肖云?白平院?陳廣付

苗族吊腳樓是我國(guó)苗族人民的智慧結(jié)晶，是苗族同胞認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的體現(xiàn)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，各種建筑形式、建筑材料層出不窮，越來(lái)越多的苗族吊腳樓被拆除或者遺棄。隨著這種半干欄式建筑越來(lái)越少，人們開始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。近年來(lái)，社會(huì)各界開始重視苗族吊腳樓的保護(hù)問(wèn)題，并呼吁人們對(duì)這類瀕危建筑進(jìn)行保護(hù)?，F(xiàn)通過(guò)研究苗族吊腳樓的特點(diǎn)，結(jié)合建筑的發(fā)展特征，探討苗族吊腳樓的保護(hù)與發(fā)展策略。

苗族吊腳樓的特點(diǎn)

中國(guó)西南地區(qū)的傳統(tǒng)民居大多以木頭為主要建筑材料，但隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑材料變得越來(lái)越豐富，許多傳統(tǒng)木建筑被破壞，甚至拆除。在此過(guò)程中，苗族吊腳樓得以保存下來(lái)，并逐漸受到人們的重視。筆者結(jié)合現(xiàn)有研究對(duì)苗族吊腳樓的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。

苗族吊腳樓具有綠色、環(huán)保的特點(diǎn)

將苗族吊腳樓與現(xiàn)代建筑進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人在追求建筑舒適度與美觀度時(shí)，忽略了對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與保護(hù)，以至于許多現(xiàn)代建筑與周圍環(huán)境格格不入，甚至對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。而苗族吊腳樓的設(shè)計(jì)理念則與當(dāng)代綠色建筑的理念相吻合，在取材（吊腳樓主要用木材建成，而木材是可再生資源）、占地、房間朝向（充分利用太陽(yáng)能、風(fēng)能等自然資源）、與周圍環(huán)境的關(guān)系（不破壞環(huán)境、不污染水資源）等方面充分體現(xiàn)了綠色、環(huán)保的特點(diǎn)。

苗族吊腳樓具有適應(yīng)自然的特點(diǎn)

苗族吊腳樓依山而建，是一種半干欄式建筑。這種建筑不僅可以讓人們遠(yuǎn)離蛇蟲鼠蟻，而且具有防潮保暖的作用。在潮濕溫?zé)岬纳絽^(qū)環(huán)境中，半干欄式建筑成為人們建造房屋時(shí)的不二選擇，其也是苗族同胞適應(yīng)自然的體現(xiàn)。

首先，苗族吊腳樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?。吳崇山、單軍等學(xué)者分別對(duì)黔東南的吊腳樓做了夏季熱環(huán)境實(shí)測(cè)研究和冬季室內(nèi)熱舒適調(diào)研。結(jié)果表明，由于吊腳樓的整體和局部房間布局合理，再加上其建筑材料為木頭，因此在夏季具有較好的防熱效果。在冬季，間歇式局部供暖更適合吊腳樓。這是因?yàn)槊缱宓跄_樓用木板圍合而成，局部供暖可以使房間溫度上升更快。苗族吊腳樓冬暖夏涼的特點(diǎn)體現(xiàn)了苗族人對(duì)自然的適應(yīng)性以及對(duì)可再生資源的充分利用。

其次，苗族吊腳樓的選址也體現(xiàn)出其適應(yīng)自然的特點(diǎn)。苗族吊腳樓依山而建，采用底層架空的形式，合理利用了山地空間。從吊腳樓的結(jié)構(gòu)來(lái)看，苗族人民依據(jù)地形地貌、環(huán)境氣候等自然條件建造了干欄式建筑，體現(xiàn)了人們適應(yīng)自然的智慧。

最后，吊腳樓的分層設(shè)計(jì)既體現(xiàn)出其適應(yīng)自然的特點(diǎn)，又體現(xiàn)出人們適應(yīng)農(nóng)耕生活的特點(diǎn)。苗族吊腳樓層次分明、功能清晰，完美利用了自然資源。其底層架空，中間層遠(yuǎn)離地面，干燥舒適，最適合人居住，頂層利用太陽(yáng)能、風(fēng)能等創(chuàng)造了一個(gè)通風(fēng)干燥、利于儲(chǔ)存糧食的空間。這一建筑形式充分體現(xiàn)了苗族同胞的智慧。

苗族吊腳樓具有可開發(fā)創(chuàng)新的特點(diǎn)

首先，苗族吊腳樓的建造技藝獨(dú)特。作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑之一，苗族吊腳樓現(xiàn)已成為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，近年來(lái)，不少學(xué)者也開始對(duì)其進(jìn)行研究。吳位巍從物理學(xué)角度對(duì)吊腳樓的榫卯技藝進(jìn)行了研究，以期幫助人們完整地保護(hù)和傳承苗族吊腳樓營(yíng)造技藝。吊腳樓不用一釘一鉚卻可以百年不倒，這樣優(yōu)秀的技藝值得人們?nèi)ド钊腴_發(fā)與研究。

其次，從旅游視角來(lái)看，苗族吊腳樓可以進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新。將苗族吊腳樓進(jìn)行創(chuàng)新，并應(yīng)用到旅游業(yè)中，既可以為民族地區(qū)的人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，又可以為國(guó)家和政府提供一條保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的路徑。

最后，對(duì)苗族吊腳樓的開發(fā)和創(chuàng)新應(yīng)遵循自然地理?xiàng)l件、當(dāng)?shù)匚幕?，合理開發(fā)利用、改造創(chuàng)新。

苗族吊腳樓具有藝術(shù)性

苗族吊腳樓不論在外形、結(jié)構(gòu)、功能還是使用材料上，都體現(xiàn)出苗族人民的大智慧。而這種建筑智慧與苗族人民獨(dú)特的習(xí)俗、生活環(huán)境與信仰密切相關(guān)。“建筑師憑一根丈桿，一支筆，將錯(cuò)綜復(fù)雜的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木開槽，穿榫合接而成，不用一釘一鉚，銜接不隙，絲毫不差，牢固嚴(yán)密，經(jīng)風(fēng)霜，歷雨露，百年不倒”，這體現(xiàn)了苗族吊腳樓高超的建筑技藝。

從建筑美學(xué)來(lái)說(shuō)，苗族吊腳樓富有節(jié)奏美感。苗族吊腳樓輕重協(xié)調(diào)，其疊錯(cuò)、架空的處理手法使建筑呈現(xiàn)出活潑的動(dòng)感。苗族人民利用山區(qū)地貌建成獨(dú)具特色的干欄式建筑，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。苗族吊腳樓還體現(xiàn)出人與自然的和諧之美、建筑空間與功能分區(qū)的秩序之美以及苗族人民的精神之美。苗族具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，他們對(duì)自然的崇拜充分體現(xiàn)了他們追求美好生活的愿望。

從苗族吊腳樓的特點(diǎn)探討其保護(hù)與發(fā)展之路

苗族吊腳樓作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化之一，現(xiàn)已成為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，但吊腳樓的建造技藝卻面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，因此，有關(guān)部門要呼吁人們主動(dòng)保護(hù)與傳承這項(xiàng)技藝。苗族吊腳樓的保護(hù)措施應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，考慮多方面的因素，從多個(gè)角度著手。

借助現(xiàn)代建筑傳承苗族吊腳樓的生態(tài)智慧

苗族吊腳樓的生態(tài)智慧體現(xiàn)在其取材、建筑過(guò)程、建筑方法、建筑選址等方面。有關(guān)苗族吊腳樓夏季與冬季熱環(huán)境及熱舒適的研究表明，在夏季，苗族吊腳樓的建筑結(jié)構(gòu)和取材可以使居住者感到?jīng)鏊?；在冬季，苗族吊腳樓的間歇性局部供暖會(huì)使得室內(nèi)溫暖舒適。所以，現(xiàn)代建筑師可以從苗族吊腳樓中汲取靈感，其中最值得借鑒的是苗族吊腳樓建造過(guò)程中對(duì)環(huán)境的保護(hù)措施，以及苗族吊腳樓對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)。一些現(xiàn)代建筑往往以破壞環(huán)境、污染環(huán)境為代價(jià)，現(xiàn)代人應(yīng)該意識(shí)到，人類在追求居住環(huán)境的舒適性及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，也要思考建筑與環(huán)境的關(guān)系，比如如何適應(yīng)自然、利用自然及改造自然。

留住居住者是保護(hù)與發(fā)展苗族吊腳樓的前提

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，苗族吊腳樓的保護(hù)與發(fā)展不能僅停留在將其原封不動(dòng)地保存下來(lái)，還要使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。有關(guān)部門可以選擇一兩處典型傳統(tǒng)吊腳樓民居進(jìn)行保存，將其他吊腳樓民居進(jìn)行改造，使其適應(yīng)時(shí)代的變化，滿足現(xiàn)代人的需求。這是因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活方式和生活需求發(fā)生了巨大的改變，對(duì)吊腳樓的保護(hù)如果保持原樣，其居住者就會(huì)越來(lái)越少，最終面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。

保護(hù)民居建筑最好的方法就是始終讓人居住，所以有關(guān)部門應(yīng)考慮如何留住吊腳樓的居住者。筆者認(rèn)為，要想留住苗族吊腳樓的居住者，就應(yīng)該在保護(hù)苗族吊腳樓的基礎(chǔ)上，改善人們的居住環(huán)境和居住體驗(yàn)，或?qū)⑵溆糜诎l(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

目前已有不少學(xué)者進(jìn)行了許多相關(guān)研究。例如，賈麗媛、李瑞君為提升苗族吊腳樓的居住體驗(yàn)，對(duì)吊腳樓做了更新設(shè)計(jì)研究。他們以清宅為改造對(duì)象，分別對(duì)吊腳樓的建筑材料、光線、空間結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生條件和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等方面做了改造，以期使該類建筑得到更好的傳承與發(fā)展。葉振泉、陳清等人擬在保持吊腳樓外觀不變的情況下用鋼筋混凝土作為主要支撐材料對(duì)傳統(tǒng)吊腳樓進(jìn)行更新設(shè)計(jì)。將吊腳樓的木結(jié)構(gòu)換為鋼筋混凝土不僅可以讓吊腳樓的使用期限變長(zhǎng)，而且也增加了其安全性。王冠、韋雨彤對(duì)將苗族吊腳樓改造為民宿進(jìn)行了研究，既對(duì)苗族吊腳樓進(jìn)行了保護(hù)，又讓苗族吊腳樓有人居住。他們指出，將苗族吊腳樓周邊的自然景觀與室內(nèi)的生活空間結(jié)合起來(lái)，基于苗族吊腳樓發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)可以有效幫助游客緩解疲勞，滿足游客體驗(yàn)慢生活的需求，同時(shí)提高民族地區(qū)居民的收入水平。

制定苗族吊腳樓的保護(hù)與發(fā)展措施

首先，制定防火設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)及用火規(guī)范。苗族吊腳樓是木結(jié)構(gòu)建筑，木結(jié)構(gòu)建筑在炎熱環(huán)境中極易發(fā)生火災(zāi)，再加上苗族吊腳樓依山而建，一旦發(fā)生火災(zāi)，會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成極大的破壞。

其次，頒布相關(guān)法律法規(guī)對(duì)吊腳樓進(jìn)行保護(hù)。苗族吊腳樓的保護(hù)和發(fā)展離不開國(guó)家與政府部門的支持，國(guó)家與政府部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策、頒布相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)苗族吊腳樓進(jìn)行保護(hù)。周真剛在有關(guān)苗族吊腳樓的研究中指出，苗族吊腳樓法律保護(hù)的路徑有四條：第一，對(duì)建筑的保護(hù)要尊重本民族的習(xí)慣；第二，應(yīng)用國(guó)際上采取的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)措施來(lái)維護(hù)建筑；第三，對(duì)吊腳樓建造技藝進(jìn)行保護(hù)；第四，通過(guò)教育的形式傳承吊腳樓營(yíng)造技藝。

再次，妥善保存苗族吊腳樓的建筑檔案。有關(guān)部門可以建立苗族吊腳樓建筑檔案館，以文字、圖片等形式保存苗族吊腳樓的檔案資料，為后續(xù)的研究提供參考。湯建容對(duì)苗族吊腳樓建筑檔案進(jìn)行了研究，他指出吊腳樓是苗族最有特色的建筑，有關(guān)苗族吊腳樓建筑的檔案較多，如書籍檔案、實(shí)物檔案、聲像檔案等，如果更多學(xué)者和檔案工作者積極參與到苗族吊腳樓檔案的研究中，那么苗族吊腳樓的保護(hù)工作將更順利，同時(shí)也能呼吁更多人參與苗族吊腳樓的保護(hù)。

最后，堅(jiān)持整體保護(hù)原則。在保護(hù)苗族吊腳樓的過(guò)程中，需要注意，不能為了適應(yīng)及帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展就隨意使用建筑材料，盲目改造苗族吊腳樓，要注意建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系以及保存苗族吊腳樓的特征。在對(duì)苗族吊腳樓進(jìn)行改造時(shí)，除了考慮其居住的舒適性、帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和保存的長(zhǎng)久性外，還要對(duì)其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，以更好地促進(jìn)其保護(hù)和傳承。

培養(yǎng)傳承人

有關(guān)部門需要大力培養(yǎng)苗族吊腳樓營(yíng)造技藝的傳承人。作為苗族傳統(tǒng)建筑形式的代表，吊腳樓承載著豐富的歷史記憶。有關(guān)部分可以從以下幾方面入手培養(yǎng)傳承人。

第一，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的培訓(xùn)。傳承人是傳統(tǒng)技藝的傳承者，他們了解吊腳樓的構(gòu)造、裝飾工藝和維修方法，能夠保持苗族吊腳樓的特色。有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)傳承人技藝的培訓(xùn)，不斷提升他們的專業(yè)水平，以確保苗族吊腳樓營(yíng)造技藝得到很好的傳承和發(fā)展。

第二，組織文化和教育活動(dòng)。有關(guān)部門可以組織各種形式的文化和教育活動(dòng)，如傳統(tǒng)建筑工作坊、技藝培訓(xùn)等，吸引年輕人參與，并將他們培養(yǎng)成保護(hù)與發(fā)展苗族吊腳樓的主要力量。這些活動(dòng)還可以加深人們對(duì)吊腳樓文化的了解。

第三，社區(qū)參與與合作。建立社區(qū)組織或合作機(jī)制，鼓勵(lì)居民積極參與吊腳樓的保護(hù)與發(fā)展工作，從參與吊腳樓保護(hù)與發(fā)展工作的人中選擇人才，將其培養(yǎng)成傳承人。

第四，積極與其他地區(qū)進(jìn)行合作與交流。有關(guān)部門要與其他地區(qū)或國(guó)家進(jìn)行合作與交流，從其他地方學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給傳承人，以提升傳承人的專業(yè)水平。

傳承人的參與是苗族吊腳樓保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵。傳承人能夠傳承傳統(tǒng)技藝和文化，同時(shí)與其他力量合作，共同推動(dòng)吊腳樓的保護(hù)與發(fā)展。

綜上所述，在信息化時(shí)代，許多傳統(tǒng)民居建筑面臨著消逝的風(fēng)險(xiǎn)，除了國(guó)家和政府已規(guī)劃為需要保護(hù)的傳統(tǒng)民居建筑外，許多地方的傳統(tǒng)民居建筑正在被拆除或改建。這主要是因?yàn)楫?dāng)代年輕人受到多元文化的影響，對(duì)居住環(huán)境提出了越來(lái)越高的要求。需要注意的是，傳統(tǒng)民居建筑在當(dāng)代依然具有很高的價(jià)值，因此，保護(hù)傳統(tǒng)民居建筑刻不容緩。中國(guó)建筑師應(yīng)該意識(shí)到，在建筑方面，我們不能一味地照搬照抄西方的建筑形式，也應(yīng)該考慮將我國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，使傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代煥發(fā)新生，將傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)與傳承下去。

（作者單位：貴州民族大學(xué)）