張婷婷 吳佳鈺

【編者按】近期，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、浙江省文化和旅游廳主辦，中國(guó)文聯(lián)美術(shù)藝術(shù)中心、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)、浙江美術(shù)館、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“時(shí)代群像——中國(guó)水彩人物畫(huà)展覽”在浙江美術(shù)館舉辦。展覽展出水彩人物畫(huà)作品188件，既有通過(guò)細(xì)微之處表現(xiàn)人民幸福生活的作品，又有在宏大敘事中流露真情的作品，還有帶有觀念性的作品和使用綜合繪畫(huà)方式創(chuàng)作的水彩作品。這些作品無(wú)論是在題材、技法，還是在觀念表達(dá)上都具有較高的創(chuàng)造性和獨(dú)特性，將為中國(guó)水彩藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供參考與借鑒。

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。為了全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，深入踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要指示和重要論述精神，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，進(jìn)一步彰顯浙江作為中國(guó)特色社會(huì)主義“重要窗口”的文化標(biāo)識(shí)，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)與浙江省文化和旅游廳共同舉辦“時(shí)代群像——中國(guó)水彩人物畫(huà)展覽”。

回望歷史，水彩畫(huà)傳入中國(guó)已有300余年，歷經(jīng)本土化、民族化、現(xiàn)代化發(fā)展，以其強(qiáng)大的包容性，兼收并蓄，取百家優(yōu)長(zhǎng)，形成了頗具東方文化意味又不失西畫(huà)技藝的全新面貌。詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。中國(guó)社會(huì)的豐富實(shí)踐，為我國(guó)水彩藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)，激發(fā)了水彩藝術(shù)家的創(chuàng)作激情，中國(guó)水彩在創(chuàng)作上迎來(lái)更為多元、開(kāi)放、包容的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

為了賡續(xù)中國(guó)水彩藝術(shù)脈絡(luò)，梳理中國(guó)水彩畫(huà)的整體面貌，深入挖掘其當(dāng)代價(jià)值，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝委會(huì)通過(guò)風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、人物畫(huà)三個(gè)維度策劃中國(guó)水彩系列研究專題展覽。繼“祖國(guó)的笑容這樣美——中國(guó)水彩風(fēng)景畫(huà)展”“中國(guó)水彩靜物畫(huà)展”分別在長(zhǎng)沙、武漢舉辦之后，“時(shí)代群像——中國(guó)水彩人物畫(huà)展覽”在杭州舉辦，是為這項(xiàng)專題研究一個(gè)圓滿的周期。

當(dāng)代水彩畫(huà)能容納宏大敘事，描繪新時(shí)代重大題材。人物畫(huà)是時(shí)代精神的直觀反映，更能夠展示時(shí)代的波瀾壯闊，反映人民群眾昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)步的精神面貌，承載社會(huì)歷史印記與民族記憶，具有感染人、鼓舞人、激勵(lì)人的文化意義。

展覽自啟動(dòng)以來(lái)，就得到了廣大美術(shù)家的積極參與，共收到投稿作品近2000件。圍繞水彩藝術(shù)的特征、形式語(yǔ)言探索、表達(dá)技巧更新、水彩畫(huà)邊界拓展與新時(shí)代審美風(fēng)尚等幾個(gè)方面展開(kāi)評(píng)選與梳理，共評(píng)出參展作品188件。這些作品展示了中國(guó)水彩畫(huà)家立足于本體精進(jìn)道路上的發(fā)展研究，在傳統(tǒng)題材上，他們積極探索中國(guó)水彩的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換，大膽實(shí)踐、創(chuàng)新突破，表現(xiàn)出了繼往開(kāi)來(lái)的擔(dān)當(dāng)與決心；同時(shí)探索既有媒材的實(shí)驗(yàn)性，以求拓寬表現(xiàn)力的邊界，還有側(cè)重觀念意識(shí)的表達(dá)，嘗試用文化寓意表征作品的內(nèi)涵，豐富的作品樣式充分展現(xiàn)出了中國(guó)水彩藝術(shù)的嶄新面貌。

文體詩(shī)學(xué)

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，為人民敘事成為美術(shù)工作者的重要工作內(nèi)容。中國(guó)水彩畫(huà)家不忘初心與使命，創(chuàng)作出許多反映人民心聲、謳歌時(shí)代精神的作品，在幾代水彩畫(huà)家的辛苦付出和努力奉獻(xiàn)中，中國(guó)水彩畫(huà)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，迎來(lái)了最好的時(shí)代。

今天我們以“時(shí)代群像”為題，將水彩畫(huà)家和水彩人物畫(huà)作品匯集起來(lái)，一方面檢閱他們開(kāi)拓創(chuàng)新、勇攀高峰，為中國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)；另一方面，通過(guò)這些反映民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代旋律的優(yōu)秀作品堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)精神力量，共同迎接中國(guó)水彩藝術(shù)包容、開(kāi)放、多元的嶄新時(shí)代。

“文體詩(shī)學(xué)”篇章展出的這些作品，無(wú)論是在題材、技法，還是在觀念表達(dá)上都具有較高的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的同時(shí)，水彩畫(huà)家也積極探索觀念的表達(dá)，力求創(chuàng)作風(fēng)格的改變和形式語(yǔ)言的完善。從文本敘事來(lái)看，水彩畫(huà)家的創(chuàng)作語(yǔ)法既是自我的表達(dá)，又不失為一種當(dāng)代言語(yǔ)機(jī)制，二者相統(tǒng)一。這些自我的表達(dá)和言語(yǔ)機(jī)制也在共生的場(chǎng)域中以集體意識(shí)的形態(tài)，構(gòu)建起頗具集體和時(shí)代氣息的文體詩(shī)學(xué)。無(wú)論是水彩畫(huà)家的自我表達(dá)還是集體意識(shí)，都將為中國(guó)水彩藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供參考與借鑒。

時(shí)代獨(dú)白

時(shí)代無(wú)聲，記憶有聲。美術(shù)作品作為時(shí)代之眼，記錄著時(shí)代變遷、社會(huì)進(jìn)步，以及美好生活；也通過(guò)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，給人以精神上的鼓舞和美的享受。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀照不僅是過(guò)去，更是當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的靈魂。

對(duì)客觀的再現(xiàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的內(nèi)核。現(xiàn)代水彩傳入中國(guó)之初，便被看作是以寫(xiě)生、寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)種，寫(xiě)實(shí)的風(fēng)景水彩畫(huà)得到了廣泛傳播，水彩畫(huà)創(chuàng)作技法也成為現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。此后，隨著社會(huì)環(huán)境的改變和文藝工作的需要，20世紀(jì)50年代，中國(guó)水彩畫(huà)家開(kāi)始把對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照融入創(chuàng)作當(dāng)中。此時(shí)的水彩畫(huà)家，不僅深入生活、扎根群眾，與群眾同吃、同住、同勞動(dòng)，還積極探索將現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作方式。

新時(shí)代的水彩畫(huà)家，與時(shí)代同行，為人民放歌，創(chuàng)作視野宏闊，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、飽含深情?！皶r(shí)代獨(dú)白”篇章展出的作品既有通過(guò)細(xì)微之處表現(xiàn)人民幸福生活的作品，又有在宏大敘事中流露真情的作品，以獨(dú)白的方式，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。

觀念符碼

20世紀(jì)80年代，西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮涌入中國(guó)，各種藝術(shù)流派在中國(guó)輪番登場(chǎng)，深刻影響了近幾十年來(lái)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。盡管當(dāng)代藝術(shù)早已由狂熱走向理性的回歸，也早已形成完整的創(chuàng)作方法論，擁有體量龐大的藝術(shù)市場(chǎng)以及廣泛的接受群體，但當(dāng)代藝術(shù)與水彩藝術(shù)的融合還有較大的發(fā)展空間和更多可能。

近20年來(lái)，中國(guó)水彩畫(huà)家在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義保持高度關(guān)注的同時(shí)，也開(kāi)始從圖式、媒材、觀念等維度開(kāi)始更具當(dāng)代性的探索。在此過(guò)程中，水彩畫(huà)家一方面大膽進(jìn)行個(gè)人化的表達(dá)，使作品形成具有獨(dú)特情感體驗(yàn)的圖式，抒發(fā)個(gè)人審美與意趣；另一方面，在對(duì)媒材的加工和運(yùn)用中，不斷更新著技術(shù)系統(tǒng)，以拓寬水彩畫(huà)的邊界和形式語(yǔ)言。此外，水彩畫(huà)家在觀念表達(dá)中以后現(xiàn)代主義的視角，更加廣泛、深刻地參與到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考中去，在批判中反思?？偟膩?lái)看，可以用異彩紛呈來(lái)概括。

本篇章在匯集具有當(dāng)代性的觀念水彩作品之外，還一同展出運(yùn)用現(xiàn)代主義手法創(chuàng)作的作品，以及使用綜合繪畫(huà)方式的水彩作品。這些作品通過(guò)特有的方法論進(jìn)行創(chuàng)作，在閱讀的過(guò)程需使用原有符碼系統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行解碼，并以現(xiàn)當(dāng)代視角加以闡釋。

時(shí)代群像——中國(guó)水彩人物畫(huà)展覽作品選刊