摘? 要：漫畫服飾在漫畫中扮演著重要的角色，不同的服飾能夠幫助建構(gòu)角色的形象和身份，有效地支撐劇情的發(fā)展，并傳達(dá)更深層次的信息，使讀者更容易認(rèn)知和理解角色。本文從服裝社會(huì)心理學(xué)中外觀溝通的角度，通過(guò)發(fā)訊者與受訊者兩方面對(duì)漫畫作品《艾莎》中主要人物的服飾進(jìn)行分析，探討其服飾所表達(dá)的深層含義，并進(jìn)一步分析在漫畫作品中，漫畫服飾在外觀溝通層面的意義。

關(guān)鍵詞：外觀溝通；漫畫服飾；服裝社會(huì)心理學(xué)

漫畫《艾莎》是由漫畫家法吉特創(chuàng)作的一部女性向劇情類的黑白漫畫，靈感來(lái)自《格林童話》中的《檜樹》。作者將故事背景設(shè)定在電氣時(shí)代之前的歐洲，講述了雙胞胎姐妹艾達(dá)與艾莎在父親去世后，為了自保與繼母西爾維婭以及她的三個(gè)兒子之間相處的故事。在角色服飾方面，作者融合了18世紀(jì)末至20世紀(jì)初的服裝款式。漫畫服飾對(duì)于角色建構(gòu)至關(guān)重要，通過(guò)服飾的選擇和設(shè)計(jì)，作者可以塑造角色的性格、身份和社會(huì)地位，進(jìn)而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。服飾的變化往往暗示著角色的成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變或者代表特定背景和文化，為讀者提供更多理解角色與劇情的線索。本文以漫畫《艾莎》為例，從服裝社會(huì)心理學(xué)的角度分析漫畫服飾所體現(xiàn)的外觀溝通及其意義。

一、外觀溝通

外觀溝通是社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中對(duì)人際交流和非語(yǔ)言交流進(jìn)行探索和研究的結(jié)果。在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)等領(lǐng)域，學(xué)者們對(duì)外貌、服裝和非語(yǔ)言行為在人際交流中的作用進(jìn)行了廣泛的研究和討論。其中，社會(huì)認(rèn)知理論研究了個(gè)體如何通過(guò)觀察他人的行為、外貌等特征來(lái)推斷其內(nèi)在的心理狀態(tài)和特質(zhì)。這一理論為外觀溝通的研究奠定了基礎(chǔ)，展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)他人外貌進(jìn)行評(píng)價(jià)和推斷的心理過(guò)程。這些學(xué)者通過(guò)實(shí)證研究、實(shí)地觀察和理論分析，逐漸形成了有關(guān)外觀溝通的理論和觀點(diǎn)。

美國(guó)學(xué)者蘇珊·凱瑟（Susan B.Kaiser）認(rèn)為，外觀本身也是一種溝通的形式，而且它并不是唯一一種常被忽略或視為理所當(dāng)然的溝通形式[1]273。外觀溝通指的是個(gè)體通過(guò)視覺上的個(gè)人線索，有意義地交換訊息的過(guò)程，個(gè)體所進(jìn)行的外觀管理與外觀知覺構(gòu)成了外觀溝通。在日常生活中，我們和其他人的交互非常頻繁。這些交互過(guò)程需要我們?cè)谧晕页尸F(xiàn)與他人外觀之間持續(xù)而自由地切換注意力的焦點(diǎn)。也就是說(shuō)，我們必須在外觀管理與外觀知覺之間不斷地轉(zhuǎn)換。在外觀溝通中，發(fā)訊者（被觀察者）與受訊者（知覺者）雙方，都具有獨(dú)特的性質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)時(shí)的參考架構(gòu)。除此之外，外觀訊息本身也十分獨(dú)特且復(fù)雜，而且個(gè)體在接受這些訊息的過(guò)程中，還會(huì)加上個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與期望[1]253。

外觀溝通具有雙向性。這意味著它不僅僅包括個(gè)體向外界傳達(dá)信息，同時(shí)也包括個(gè)體從外界接收到的信息和反饋。從發(fā)訊者角度來(lái)看，個(gè)體通過(guò)自己的外貌、服飾和姿態(tài)等非語(yǔ)言方式來(lái)傳遞信息和表達(dá)意圖。個(gè)體可以通過(guò)改變服飾風(fēng)格、選擇適當(dāng)?shù)呐滹椀确绞絹?lái)塑造自己的形象，并試圖影響他人對(duì)自己的印象和態(tài)度。從受訊者角度來(lái)看，個(gè)體對(duì)于他人的外貌和服飾會(huì)產(chǎn)生感知和解讀。根據(jù)發(fā)訊者的外貌特征和服飾風(fēng)格，受訊者會(huì)進(jìn)行評(píng)估和判斷，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)和態(tài)度。同時(shí)，發(fā)訊者和受訊者的文化背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體偏好等因素也會(huì)影響外觀溝通。

因此，外觀溝通是一種雙向的歷程，是一種能夠讓參與者建構(gòu)出彼此身份，更能讓參與者定義出社會(huì)情境的歷程[1]371。個(gè)體的服飾選擇既受到個(gè)體自身意圖的影響，也受到他人的感知和解讀的影響。有意義的溝通只能在發(fā)訊者與受訊者雙方之間充分地配合彼此的解釋，并且能夠發(fā)展出某種共享意義的情況下，才能持續(xù)下去[1]253。換句話說(shuō)，只有外觀與內(nèi)涵相結(jié)合，才能進(jìn)行有效和深入的外觀溝通。

二、漫畫《艾莎》服飾設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的外觀溝通

（一）發(fā)訊者角度

發(fā)訊者或呈現(xiàn)外觀的個(gè)體對(duì)于外觀所傳遞的信息以及他人對(duì)外觀的解讀方式可能會(huì)有所注意，也可能沒有注意。從發(fā)訊者的角度來(lái)看，可以將傳遞的信息分為兩種情況：第一種情況是發(fā)訊者無(wú)意識(shí)地向外傳遞信息，或者知道自己在傳遞信息，但相關(guān)的一切含義由受訊者決定。在這種情況下，發(fā)訊者的外觀與受訊者進(jìn)行了溝通，但是這種溝通是單向的，它受限于受訊者的社會(huì)認(rèn)知，與發(fā)訊者本身的意圖完全無(wú)關(guān)。第二種情況是發(fā)訊者有意識(shí)地向外傳遞信息，并且利用這些信息來(lái)塑造和展現(xiàn)自己在他人面前的形象。在這種情況下，如果受訊者接收到發(fā)訊者有意傳遞的信息，就可以認(rèn)為已經(jīng)發(fā)生了有意的溝通。

在漫畫《艾莎》中，初期，雙胞胎女主人公總是穿著同樣的服飾（如圖1）。日常生活中，我們也經(jīng)?？吹诫p胞胎穿著相同服裝的場(chǎng)景，雙胞胎穿一樣的衣服在某種程度上可以增強(qiáng)他們之間的視覺相似性和親密感。這種視覺上的一致性有助于提升他們的同質(zhì)感和統(tǒng)一感，加強(qiáng)雙胞胎兄弟姐妹之間的情感紐帶，促進(jìn)情感交流。同時(shí)，這也使得他們?cè)谏缃患w中更容易引起他人注意，更容易被辨識(shí)和記憶。社會(huì)對(duì)于雙胞胎穿著一致的期望或關(guān)注，可能會(huì)引發(fā)親友或者陌生人對(duì)雙胞胎的興趣和好奇，從而在某種程度上影響雙胞胎與他人的互動(dòng)和對(duì)外界的認(rèn)知。在故事中，這對(duì)雙胞胎姐妹經(jīng)常會(huì)通過(guò)一些只有雙胞胎才能玩的小把戲來(lái)戲耍他們不喜歡的人，并利用她們幾近相同的外觀來(lái)逃避懲罰（如圖2）。

不過(guò)隨著劇情的發(fā)展，這對(duì)雙胞胎姐妹開始表現(xiàn)出明顯的個(gè)性差異，她們的服飾也逐漸發(fā)生變化。為了將繼母和她的三個(gè)兒子趕出莊園，姐妹倆經(jīng)常會(huì)利用惡作劇來(lái)捉弄他們，但繼母的二兒子西恩卻輕易識(shí)破了姐妹倆的惡作劇。在被西恩用匕首劃傷手掌留下疤痕后，艾莎的心態(tài)開始轉(zhuǎn)變，性格高傲的她將這個(gè)疤痕視作恥辱，選擇纏繞絲巾或佩戴手套來(lái)遮蓋疤痕（如圖3）。她還對(duì)姐姐艾達(dá)隱瞞了此事，或許是因?yàn)閺男〉酱罅?xí)以為常的惡作劇被識(shí)破，又或是由于這個(gè)帶有恥辱印記的疤痕，艾莎失去了對(duì)惡作劇的興趣，她認(rèn)為是時(shí)候做出改變，因此不再與姐姐艾達(dá)穿著相同的服飾（如圖4、圖5）。

漫畫中的另一重要人物——雙胞胎的繼母西爾維婭，曾經(jīng)是貴族之女，她十分在意自己的聲譽(yù)和體面，在穿著打扮上十分講究，處處彰顯著她的貴族身份。18世紀(jì)末到20世紀(jì)初，貴族女性的服飾注重奢華、優(yōu)雅和細(xì)節(jié)，反映了貴族的社會(huì)地位和當(dāng)時(shí)的時(shí)尚潮流。隨著時(shí)間的推移，服飾風(fēng)格逐漸演變，但貴族女性的穿著始終保持著莊重和華麗，采用華麗的面料、豐富的裝飾和繁復(fù)的設(shè)計(jì)。在這一時(shí)期，貴族女性還經(jīng)常佩戴各種頭飾和帽子來(lái)襯托自己。

西爾維婭的每次出場(chǎng)，都穿著制作精良、價(jià)格不菲的裙子，搭配各種配飾和珠寶，以增添服飾的華麗感。此外，在大多數(shù)場(chǎng)景下，西爾維婭都會(huì)佩戴裝飾著各種羽毛、花朵、寶石、蕾絲、蝴蝶結(jié)等的帽子，尤其是羽毛裝飾，幾乎出現(xiàn)在了西爾維婭的每一頂帽子上（如圖6、圖7、圖8）。在18世紀(jì)末到20世紀(jì)初，羽毛被視為一種珍貴的裝飾材料，并廣泛用于貴族女性的服裝和配飾。貴族女性常常使用各種鮮艷多彩、華麗而昂貴的羽毛來(lái)裝飾帽子、裙子、披肩等。當(dāng)時(shí)常用于裝飾的羽毛主要來(lái)自各種鳥類，特別是來(lái)自熱帶地區(qū)的鳥類。如孔雀羽毛、鸚鵡羽毛等，由于色彩艷麗、細(xì)膩柔軟而倍受青睞。羽毛在被應(yīng)用于服飾之前需要經(jīng)過(guò)精心的加工處理。首先，需要剪裁和整理羽毛的長(zhǎng)度和形狀，以適應(yīng)不同的裝飾需求。然后，羽毛可能需要經(jīng)過(guò)染色、加工和定型等步驟，增加其視覺效果和耐久性。羽毛在當(dāng)時(shí)的貴族女性服飾中有著重要的地位。

（二）受訊者角度

發(fā)訊者通常無(wú)法一直注意他們向外傳遞的信息，因?yàn)榘l(fā)訊者不能僅僅依靠外觀與受訊者進(jìn)行互動(dòng)，還需要借助其他的溝通方式。相比之下，受訊者更習(xí)慣于根據(jù)外觀來(lái)推理和了解他人。對(duì)于受訊者而言，外觀是持續(xù)呈現(xiàn)在他們眼前的穩(wěn)定信號(hào)，幫助他們認(rèn)識(shí)和了解被觀察的個(gè)體。

從受訊者的角度來(lái)看，知覺形式或接受信息的過(guò)程可以分為兩種類型。第一種知覺形式是例行的或自動(dòng)化的。也就是說(shuō)，受訊者在比較熟悉的環(huán)境下觀察普通的外觀時(shí)，可能只會(huì)無(wú)意識(shí)或隱約注意到這些信息。另一種則是需要進(jìn)一步解釋的知覺形式，某些外觀可能會(huì)引起知覺者的注意并激發(fā)感性、興奮或幻想等情緒，從而促使他們解釋和理解這些外觀。

在艾莎因?yàn)槭终频陌毯鄱a(chǎn)生心態(tài)上的轉(zhuǎn)變時(shí)，艾達(dá)雖然對(duì)妹妹佩戴絲巾和手套、穿著與自己不同的衣服感到奇怪，但她卻沒有將此事放在心上，并未發(fā)現(xiàn)妹妹隱藏的秘密。她自顧自地選擇自己喜歡的款式，并為此而開心不已（如圖9、圖10）。

在19世紀(jì)的歐洲，成人禮被視為社交上的重要事件，是社會(huì)上層階級(jí)年輕女性進(jìn)入成人社會(huì)的標(biāo)志，也是展示家族地位和提升社會(huì)聲譽(yù)的機(jī)會(huì)。成人禮通常以華麗的舞會(huì)形式進(jìn)行，年輕女性會(huì)穿著講究的禮服，男士們也會(huì)盛裝出席。這種舞會(huì)往往在有權(quán)勢(shì)或富裕的家庭舉行，會(huì)邀請(qǐng)親友和社會(huì)名流共同參加。成人禮為年輕女性提供了社交機(jī)會(huì)，她們可以與同齡男士建立聯(lián)系并尋找合適的結(jié)婚對(duì)象。成人舞會(huì)被視為一個(gè)重要的場(chǎng)合，可借此機(jī)會(huì)推動(dòng)家族聯(lián)姻。在第45話“成人禮舞會(huì)”中，作為受訊者的在場(chǎng)眾多賓客被盛裝打扮的雙胞胎姐妹所吸引，爭(zhēng)相邀請(qǐng)雙胞胎姐妹共舞（如圖11、圖12、圖13）。

三、外觀溝通視角下漫畫服飾的意義

第一，在角色建構(gòu)與敘事功能方面，漫畫服飾可以輔助塑造角色的個(gè)性和身份，傳達(dá)角色的情感和情緒狀態(tài)。通過(guò)角色所穿戴的服飾的風(fēng)格、顏色的搭配以及配飾的選擇等，作為受訊者的讀者可以快速了解角色的特點(diǎn)和背景。例如在艾達(dá)和艾莎姐妹倆開始選擇穿著不同款式的服飾時(shí)，艾達(dá)選擇了帶有華麗且繁復(fù)裝飾的裙子，而艾莎則選擇了更加簡(jiǎn)潔、大方的款式，體現(xiàn)了姐妹二人截然不同的性格特點(diǎn)。漫畫服飾還可以用作區(qū)分不同群體或階層的方式，以加深角色之間的沖突或?qū)α?。在漫畫《艾莎》中主仆之間的服飾差異，就清晰反映了角色的不同階層。通過(guò)服飾設(shè)計(jì)和選擇，漫畫作者可以塑造角色的性格、身份和社會(huì)地位，進(jìn)而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

第二，漫畫服飾的設(shè)計(jì)也是作品整體藝術(shù)風(fēng)格的一部分。不同的服飾風(fēng)格、顏色搭配和細(xì)節(jié)處理可以給作品帶來(lái)獨(dú)特的視覺效果，增加視覺吸引力和辨識(shí)度。例如，日式漫畫中經(jīng)常使用淺色調(diào)和柔和的線條，營(yíng)造出清新、優(yōu)美的視覺效果；而西方漫畫中的角色服飾則更強(qiáng)調(diào)個(gè)性、時(shí)尚感和動(dòng)態(tài)感，在色彩和圖案上也更加鮮艷豐富。部分漫畫作品還會(huì)加入特殊元素，如未來(lái)感、戰(zhàn)斗元素等，以營(yíng)造獨(dú)特的視覺感受。漫畫藝術(shù)家通過(guò)服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和巧妙運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的視覺氛圍，使讀者更深入地融入故事世界。

第三，漫畫服飾的設(shè)計(jì)不僅僅是為了美觀和藝術(shù)效果，它還常常承載著深層的社會(huì)文化符號(hào)和象征意義。漫畫服飾可以反映不同時(shí)代的價(jià)值觀和審美觀。通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期的服飾進(jìn)行再現(xiàn)或改編，漫畫藝術(shù)家可以呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、身份差異、階級(jí)與性別分化等問(wèn)題，使讀者對(duì)歷史背景和社會(huì)變遷有著更深入的理解。漫畫服飾還能夠展現(xiàn)地區(qū)和社會(huì)群體的特定身份認(rèn)同和文化意味。不同地域和民族的服飾風(fēng)格、傳統(tǒng)元素、色彩搭配等都能傳達(dá)出獨(dú)特的文化信息。例如，中國(guó)的漢服、印度的紗麗等都具有濃厚的文化象征意義，能夠展示出其所屬的地域和社會(huì)群體的特殊身份認(rèn)同。通過(guò)對(duì)服飾符號(hào)的解構(gòu)和重新組合，漫畫作品可以探索社會(huì)問(wèn)題、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判或者提出文化思考，引發(fā)讀者的思考和討論。

更重要的是，漫畫服飾設(shè)計(jì)往往具有廣泛的傳播力和影響力，特別是當(dāng)作品走紅或者成為經(jīng)典之后。優(yōu)秀的服飾設(shè)計(jì)能夠激發(fā)讀者的共鳴和情感連接，甚至成為社交媒體上的話題和模仿對(duì)象。這種傳播影響力不僅能推動(dòng)作品的發(fā)展和衍生產(chǎn)業(yè)的興起，也加強(qiáng)了漫畫藝術(shù)的受眾認(rèn)同和文化價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

漫畫中的服飾設(shè)計(jì)在外觀溝通層面具有重要意義。從發(fā)訊者的角度來(lái)看，服飾選擇可以傳遞角色的個(gè)性、身份和情感狀態(tài)，并對(duì)受訊者產(chǎn)生影響。而從受訊者的角度來(lái)看，通過(guò)觀察和解讀發(fā)訊者的服飾，可以獲得關(guān)于角色特點(diǎn)和背景的信息。漫畫服飾還是角色建構(gòu)和敘事功能的工具，通過(guò)服飾風(fēng)格、顏色搭配和細(xì)節(jié)處理等方式展現(xiàn)角色間的沖突、對(duì)立或親密感。此外，漫畫服飾的設(shè)計(jì)也是作品整體藝術(shù)風(fēng)格的一部分，能夠增加作品的視覺吸引力和辨識(shí)度。最重要的是，漫畫服飾承載著深層的社會(huì)文化符號(hào)和象征意義，可以反映不同時(shí)代的價(jià)值觀和審美觀，展示地區(qū)和社會(huì)群體的特定身份認(rèn)同和文化意味。從服裝社會(huì)心理學(xué)中外觀溝通的視角分析漫畫中的服飾設(shè)計(jì)，可以幫助讀者更深入地理解角色形象的塑造和故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也能夠引起人們對(duì)社會(huì)、歷史和文化議題的思考和討論。

參考文獻(xiàn)：

[1]凱瑟.服裝社會(huì)心理學(xué)[M].李宏偉，譯.北京：中國(guó)紡織出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：郭曉晴，北京服裝學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。研究方向：中外服飾文化。