筑景觀進(jìn)行內(nèi)涵表達(dá)，使之成為年輕人了解城市文脈的良好渠道。

城市文脈視角下串城街景觀持續(xù)更新策略

目前，串城街的改造和更新已經(jīng)完成了大拆大建的1.0版本，進(jìn)入2.0版本，即存量提質(zhì)、持續(xù)更新階段。2.0版本以解決當(dāng)前的街區(qū)問題為目標(biāo)，借助城市文脈理論進(jìn)行街區(qū)文化的有效傳承，以期達(dá)到保護(hù)與更新協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)。下文針對(duì)串城街的現(xiàn)狀，從街巷空間層次優(yōu)化、民居建筑風(fēng)貌保護(hù)和景觀內(nèi)涵挖掘三方面提出景觀持續(xù)更新的策略。在街巷空間層次方面，采用持續(xù)優(yōu)化排列組合的手法，綜合配置街區(qū)空間資源；在民居建筑風(fēng)貌保護(hù)方面，秉持持續(xù)修繕的理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)民居風(fēng)貌有針對(duì)性的文脈傳承；在景觀內(nèi)涵挖掘方面，梳理文脈傳承街區(qū)文化亮點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的歷史文化街區(qū)氛圍。

承襲街巷文脈，持續(xù)劃分街區(qū)空間層次

街區(qū)的空間層次是通過排列組合增強(qiáng)空間的節(jié)奏感與秩序感。好的街區(qū)空間層次通常包括規(guī)律的公共空間、均衡的空間尺度、有節(jié)奏感和起伏變化的建筑外形結(jié)構(gòu)，不會(huì)讓人產(chǎn)生壓抑感和幽閉感。串城街空間布局為兩口八巷，合理規(guī)劃這些街巷空間不僅能滿足游覽者的游覽需求，還能形成富有韻律的空間層次變化。

串城街街區(qū)空間有限，周邊現(xiàn)代化的高層建筑和居民樓由于多種原因不能拆改，因此，在更新保護(hù)的過程中，可以通過減少街區(qū)建筑內(nèi)部使用面積的手段提高公共空間的分布率，形成豐富的空間層次，迎合游覽者的視覺需求。首先是整合篩選非建筑遺跡的后建建筑，選擇街巷布局中適宜拆改的建筑；其次是提煉建筑外立面特點(diǎn)，縮小內(nèi)部使用空間，為公共空間的建立提供可能性。串城街街區(qū)北面的將相和廣場(chǎng)是開敞的公共空間，由此進(jìn)入較為狹小的主街時(shí)，是通過邯山書院、邯鄲驛及平原君府逐漸收口的，形成了由寬到窄的空間層次變化，其中，邯鄲驛只復(fù)建了門房部分，因此可以通過縮減建筑面積，創(chuàng)造更多公共空間。街巷中段的部分節(jié)點(diǎn)也可以借鑒這樣的方式進(jìn)行更新，從而達(dá)到提高公共空間的分布率、提升空間層次感的效果。公共空間的增多也有利于人流疏散，從而解決休息空間不足、景觀互動(dòng)性不強(qiáng)的問題。

傳承建筑文脈，持續(xù)修繕街區(qū)周邊民居風(fēng)貌

串城街兩側(cè)民居多是清末民初和中華人民共和國(guó)成立初期所建的民房，除重點(diǎn)保護(hù)單位外，現(xiàn)都有人居住，但是他們的生活環(huán)境普遍較差，條件艱苦。清末民初的民房多為“兩甩袖”“布袋院”的兩進(jìn)院落形制，中華人民共和國(guó)成立初期的民房則是上下兩層混凝土建筑，部分民房為一層的四合院形制。在修繕民居的過程中，可以對(duì)民居進(jìn)行分類，依照建筑文脈，采用內(nèi)部改善環(huán)境、外部統(tǒng)一建筑風(fēng)貌的修繕手法，因地制宜更新建筑形態(tài)。

通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多中華人民共和國(guó)成立初期建起來(lái)的民居已在一層民房的基礎(chǔ)上進(jìn)行了二層加蓋，且拆除了院內(nèi)的影壁墻。這是當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過數(shù)代傳承之后，因人口眾多，居住面積不足所出現(xiàn)的結(jié)果。針對(duì)保存較好的民居，可以將二層樓梯下方的空間利用起來(lái)，拆掉民房的二層加蓋，減少由加蓋帶來(lái)的視覺遮擋，縮減入口處的影壁墻體量或改變其材質(zhì)，僅保留其形式，以微更新的方式增加居住面積，同時(shí)傳承建筑文脈。對(duì)于破壞較為嚴(yán)重的民居，可以在復(fù)建過程中采取保留舊的建筑形制、注入新的裝飾材料的方式，提取傳統(tǒng)建筑文脈元素，對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和演變后應(yīng)用于裝飾中，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生，活化建筑文脈。這樣的優(yōu)秀案例有很多，比如北京的什剎海、南鑼鼓巷、張自忠路等均有成功的四合院改造項(xiàng)目可供參考。民居保護(hù)與更新是在探索共生的過程中，將城市文脈與歷史文化街區(qū)融合成一個(gè)整體，營(yíng)造建筑文脈傳承景觀。

融匯歷史、民俗、商業(yè)文脈，持續(xù)挖掘內(nèi)涵，凸顯

街區(qū)景觀特色

串城街典型的文脈是由戰(zhàn)漢文化、成語(yǔ)文化以及明清時(shí)期保留的建筑文化、商業(yè)文化所組成的。在持續(xù)更新的過程中，可以將文化與建筑、景觀使用功能等相匹配，在商業(yè)化的同時(shí)延續(xù)城市文脈，以加強(qiáng)景觀內(nèi)涵。

通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前臨街店鋪與建筑遺址的原有功能、文化聯(lián)系不夠緊密，游覽者在進(jìn)入街區(qū)后很難對(duì)建筑的內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴。因此，持續(xù)更新工作可以從匹配角度出發(fā)，引起商業(yè)主體與景觀文化的共鳴。例如，可以將體現(xiàn)戰(zhàn)漢文化的邯鄲驛改為民宿或茶館，傳承原有的驛站功能；將回車巷的小吃店改為射箭體驗(yàn)、戰(zhàn)國(guó)袍租賃、成語(yǔ)文創(chuàng)等店面，將成語(yǔ)文化與文脈進(jìn)行匹配；在商業(yè)文脈中，二協(xié)和醬菜可以繼續(xù)以醬菜坊的形式出現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上增加環(huán)境與游覽者的互動(dòng)。同樣，姚氏萬(wàn)春堂可以改為社區(qū)醫(yī)院或藥房，以傳承原有的商業(yè)文脈。文化與功能匹配有助于挖掘城市符號(hào)背后的意義，造就具有豐富內(nèi)涵的特色景觀，從而凸顯街區(qū)強(qiáng)大的文化脈細(xì)。

綜上所述，歷史文化街區(qū)的持續(xù)更新工作涉及居民較多，成本高，是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要各類資源的驅(qū)動(dòng)，對(duì)城市文脈傳承具有關(guān)鍵作用。街區(qū)持續(xù)更新不僅能提高當(dāng)?shù)鼐用竦男腋Ｖ笖?shù)，增強(qiáng)街區(qū)的功能性和實(shí)用性，通過精神層面的地域文化共鳴，喚起人們藏在內(nèi)心深處的記憶，還能為游覽者打造原汁原味的歷史街區(qū)景觀，煥發(fā)街區(qū)活力。本文通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、街區(qū)現(xiàn)狀分析，提出在城市文脈傳承視角下進(jìn)行景觀更新設(shè)計(jì)的策略，希望能助力歷史文化街區(qū)保持活力，不斷發(fā)展。

2022年度邯鄲市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“基于城市文脈的邯鄲歷史文化街區(qū)景觀風(fēng)貌傳承研究”（課題編號(hào)：WH2022286）。

（作者單位：邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）