鄭亦杉
(西南民族大學(xué),四川 成都 610225)
城市設(shè)計可以有效應(yīng)對城市更新中老城區(qū)復(fù)雜的社會環(huán)境,以及不同主體、不同社會角色對城市更新的不同訴求[1]。對于古城更新設(shè)計來說,更是一個具有挑戰(zhàn)性的項目。古城歷史悠久、文化底蘊深厚,承載著豐富歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。但隨著時間的推移,古城的建筑物和基礎(chǔ)設(shè)施可能會出現(xiàn)老化和破損等問題。通過古城更新改造設(shè)計,可以保護(hù)和傳承古城的獨特魅力,同時提升其適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的能力。
在古城更新改造過程中,需要綜合考慮多個因素。首先,要落實法律法規(guī)和上位規(guī)劃的多重約束性要求,符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯,同時還要通過統(tǒng)籌文化、經(jīng)濟(jì)、品質(zhì)、生態(tài)等方面的內(nèi)容實現(xiàn)綜合提升。其次要尊重和保護(hù)古城的歷史和文化價值。通過保留重要的歷史建筑和景觀,修復(fù)和恢復(fù)原有的特色和風(fēng)貌,讓人們更好地了解和欣賞古城的歷史和文化。第三,要考慮古城的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)需求。在更新改造中,應(yīng)以“雙碳目標(biāo)”為引領(lǐng),積極采用環(huán)保材料和技術(shù),提高能源利用效率,減少環(huán)境污染,保護(hù)古城的生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境質(zhì)量。第四,古城更新設(shè)計應(yīng)注重改善城市功能和人居環(huán)境。通過優(yōu)化道路網(wǎng)絡(luò)和交通規(guī)劃,提升公共設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的質(zhì)量,為游客和居民提供更好的出行和生活條件。第五,適當(dāng)引入現(xiàn)代化的商業(yè)和文化設(shè)施,提供更多的就業(yè)機(jī)會和文化交流平臺,有助于古城實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展。第六,要進(jìn)行充分溝通協(xié)調(diào)。相關(guān)政府部門、專業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)、社區(qū)居民等各方積極參與,充分聽取各方意見和建議,同時注重公開透明,確保決策的公正性和合理性,避免個人和集體利益受到侵害[2]。
古城更新改造設(shè)計是一項綜合性的系統(tǒng)工程,需要考慮歷史文化保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、城市功能改善等多方面因素。只有充分尊重古城的歷史和文化,結(jié)合現(xiàn)代理念和技術(shù),才能實現(xiàn)古城優(yōu)化升級、更新改造,既承載歷史遺產(chǎn),又適應(yīng)現(xiàn)代社會需求,為人們提供更美好的居住和旅游體驗[3]。
會理縣位于四川省西南部,涼山州正南端,已有2100多年歷史。會理是古代南方絲綢之路的要津,是扼川滇咽喉的軍事要沖,素有“川滇鎖鑰”之稱[4]。會理古城有山有水,文化旅游資源豐富,27個少數(shù)民族集聚,川滇文化、古城風(fēng)貌、人文風(fēng)俗等歷史遺存頻現(xiàn),被確定為四川省第二批省級歷史文化名城。悠久的歷史、燦爛的文化、宜人的氣候、優(yōu)美的自然環(huán)境、處處顯現(xiàn)的民族風(fēng)情和民俗文化,使得會理古城成為歷史文化民俗旅游的極佳目的地。
會理古城雖然得到了一定程度的保護(hù),但由于保護(hù)范圍劃定限制,保護(hù)規(guī)劃不夠深入,也存在著一些問題,主要表現(xiàn)在:1)古城的整體建筑風(fēng)貌特色在逐漸消失,舊城的開發(fā)建設(shè)高度和建筑風(fēng)格失去了控制。古城正面臨被現(xiàn)代建筑淹沒的危險,人們也無法輕松地追尋古城的記憶,導(dǎo)致會理古城的歷史逐漸被人們淡忘[5]。2)會理古城的旅游業(yè)發(fā)展不盡如人意,未能充分利用古城的各種優(yōu)質(zhì)旅游資源。新城的開發(fā)力度不足,人口過度集中在老城,導(dǎo)致人口擁擠、環(huán)境質(zhì)量下降。3)會理古城內(nèi)商業(yè)發(fā)展較為緩慢,商業(yè)模式較為單一,沒有充分挖掘和利用古城的文化和旅游資源,發(fā)展文化旅游業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè),致使經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá),人民收入水平普遍較低。4)原古城保護(hù)規(guī)劃對近現(xiàn)代建筑關(guān)注度不足,致使部分古建筑已被拆除,使得古城發(fā)展歷史文脈被切斷,沒有得到很好的繼承和發(fā)展。5)古城保護(hù)缺乏地方性法規(guī)和穩(wěn)定的經(jīng)費來源,導(dǎo)致許多年久失修的建筑面臨坍塌的危險。
認(rèn)真分析古城的歷史、文化、民俗、傳統(tǒng)、氣候,會理古城也有許多發(fā)展優(yōu)勢,主要表現(xiàn)為:1)會理古城內(nèi)部多民族聚集,民俗、民族風(fēng)情保存較為完整,傳統(tǒng)文化底蘊深厚,有很高的利用價值。2)古城內(nèi)有許多歷史街道與保護(hù)街區(qū),有鼓樓、城隍廟、金江書院等歷史古跡,文化旅游資源豐富,可吸引大量客源。3)古城氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美,是避暑度假的好去處,也是優(yōu)質(zhì)的旅游目的地。4)古城地理位置優(yōu)越,是茶馬古道的必經(jīng)之地,也是川西南重要的交通樞紐,客流量大,加上政府高度重視會理古城改建,古城改建大有可為。
古城內(nèi)多民族聚居,如何處理好民族關(guān)系,促進(jìn)民族交流交往交融;如何處理好古城居民與游客的關(guān)系,滿足各自的需求;如何設(shè)計合理的旅游路線,將古城內(nèi)分散的古建景點串聯(lián)起來,形成經(jīng)典的景點旅游線路網(wǎng)絡(luò),是本次改造設(shè)計的重點和難點。
會理古城更新改造應(yīng)以多元價值為導(dǎo)向,結(jié)合目標(biāo),通過文化賦能、多元主體共同參與,實現(xiàn)古城的全面復(fù)興。此次更新改造,在認(rèn)真分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,結(jié)合時代背景和地方特色,將古城更新設(shè)計主題確定為“三水佑城,潮立古今”。三水指三水環(huán)繞古城,喻指商業(yè)之水、生態(tài)之水、文化之水,三水構(gòu)成展望之水。古城東側(cè)設(shè)計突出“古”的概念,復(fù)原居民生活狀態(tài),居住區(qū)與清城墻相融相生。古城西側(cè)設(shè)計突出“今”的概念,由水系串聯(lián),豐富當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng),盤活西側(cè)古城。城墻到河邊的過渡形成古今對比,由此生成概念。
在古城更新改造設(shè)計中,堅持因地制宜的原則,突出“文化、產(chǎn)業(yè)、空間”相協(xié)同的保護(hù)更新策略,注重人居、生態(tài)、業(yè)態(tài)和文態(tài)四者的聯(lián)系與結(jié)合,制定歷史文化資源保護(hù)利用、功能疏解、基礎(chǔ)設(shè)施提升、民生改善等規(guī)劃設(shè)計方案,明確古城更新改造的路徑與模式,保持和修復(fù)原有的歷史建筑和文化遺產(chǎn),同時注入新的旅游元素和功能,以滿足現(xiàn)代游客的需求[6]。
古城改造過程中,注重“點線面”要素的整合?!包c”即提取古城的重要要素,進(jìn)行歷史評估。整合古城內(nèi)部歷史文化建設(shè)點、綠地景觀點等,為古城改造更新設(shè)計奠定基礎(chǔ)?!熬€”即串聯(lián)重要節(jié)點,形成古城的軸線。在整理重要文化、商業(yè)與綠地節(jié)點的基礎(chǔ)上,形成主次商業(yè)軸線,主次綠化軸線與人文軸線,形成古城的立體軸網(wǎng)體系?!懊妗奔唇M成合理空間劃分,激發(fā)古城活力。在生成的軸線基礎(chǔ)上,形成不同的商業(yè)、居住、綠化、文化、醫(yī)療與行政片區(qū),合理進(jìn)行布局,進(jìn)一步改善古城的空間架構(gòu)。
對于舊城區(qū)用地,圍繞實現(xiàn)“三軸、四街區(qū)、五點”的總體規(guī)劃,風(fēng)貌格局基本保持一致,重點體現(xiàn)古城的歷史文化積淀,反映古城的特色風(fēng)貌,實現(xiàn)歷史文化資源的保護(hù)利用,確保古城得到可持續(xù)保護(hù)更新?!叭S”,第一軸從南街至北關(guān),貫穿古城區(qū)南北,同時也是南絲綢之路靈關(guān)道遺址,連接南北兩個主要入口及鐘鼓樓、大禮堂廣場、北門城樓等景觀點,形成商業(yè)帶、景觀帶、游覽帶,將古城聯(lián)系成完整的歷史地段。其他兩軸均為東西向,兩側(cè)串聯(lián)局部城墻與文物保護(hù)建筑,中部布滿商業(yè)店鋪,作為古城兩條主要街道,定位為美食商業(yè)街與次要文化軸,以帶動古城東西兩側(cè)商業(yè)活力?!八慕帧?即根據(jù)植入功能,設(shè)置書院一條街、古玩一條街、民俗體驗一條街與美食商業(yè)街?!拔妩c”,即保存、恢復(fù)和整理原有的東門、西門、南門、北門及鐘鼓樓等5個古城邊界及節(jié)點,實現(xiàn)會理古城邊界特征與城市規(guī)劃相結(jié)合[7]。會理古城規(guī)劃鳥瞰圖見圖1。
會理古城的古城墻已經(jīng)有一部分被拆除,但基本格局保存較為完整?!按┏侨锶?圍城九里三”,城外有城,布局嚴(yán)謹(jǐn)。古城中有7條大街、23條巷道,鐘鼓樓和南北街軸線有機(jī)組織,把古城劃分為若干個街坊,形成棋盤格局。古城中各種古代建筑、近代建筑、特色民居宅院錯落有致,遺存的寺廟、會館密布于街巷中,隨處可見,進(jìn)一步彰顯了古城的古樸風(fēng)貌[8]。
古城中歷史街區(qū)較多,多為明清之風(fēng)街巷。主要街道南北穿城,三里長,二丈五寬,兩側(cè)多是一些店鋪,店鋪高約一丈五,屋頂為瓦,出檐較寬,部分為雙檐下層抱廈。店鋪多為活動門窗,活動門板多為栗紅色木門。店鋪外懸掛有大量的字號和橫匾,書法、裝飾和風(fēng)格各有不同。逢年過節(jié)或家中辦喜事,到處張燈結(jié)彩,春聯(lián)、喜聯(lián)、門畫等都非常具有民俗文化的情趣[9]。
會理的民居院落形態(tài)多樣,風(fēng)格各有不同,院落保留數(shù)量較多,歷史非常久遠(yuǎn)。民居大門多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu),屋頂為全檐式、半檐式、抑廈式。大門內(nèi)多有品門,位置、布局、造型、風(fēng)格及構(gòu)筑形式也各有不同。民居院落注重雕刻彩畫,造型美觀,手法豐富,具極高藝術(shù)價值。
民居建筑多為商業(yè)住宅或井式住宅。商業(yè)住宅多分布于北大街,北、東、西關(guān),西城巷,沿街布置有鋪面,鋪后為住宅院落或生產(chǎn)作坊,有的則是底層為店、樓層為住宅或儲藏室,逐漸形成了前店后坊、底店上宅、可商可居的形制。天井式住宅沿街巷縱軸線布置,建有門廳、轎廳、大廳及住房,中軸左右布置客廳、書房、晚輩或客人住房、雜房等,形成了左、中、右三線縱列的院落群組[10]。古城建筑分析圖見圖2。
由于古城中各種建筑類型保存完好,且極具特色,所以在舊城改造設(shè)計中,應(yīng)繼續(xù)保留這些建筑形式,對于一些有破損、有損壞的及時修補(bǔ),但要做到修舊如舊。在規(guī)劃設(shè)計時,要注意傳承“十”字形主軸和“井”字形路網(wǎng),實現(xiàn)新城與古城風(fēng)貌格局的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。
會理古城古跡眾多?,F(xiàn)有1處元至明代建筑、7處清代建筑,均保存完好。會理古城具有大理的城市格局,麗江的建筑特點,有許多重要文物保護(hù)單位,如鐘鼓樓(凌雷樓)、贏洲公園(現(xiàn)瀛洲園商務(wù)中心)、武侯祠、東岳廟等,會理縣城北門為省級文物保護(hù)單位。城南白塔山巔,聳立著一座巍峨壯麗的文塔。城東的白馬寺,與城西的景莊廟遙遙相對。景莊廟、北門城樓、西成巷、科甲巷、天主堂、粵省會館、城隍廟戲樓、文昌宮仍保存建筑原貌,迄今風(fēng)物猶存[11]。
鑒于此,在古城改造設(shè)計中,應(yīng)把文物古跡保護(hù)作為重點,強(qiáng)調(diào)文化環(huán)軸線的生成。保留原有的古代建筑和文物保護(hù)單位,在文物保護(hù)單位周邊打造休閑廣場、綠地公園與商業(yè)店鋪,最大程度地保留街巷原有的空間結(jié)構(gòu),選擇性地保留一些有特點的老建筑,如戲臺等,穿插在商業(yè)街巷中,以帶來足夠的歷史文化氣息。通過規(guī)劃設(shè)計,將重要的文化建筑串聯(lián)成環(huán)軸線,將散亂的文物保護(hù)建筑整合成一個系統(tǒng),進(jìn)一步活化傳統(tǒng)文脈,延續(xù)會理文化記憶。
會理古城以紅色文化、歷史文化、民族文化為主體,在建筑改造設(shè)計過程中,應(yīng)充分體現(xiàn)多種文化的融合和發(fā)展,把多種文化融入到建筑改造更新中。
會理縣是紅軍長征由滇入川的第一站,第一方面在這里擺脫了國民黨軍隊的圍追堵截,巧渡金沙江,召開“會理會議”,在中國革命史上寫下了濃墨重彩的一筆。如今會理被確立為“紅色旅游”重點城市,“巧渡金沙江”“會理會議”等遺址已經(jīng)成為四川省愛國主義教育基地,各種紅色歌曲也在民間廣為流傳[12]。在改造過程中,結(jié)合現(xiàn)在流行的紅色文化深度游,深入挖掘紅色文化的底蘊和內(nèi)涵,對紅色遺址周邊進(jìn)行合理改造,建設(shè)紅色廣場和紅色博物館,增加一些寓教于樂、寓教于形的建筑小品和景觀,讓紅色文化成為旅游業(yè)的一個亮點。
涼山彝族匯聚川滇之精粹,集彝漢之悠長,有很多民族歌曲和歌種,其中情歌和生活歌曲曲調(diào)多樣,不僅內(nèi)容豐富,而且流傳甚廣,影響深遠(yuǎn)[13]。會理民歌文化多元,有川滇文化、中原文化、少數(shù)民族文化、紅色文化的厚重積淀,文化底蘊博大深厚,藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值在全省乃至全國都獨具特色[14]。會理民歌中,大量歌曲創(chuàng)作題材源于石榴,象征著繁榮、昌盛、和睦、團(tuán)結(jié)、吉慶、團(tuán)圓,民間婚嫁常將切開果皮、露出漿果的石榴置于新房案頭,或以石榴相贈恭祝吉祥。因此石榴文化也是會理古城文化的重要組成部分[15]。
在古城改造過程中,應(yīng)充分挖掘民族文化和民族歌曲,修改或設(shè)置一些具有互動性、參與性、表演性的演藝場所,建設(shè)獨具民族風(fēng)情和特色的民俗廣場,設(shè)立象征石榴文化的石榴園,并結(jié)合現(xiàn)狀,規(guī)劃文化廣場、甕城廣場、文化中心、金江游院等,不僅可以豐富游客的旅游體驗,傳承會理文化,而且可以打造獨具會理特色的旅游名片。
在古城各片區(qū)改造過程中,采用大小公建策略。公建分為兩類,較大的服務(wù)于整個城市,較小的服務(wù)于局部區(qū)域及商業(yè)建筑。這樣既可以避免單獨為每一個公建設(shè)置用地,節(jié)約了城市中心土地,又實現(xiàn)了商業(yè)由國有平臺公司整體持有,實現(xiàn)小公建與商業(yè)建筑交叉使用、統(tǒng)一管理[16]。小公建可以承辦商業(yè)活動,減小政府運營壓力,避免公共建筑使用效率不高。每個區(qū)域內(nèi)各個片區(qū)和體塊提供公共服務(wù)設(shè)施,形成環(huán)軸,為游客和居民提供更多便利。
在古城內(nèi)采用基地改造、功能改造等方式建設(shè)濱河民宿;通過整體復(fù)綠、功能轉(zhuǎn)換、原址重建,賦予基地新功能;通過保留居住功能、增加商業(yè)服務(wù)功能、設(shè)置觀景亭廊等手段,打造村莊特色民宿,增加觀景休憩功能,實現(xiàn)建筑物功能重構(gòu),營造宜居生活環(huán)境。
在古城西側(cè)打造景觀水系,周邊布置重要公共建筑,為市民打造一條公共活動的休閑流線,并補(bǔ)充區(qū)域社區(qū)服務(wù)、老年服務(wù)公共配套,改善居民區(qū)內(nèi)部綠地系統(tǒng),形成綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。充分利用古城現(xiàn)有空閑場地和適當(dāng)位置,增設(shè)公共活動空間、水系綠化公園,為市民公共活動和休閑娛樂提供適宜的場所。對現(xiàn)有地下排水系統(tǒng)進(jìn)行改造,建設(shè)“海綿城市”。提升街道品質(zhì),完善公共服務(wù)配套,提升整個片區(qū)的生活質(zhì)量。預(yù)留部分住宅用地,通過容積率、高度、建筑風(fēng)貌、建筑色彩等方面的控制,保證其符合整體片區(qū)的風(fēng)貌。不斷增加文化場所、公共建筑,打造城市客廳,提升市民的文化自信,豐富市民文化生活。著力打造低碳生活,為實現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)助力。
會理文化繁多,以科甲巷文化、美食特產(chǎn)文化、非遺文化和宗教文化為主,商業(yè)布局以前店后院式、底商上宅式為主,沿主街兩側(cè)以餐飲美食為主,缺少商業(yè)多樣化。通過植入商業(yè),實現(xiàn)業(yè)態(tài)更新?lián)Q代,保持片區(qū)活力要素。為豐富商業(yè)種類,除了傳統(tǒng)的餐飲美食外,可結(jié)合實際和社會發(fā)展需要,引入民族服飾體驗、地域手工文創(chuàng)、古玩交易市場、綜合文化演藝等多種手段,發(fā)展更新古城商業(yè)模式。結(jié)合建筑整體布局,打造幾條特色商業(yè)街巷。商業(yè)主街以美食特產(chǎn)為主體;科甲巷打造書院一條街,便于了解科舉文化;圣母堂周圍沿街以民俗體驗館等宗教文化為主;金江書院集聚研究學(xué)問、收文藏書為一體,打造古玩街。同時對各街區(qū)實施升級提升改造,豐富旅游業(yè)態(tài),打造活力商業(yè)街。對路邊攤進(jìn)行合理規(guī)劃,規(guī)范管理,整體把控,建立充滿生活氣息的公共空間。民俗體驗街區(qū)設(shè)置多個活動場所,供游客參觀、學(xué)習(xí)和參與各種傳統(tǒng)文化活動;舉辦各種表演和活動,呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力;設(shè)置傳統(tǒng)建筑展示館、博物館和主題展覽等,展示當(dāng)?shù)氐臍v史和傳統(tǒng)習(xí)俗。游客可以深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,感受濃厚的民俗氛圍,并與社區(qū)居民互動交流。這種身臨其境的文化體驗,對于增進(jìn)跨文化交流和促進(jìn)文化傳承非常重要。
廣場節(jié)點意向圖見圖3。
通過商業(yè)、居住、文化服務(wù)用地互相平衡,確保政府、商家、居民多種利益平衡。通過多元融資,自我更新,資金運作等多種手段,使項目不會成為政府投資巨大的形象工程,而成為多元主體參與,能夠自我有機(jī)更新,提升城市形象,提高居民生活品質(zhì),增加人民幸福感的民生項目。
空間布局方面,規(guī)劃保持古城商業(yè)街道與兩側(cè)建筑,延續(xù)并發(fā)展現(xiàn)有街道的格局與肌理,實現(xiàn)與護(hù)城河的完美結(jié)合,形成路、綠、水相輔相成的空間格局,展示出綠化、水面和民居構(gòu)成的和諧風(fēng)貌。緊鄰歷史文化保護(hù)區(qū)的街坊,繼續(xù)承載古城的歷史與文化[17]。新建居住單元建設(shè)成若干小區(qū),即放大的街坊,修建一些傳統(tǒng)風(fēng)格的客棧和民宿,滿足游客住宿需求。城市道路系統(tǒng)通過疏通街巷、拓寬街巷、增減空間等方式,延續(xù)街巷空間格局,打造綠化步行系統(tǒng),使道路逐漸向方格網(wǎng)過渡,實現(xiàn)空間互通,改善古城交通,方便游客出行。通過不斷提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),實現(xiàn)城市功能的有效疏解,持續(xù)改善民生。
建筑設(shè)計方面,充分挖掘地域特色,實現(xiàn)現(xiàn)代建筑與歷史文化保護(hù)區(qū)建筑風(fēng)貌的和諧與過渡。注重保留和修復(fù)會理古城的歷史建筑,尤其是明清民居、廟宇和城墻等,致力于保持原有建筑的風(fēng)貌和特色,修復(fù)受損部分,使其煥發(fā)新的生機(jī)。新建或更新改造建筑,與傳統(tǒng)建筑院落相銜接,體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的地方建筑特點,建筑高度適當(dāng),原則上不超過4層,檐口高度不超過12 m。建筑色彩以栗色、黃色、白色為主,建筑物的屋頂一般為黑灰色。建筑形式以兩坡頂為主,減少大面積使用玻璃幕墻、不銹鋼和琉璃瓦。建筑材料多使用木質(zhì)材料,做到體量適宜,并與原有的環(huán)境和諧共存。建筑融合現(xiàn)代舒適設(shè)施和傳統(tǒng)建筑元素,讓游客在古城中體驗到舒適感。重新規(guī)劃和設(shè)計古城內(nèi)的街道和巷道,旨在恢復(fù)古時的布局和風(fēng)貌。街巷保留傳統(tǒng)的石板路面和獨特的建筑風(fēng)格,使游客能夠感受到古城的歷史文化氛圍。
景觀設(shè)計方面,通過組織濱水綠地,保護(hù)和恢復(fù)人、綠、屋、水一體化生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu),展現(xiàn)原汁原味的歷史街區(qū)環(huán)境;組織必要的綠化空間,避免或減少環(huán)境污染,保護(hù)原有的生態(tài)環(huán)境;對現(xiàn)有河道水體進(jìn)行整治,實現(xiàn)清污分離,達(dá)到人水共生共棲的目的。結(jié)合贏州公園保護(hù)、文物古跡的修復(fù),增設(shè)一些公共綠地,提高古城的綠化率,創(chuàng)造和諧典雅的古城風(fēng)貌。
會理古城是一座歷史文化悠久,以保存完好的古城墻、街道、民居、寺廟等建筑為載體,以傳統(tǒng)民俗文化活動和地方美食為特色的歷史文化名城。在古城的規(guī)劃設(shè)計中,應(yīng)注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然景觀,確保古城與自然環(huán)境的和諧共生;豐富商業(yè)模式,使商業(yè)主動線回流形成各個環(huán)線,在點狀聯(lián)系的文化軸中植入其他業(yè)態(tài),將文態(tài)與業(yè)態(tài)優(yōu)勢同步放大[18];強(qiáng)調(diào)生態(tài)發(fā)展,整合綠地景觀,形成生態(tài)系統(tǒng),推動古城可持續(xù)發(fā)展。
會理古城的改造設(shè)計,旨在保護(hù)和展示歷史遺跡和傳統(tǒng)文化,同時提供方便舒適的居住和旅游環(huán)境,通過合理的規(guī)劃和設(shè)計,將會理古城打造成一個集歷史文化、旅游觀光、休閑度假為一體的綜合性古城。在古城內(nèi),游客可以感受濃郁的歷史文化氛圍,品嘗地道的四川美食,購買特色手工藝品,體驗并參與傳統(tǒng)的民俗文化活動。通過更新改造,使古城煥發(fā)生機(jī),吸引大量游客前來觀光體驗,感受其獨特的魅力。