崔英豪

“生命是唯有活在當(dāng)下才是真實(shí)的。”已往已成為過(guò)去，未來(lái)未來(lái)，而當(dāng)下已至。當(dāng)我們因?yàn)殄e(cuò)失春天而哭泣時(shí)，我們終將還會(huì)錯(cuò)失秋天?？梢哉f(shuō)，沉湎于過(guò)去，是對(duì)未來(lái)的怯懦。

正所謂“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，我們要從過(guò)去的失落中走出來(lái)，堅(jiān)定地把握現(xiàn)在，才能無(wú)悔于將來(lái)。

心理學(xué)家諾埃爾·尼爾森說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活?！笔サ慕K會(huì)回來(lái)，得到的終會(huì)消磨，我們只有在擁有的時(shí)候好好珍惜，才能在失去的時(shí)候不會(huì)后悔。恰如龔自珍所說(shuō)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，花朵離開(kāi)了枝頭，但枝頭上還會(huì)有新的花朵出現(xiàn)，而新的花朵正是落紅滋養(yǎng)出的。我們的生活亦是如此，有的事物會(huì)離開(kāi)我們的生活，也會(huì)有新的事物進(jìn)入我們的生活。所有失去的一切都會(huì)以另外一種方式回來(lái)。

我們終其一生，都如弗朗斯特在《未選擇的路》中的處境一樣——在過(guò)去失去選擇的機(jī)會(huì)的時(shí)候，去迎接嶄新的道路的到來(lái)。人生并不是一味地失去，或是一味地獲取，它始終在失去和獲取之間達(dá)到微妙的平衡。司馬遷暫忘宮刑之苦，寫就被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，流芳千古；勾踐忍尤攘詬，終于以三千越甲吞吳復(fù)國(guó)。他們雖然失去了一些東西，但也得到了新的東西。所以，我們只有走出過(guò)往，把握現(xiàn)在，才能無(wú)悔于將來(lái)。

尼采曾言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！蔽L(fēng)鼓浪，打磨出海岸的痕跡；歲月緩步，刻下年輪走過(guò)的足跡。我們要沉潛于當(dāng)下，面對(duì)世界的變遷。過(guò)去已成為歷史，明天依舊未知，而今天是上天賜予的禮物。我們來(lái)這世間一趟，不是為了痛苦而來(lái)，不是為了回憶往事而來(lái)，不是為了焦慮未來(lái)而來(lái)，我們是為了活在當(dāng)下而來(lái)的。“生命是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的自證預(yù)言”，唯有沉潛于當(dāng)前，才有能力應(yīng)對(duì)新事物，才能把握時(shí)機(jī)、領(lǐng)航未來(lái)。

朝氣蓬勃的我們安能行嘆復(fù)坐愁？安能怨天尤人、不思進(jìn)??？讓過(guò)去在談笑間灰飛煙滅吧！吾輩青年應(yīng)坦然于興亡更迭，沉潛于當(dāng)下之勢(shì)，用青春積蓄遠(yuǎn)航的動(dòng)力。吾輩青年應(yīng)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，青上直云，收獲精彩的人生，創(chuàng)造璀璨星河，繪就錦繡圖景。

◆點(diǎn)評(píng)

作文主旨突出，結(jié)構(gòu)清晰；行文流暢，文辭精練；內(nèi)容關(guān)聯(lián)緊密，井然有序；運(yùn)用名言佳句，語(yǔ)言生動(dòng)形象。文中例子多提煉于課文，體現(xiàn)了作者對(duì)課文的掌握和感悟。最后使用呼告的修辭手法，向青年群體發(fā)出呼告，具有現(xiàn)實(shí)意義。