黃河是中華民族的母親河，黃河安寧寓意人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家繁榮昌盛的美好圖景。黃河文明是中華文明的重要組成部分，是中華兒女的根與魂，保護(hù)、弘揚(yáng)、傳播、推動(dòng)黃河文明的發(fā)展，就是在推動(dòng)我國(guó)黃河流域的高質(zhì)量發(fā)展，這對(duì)于堅(jiān)定文化自信、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚中華兒女的精神力量具有重要意義。《黃河與中華文明》一書從黃河的起源及黃河與中華民族的關(guān)系出發(fā)，對(duì)黃河文明的重要性進(jìn)行了充分論證，并從黃河對(duì)中華文明的孕育以及中華兒女對(duì)黃河文明的治理的相互關(guān)系，展現(xiàn)了黃河與中華文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在當(dāng)代融媒體發(fā)展的大背景下，黃河文明的傳播應(yīng)該本著挖掘文化內(nèi)涵、增加受眾群體、創(chuàng)新傳播形式等多重策略加以推進(jìn)。

《黃河與中華文明》一書的重點(diǎn)是要讓讀者了解人類與河流以及河流與人類文明的關(guān)系。全書對(duì)黃河的上游、中游、下游進(jìn)行了全景介紹；點(diǎn)明黃河不僅是我國(guó)的母親河，也是我國(guó)重要的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，講述了黃河文明的起源、人類文明發(fā)祥地的地位以及我國(guó)名稱的由來(lái)；敘述了從商、周、秦、漢朝代更迭，永嘉南渡、靖康之亂、金元變遷等幾次歷史變遷；探索了黃河的起源，包括導(dǎo)河積石、重源伏流、親歷河源、探尋河源、測(cè)定正源；以３０ 年河?xùn)|、３０ 年河西為主題講述了黃河的變遷；從大禹治水、王景治河、高超合龍到近代水利學(xué)家的代表李儀祉，為讀者講述歷代治黃史；以疑問(wèn)式的話語(yǔ)敘述為標(biāo)題，引發(fā)讀者思考，比如，黃河能夠安流嗎？ 懸河會(huì)落地嗎？ 黃河流域能保持繁榮嗎？ 并點(diǎn)出中華民族的復(fù)興以及黃河文明永葆青春的主要思想。該書的結(jié)尾部分對(duì)該書的參考文獻(xiàn)以及各種資料的來(lái)源進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

黃河文明所包含的海納百川、有容乃大、天下大同的文化理念和傳統(tǒng)美德，是對(duì)某些西方國(guó)家文明沖突論最好的反駁，為我國(guó)的人類文明意識(shí)提供了深厚的基礎(chǔ)。在當(dāng)今融媒體背景下，傳播黃河文明，講好黃河文明的故事對(duì)推動(dòng)黃河文化旅游、推動(dòng)人類文明發(fā)展具有重要的意義。作為中華文明的搖籃，黃河文明與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值理念一脈相承，利用新媒體、大數(shù)據(jù)等科技手段挖掘黃河文明所蘊(yùn)含的時(shí)代精神和內(nèi)在價(jià)值，將黃河文明的基本理念和精神內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河流域文化資源的保護(hù)和發(fā)掘，一方面可以為我國(guó)的社會(huì)主義教育提供素材，另一方面有利于奠定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基。黃河文明內(nèi)容豐富，涵蓋了中華文明歷史發(fā)展中的哲學(xué)、思想、文化、價(jià)值、倫理、農(nóng)耕思想、水利建設(shè)等，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)以及堅(jiān)定中華民族文化自信的理論支撐，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)抹上濃墨重彩的一筆。

傳播主體應(yīng)立足現(xiàn)狀制定傳播策略，滿足多樣需求。在融媒體大背景下，探索適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)主義文化發(fā)展步伐的傳播方式非常關(guān)鍵，在黃河文明的傳播過(guò)程中，傳播主體有必要將大眾喜聞樂(lè)見的時(shí)尚元素加入其中，創(chuàng)新傳播形式、豐富傳播手段、滿足受眾需求，根據(jù)不同的主體和傳播對(duì)象，開展有針對(duì)性和創(chuàng)新性的傳播，從實(shí)際出發(fā)，立足現(xiàn)狀，制定對(duì)黃河文明進(jìn)行保護(hù)、傳播、弘揚(yáng)、繼承發(fā)展的系統(tǒng)性方案，對(duì)黃河文明的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)整理及融會(huì)貫通，推動(dòng)黃河文明走向世界。

黃河文明的傳播需要各主體協(xié)同推進(jìn)、形成合力。政府部門應(yīng)該做好黃河文明的引領(lǐng)者和沖鋒者，在思想上對(duì)黃河文明的傳播加以高度重視，把握傳播現(xiàn)狀和傳播過(guò)程中所面臨的難題，邀請(qǐng)專家對(duì)黃河流域所涉及的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，為現(xiàn)代化科技背景下進(jìn)行文化傳播提供科學(xué)支撐。在社會(huì)層面，充分發(fā)動(dòng)社會(huì)組織、人民群眾增強(qiáng)其對(duì)黃河文明重要性的認(rèn)識(shí)，讓民眾擔(dān)當(dāng)起文化傳播的重任。在教育領(lǐng)域，我國(guó)各級(jí)學(xué)校應(yīng)將黃河文明的相關(guān)內(nèi)容融入課堂教學(xué)，融入課程教材，使學(xué)生在耳濡目染中加強(qiáng)對(duì)黃河文明的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，樹立其文化自信，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。政府部門應(yīng)該積極舉辦黃河文化節(jié)、攝影展等活動(dòng)，彰顯文化魅力，引導(dǎo)大眾走進(jìn)博物館，走進(jìn)文化館，展示文明形象，傳播黃河聲音。

注重黃河文明傳播方式的多樣性。宣傳部門要綜合利用電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，利用快手、火山、抖音直播等新型媒體，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)黃河文明的精髓，利用戲劇、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)影視、動(dòng)漫、手機(jī)游戲等，將黃河文明的相關(guān)內(nèi)容嵌入其中，提升其文化影響力和傳播能力；鼓勵(lì)博物館、文化館等采用互動(dòng)性的服務(wù)方式，使受眾面對(duì)面感受黃河文明的魅力；將民歌、歌劇、戲劇、舞蹈作為傳播黃河文明的形式，增強(qiáng)黃河文明傳播的趣味性和影響力；積極制作黃河文明傳播的宣傳片，邀請(qǐng)有影響力的明星藝人講述黃河故事，利用臉書等國(guó)際媒體推動(dòng)黃河文化成為熱點(diǎn)話題，進(jìn)而走入國(guó)際視野。

作者簡(jiǎn)介：王一如（１９９５—），女，河南洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)理工學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院助教，研究方向?yàn)閺V播電視與新媒體、語(yǔ)言傳播