王路

（南京大學 建筑與城市規(guī)劃學院，江蘇南京 210093）

0 引言

18世紀末、19世紀末和20世紀中葉，三次技術革命給人類帶來了巨大的影響。先進的技術手段不斷沖擊著建筑行業(yè)發(fā)生變革，材料、結構、構造和空間需求正悄然發(fā)生著改變。與此同時，人類利用技術的觀念也更加多元和復雜。這種技術的物質條件和意識形態(tài)的共同革新，使建筑項目面臨著一種“短暫性”——新建建筑很快被遺忘、甚至在誕生的那一刻就失去了自己的歷史價值。

在丹尼爾·謝勒（Daniel Sherer）[1]看來，建筑人文主義思想對建筑抵御被遺忘的能力提出了要求。建筑項目在某種程度上總是與其應對的現(xiàn)狀和問題息息相關，而歷史項目則往往站在過去、現(xiàn)在與未來的視角進行批判性的理解與闡述。建筑項目與歷史項目通常是對立的，無法成就彼此，甚至歷史項目還會常常試圖揭示建筑項目中的消極因素。但正是這些消極因素，為不可預見的事物保留了一席之地。它可能是形式的例外，也可能是任何潛在的建筑用途和風格。也正是這些不可預見的事物，給解決當代建筑被遺忘的困境提供了可能。

數(shù)字技術作為第三次技術革命的產物，正逐漸融入當代建筑項目從設計到建造的各個生產環(huán)節(jié)[2]。其在建筑領域的應用可以被界定為以下三方面：一是對傳統(tǒng)設計工具的優(yōu)化和更新，以AutoCAD為代表的二維繪圖軟件和以SketchUp為代表的三維建模軟件相較于傳統(tǒng)的草圖和草模表達更為準確和高效；二是以計算機算法作為模擬、迭代、優(yōu)化以及建造為核心的數(shù)字技術，通過對幾何參數(shù)化、性能參數(shù)化以及建造參數(shù)化設計流程的組織，新形式的產生成為了一種可能；三是物聯(lián)網架構下的智能設計和智能建造，例如BIM信息集成工具以及機器人建造工藝等打破了傳統(tǒng)的建造模式。

但正如謝勒所言，數(shù)字技術在建筑領域存在一種意識形態(tài)的扭曲，這種扭曲可能會導致數(shù)字技術的濫用，并造成一系列策略的重復和消費產品的產生。謝勒針對這些意識形態(tài)的扭曲，提供了暴露其問題的歷史批判方法，通過對數(shù)字技術觀念進行“矯正”，為建筑項目和歷史項目的對話提供了機會。

實質上，這種扭曲的本質是對技術的價值觀念的誤解。新技術是時代的產物，這點自古以來從未改變。根據過往的經驗，新技術突破了傳統(tǒng)工具的限制，使更高效的生活方式成為可能。無論是傳統(tǒng)的技術手段，還是包括數(shù)字技術在內的新興技術，它們承載的都是一種新的可能。而這種可能性的延伸方向似乎更為重要。人作為使用技術的主體，大刀闊斧的創(chuàng)新和適時的反思同樣關鍵。

因此，本文試圖以數(shù)字技術的發(fā)展為背景，分析看待數(shù)字技術的多重視野和數(shù)字技術的固有屬性，探討當代建筑與歷史項目語境下數(shù)字技術的發(fā)展方向。

1 看待數(shù)字技術的多重視野

數(shù)字技術無疑是建筑批評家熱衷的領域和話題。成為眾矢之的也并不是件壞事，至少我們可以通過學者們的觀點厘清數(shù)字技術的發(fā)展脈絡，為數(shù)字技術的未來提供可能。以下將從澤伊內普·切利克·亞歷山大（Zeynep ?elik Alexander）[3]、馬里奧·坎波（Mario Campo）[4]以及謝勒[1]的觀點出發(fā)，梳理這三位學者的數(shù)字技術觀，并嘗試提出一種相對客觀的理解。

亞歷山大的觀點體現(xiàn)在學科本質從人文學科向自然學科的轉變。在建筑設計中，建筑師擁有絕對的話語權，其需要在若干種可能性中做出選擇。然而這種選擇的代價常常是巨量的社會資源。因為亞歷山大認為數(shù)字技術可以驅動一種轉變，建筑師必須運用充足的數(shù)據支撐其設計結果的合理性，并且在多目標優(yōu)化的過程中利用數(shù)字技術實現(xiàn)其準確性。這種轉變保留了建筑師的話語權，并且解放了建筑師在不確定的選擇中所承擔的社會責任。

坎波則認為數(shù)字技術會削弱建筑師的話語權，強調公眾參與和公眾意志。通過這種方式，建筑師不再承擔做出唯一選擇的角色，而公眾參與的不確定性和復雜性成為創(chuàng)造性的來源之一。

謝勒更關注的是數(shù)字技術的實驗性。在弗蘭克·蓋里（Frank Gehry）的作品中，形式與功能、結構與空間或許都是剝離開的[5]。數(shù)字技術的運用是他實現(xiàn)這種“實驗性”建筑的手段。然而實驗意味著“結果是未知的”[1]，當一個作品由或多或少的可以預測的現(xiàn)象組成的時候，即使這個作品使用了數(shù)字技術，它也不具備實驗性。蓋里的作品是其時代背景的產物，它包含了對主流審美規(guī)范的批判，這是在他之后的各種“產品化建筑”所不具備的。

同時，謝勒抨擊了建筑師帕特里克·舒馬赫（Patrik Schumacher）的觀點——“數(shù)字技術是舊的東西在新的東西中的繼續(xù)存在”。數(shù)字技術不應該被賦予一個過時且可疑的意識形態(tài)借口，更不應該被強迫居住在當下的狹窄視野中而使其固定下來。要理解數(shù)字技術，應該保持一定的距離看待它與過去的不同。

基于上述三位學者的觀點，亞歷山大和坎波更傾向于數(shù)字技術驅動下的建筑師的角色轉換，坎波還提出了對數(shù)字技術促進創(chuàng)造性的期望；而謝勒則把數(shù)字技術看作是一種新時代的操作手段。

我們不妨先與“數(shù)字”保持一定的距離，去看待這種基于計算的新技術。在此需要重申，新技術是時代的產物。時代背景的轉換、技術的突飛猛進，讓數(shù)字技術處在風口浪尖、并被賦予了一定的解決問題的責任。但無論是哪種視野，建筑學的意識形態(tài)的問題都是學者們期望去解決的。計算對社會的推動力不容忽視，在這個背景下，數(shù)字技術的建筑應用誕生了——就像工業(yè)時代的鑄鋼技術的誕生一樣。鋼結構讓建筑突破了高度和跨度的限制，但建筑學所討論的問題——形式、功能、空間、結構和構造、以及它們如何協(xié)作并為其負責的主體而服務，其實并未改變。

2 數(shù)字技術的媒介屬性及其與新形式的關系

謝勒[1]在文章中寫道：“即使建筑理念是最重要的，而不是傳達理念的技術媒介，如果僅僅因為形式和物質資源以及它們?yōu)槔砟钐峁┑拿缹W效果各不相同，那么毫無疑問，某些媒介比其他媒介更適合特定的理念……”

媒介是一種表現(xiàn)手段，是達成交流的重要工具。而建筑不能僅僅被理解為一種媒介，無論是技術媒介還是繪畫媒介。單一的媒介會將建筑推向一個更加純粹的某個特定領域。因此，理解建筑應該以一個多元的媒介視角介入。

在建筑項目中，傳統(tǒng)的媒介包含繪畫和模型。無論是草圖還是概念模型，在建筑項目的生成階段都起到了非常重要的作用。盡管這兩種媒介的表現(xiàn)效率不高，但時至今日大多數(shù)項目仍然以這種方式產生。如斯蒂文·霍爾（Steven Holl）的亞里茨沖浪博物館，其草圖到最終項目保持了高度的連續(xù)性；普雷斯頓·斯科特·科恩（Preston Scott Cohen）的特拉維夫藝術博物館，挑戰(zhàn)了一眾依賴數(shù)字技術去獲得形式辨識度的項目，其核心概念也是在草圖階段實現(xiàn)的；胡安·納瓦羅·巴爾德維格（Juan Navarro Baldeweg）的赫齊亞納博物館，用精致的手工模型實現(xiàn)了對建筑漫步概念（promenade architecturale）的重新詮釋。而數(shù)字技術作為一種新興的媒介，它以高效的表達和強大的表現(xiàn)效果而被廣泛追捧。但其并不是建筑表現(xiàn)的必要手段，也不能完全表達建筑美學特殊性。建筑美學的特殊性體現(xiàn)在媒介的多樣性上，僅僅依賴數(shù)字技術是無法實現(xiàn)的。

圖1 建筑模型與草圖[1]

需要注意的是，作為一種新媒介，數(shù)字技術不是新形式的來源。但其對形式理念又有一定的影響。根據科恩的觀點，數(shù)字技術使空間分析和建模的新模式成為可能，并導致類型學和形式的表現(xiàn)達到空前的高度。而形式的表現(xiàn)又辯證地影響了形式理念。在這個過程中，操作性批判（operative criticism）為形式表現(xiàn)和形式理念的長期辯證的相關影響提供了一種手段。

操作性批判源于歷史學家曼弗雷多·塔夫里（Manfredo Tafuri）[6]的定義，是一種專注且有傾向性的方法。其將歷史材料轉化為自身的批判性意志，為某種建筑語言、方法或思路而抗爭。值得注意的是，操作性批判很可能被主觀利用，并成為一種服務于建筑師和建筑項目的解讀方式。

通過操作性批判，數(shù)字媒介通過作用于表現(xiàn)形式，間接影響了形式理念，并最終影響了新形式的產生。

圖2 數(shù)字技術與新形式的關系示意

3 如何應對數(shù)字技術可能帶來的沖擊

如今，數(shù)字技術不僅僅被理解為一種媒介，而且被錯誤地理解成為一種形式生成的捷徑?！皵?shù)字轉向”（digital turn）現(xiàn)象的發(fā)生一定程度上反映了數(shù)字技術對建筑學科的沖擊。以犧牲其他建筑貢獻的一切為代價換來的數(shù)字特權化，其實是一種失衡的體現(xiàn)。為了抵抗數(shù)字技術帶來的沖擊，下文提出三點可供參考的措施。

1）平衡技術手段和形式美學

當代建筑師對數(shù)字工具的預期過于樂觀。實際上，數(shù)字技術對“不可預見的事物”的產生建立在兩個條件之上。首先是對數(shù)字代碼的技術性掌握，這一點是大多數(shù)建筑師比較容易做到的。但更重要的是對歷史性的類型學形式的掌握?？贫鞯牟┪镳^設計應對的不是簡單的形式化過度的問題，而是類型的產生和空間品質的問題。他利用他所掌握的技術去解讀博羅米尼和米開朗基羅的作品，并結合自己的場地特性，最終將形式與空間的復雜性投射在自己的作品中，這不僅僅是對技術的控制就可以實現(xiàn)的。

通過實現(xiàn)技術手段與形式美學的平衡，建筑師能夠更自如地兼顧建筑的歷史價值與空間品質，并運用數(shù)字技術的媒介實現(xiàn)形式的表達。

2）平衡批判性操作與歷史距離

瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）的觀點認為，建筑是被動或缺乏意識的感知對象。從這個角度看，建筑需要一種特殊的批判模式——即操作性批判，來證明其內在形式邏輯與功能的聯(lián)系。在這個過程中，歷史材料被應用于操作性批判，并對建筑的特定趨勢產生影響。然而，操作性批判往往會被建筑學的認識論假設和批判要求所影響，操作性批判變得主觀并且成為建筑師自己的解釋方式。

為了消除這種主觀，建筑師需要將自己置身于一定的歷史距離去看待數(shù)字技術。塔夫里認為，即便是當下的歷史，也需要一定的距離才能理解。而獲得這種距離的最好方法就是看它與過去的不同。因此，保持一定距離的操作性批判是讓建筑師頭腦清醒的關鍵要素。通過二者的平衡可以實現(xiàn)較為客觀的批判。

3）多種媒介合作共存

建筑表現(xiàn)的媒介從草圖到工作圖，到物理模型和數(shù)字模型，再到計算機渲染，代表了建筑技術和藝術歷史發(fā)展的不同時刻。所有這些媒介，每一種都以自己的方式，從形式和歷史經驗的不同維度對項目的生成作出貢獻。

數(shù)字技術作為建筑表現(xiàn)的新媒介，其在近年來建筑項目中越發(fā)受歡迎。草圖與模型雖然是傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，卻因為各自的優(yōu)勢而仍在項目的各個階段被廣泛使用。單一的媒介會將建筑推向一個更加純粹的某一個特定的領域。通過與多種媒介的合作，數(shù)字技術能夠更好地得到表現(xiàn)。在操作性批判的作用下，這種創(chuàng)意性的表現(xiàn)方式不斷影響著形式理念，最終為形式例外和有趣的建筑項目的產生提供了可能性。

需要注意的是，各種媒介應該被合理利用在建筑項目的不同階段。實際上，考慮到社會資源成本的消耗，在一些必要的環(huán)節(jié)，數(shù)字技術已經不可避免地取代了模型，并充分體現(xiàn)了其高效的特性。

4 結語

技術的革新使建筑項目面臨“短暫性”的危機，數(shù)字技術作為一種新興的媒介，給建筑項目帶來了一些創(chuàng)造性的可能。然而數(shù)字技術領域存在的意識形態(tài)的扭曲——本質上是一種技術觀的扭曲，阻礙了數(shù)字技術的形式的表現(xiàn)。針對數(shù)字技術領域存在的若干問題，本文提出了三個策略，即平衡技術手段和形式美學、平衡批判性操作和歷史距離、多種媒介合作共存。