李潤澤 黃一鶴 徐怡揚(yáng)
江蘇海洋大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇 連云港 222006
和美鄉(xiāng)村是2023年中央一號(hào)文件中首次提出的新概念,標(biāo)志著新時(shí)代鄉(xiāng)村振興建設(shè)的內(nèi)涵和目標(biāo)的進(jìn)一步豐富,通過大理發(fā)展和美鄉(xiāng)村建設(shè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群眾幸福感、獲得感的進(jìn)一步提升。和美鄉(xiāng)村建設(shè)需要打造具有新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的特色農(nóng)村,在此過程中要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、人才工作建設(shè)的融合,因此和美鄉(xiāng)村背景下打造鄉(xiāng)村景觀需要運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中的應(yīng)用能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)高度開放的中國鄉(xiāng)村,與此同時(shí)可以更直觀、更迅速、更有效的展現(xiàn)新時(shí)代和美鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興長期致力于推動(dòng)鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展,其中鄉(xiāng)村旅游成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè),更是和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)[1]。在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),能夠構(gòu)建更加多元化的鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)生態(tài),以鄉(xiāng)村文化差異為核心打造不同區(qū)域特色的鄉(xiāng)村旅游景觀環(huán)境,在彰顯鄉(xiāng)村地域文化的同時(shí),還為鄉(xiāng)村多元產(chǎn)業(yè)融合、周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展、豐富鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)注入新動(dòng)能,營造和美鄉(xiāng)村背景下更加良好的景觀環(huán)境氛圍,將和諧、自然、唯美的藝術(shù)元素融入到鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)中,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)生態(tài)的多元化發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時(shí),還致力于改造宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境,其中包括更加理想的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和居住環(huán)境。在和美鄉(xiāng)村背景下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中融入藝術(shù)設(shè)計(jì),可以為和美鄉(xiāng)村景觀建設(shè)注入豐富的藝術(shù)元素,以此實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的優(yōu)化、居住環(huán)境舒適性的提升、現(xiàn)代化藝術(shù)審美的深化,從根本上強(qiáng)化、改在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的美觀度[2]。
與此同時(shí)和美鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),對(duì)于提升和美鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力具有積極作用,具體表現(xiàn)在通過藝術(shù)設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展創(chuàng)造更加理想的條件,從社會(huì)治理、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)多個(gè)角度強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),進(jìn)一步突出鄉(xiāng)村景觀環(huán)境藝術(shù)表達(dá)。
和美鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵循藝術(shù)開放性原則,其開放性主要體現(xiàn)在參與人群、藝術(shù)方式、創(chuàng)作主題、作品放置,需要從長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略的、開闊的角度出發(fā),選取一系列創(chuàng)作元素、文化元素,與此同時(shí)進(jìn)一步深度挖掘鄉(xiāng)村本土文化元素,包括民間工藝、歷史人文、傳說故事、傳統(tǒng)精神、生活習(xí)俗,讓更多開放性的文化元素融入到和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)中。
和美鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),需要遵循文化鄉(xiāng)土性原則,具體表現(xiàn)在解決問題的過程中要因地制宜,能夠從鄉(xiāng)村存在的實(shí)際問題角度出發(fā),讓更多的鄉(xiāng)村本土藝術(shù)元素融入到景觀建設(shè)中,制定更加理性的藝術(shù)建設(shè)方案,使和美鄉(xiāng)村景觀建設(shè)規(guī)劃、設(shè)計(jì)工作更加科學(xué)合理,使和美鄉(xiāng)村建設(shè)擁有更加明確的地域特征與辨識(shí)度[3]。
和美鄉(xiāng)村建設(shè)需要村民共同協(xié)商參與,而藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境中的應(yīng)用更需要集合廣大村民的建議和智慧,遵循互動(dòng)性原則。因此在和美鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),可以制定聯(lián)合開發(fā)機(jī)制,讓村民和藝術(shù)設(shè)計(jì)師共同磋商方案,使藝術(shù)設(shè)計(jì)師能夠在與村民們的交談中感受到對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感、歸屬感,使藝術(shù)設(shè)計(jì)和美鄉(xiāng)村建設(shè)景觀環(huán)境中的應(yīng)用更加貼近實(shí)際。
大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)師來源于城市,長期接觸的藝術(shù)元素大多與時(shí)尚、現(xiàn)代、都市相關(guān),因此主要的藝術(shù)設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)通常立足于城市。鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言是全新的領(lǐng)域,這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要儲(chǔ)備充足的鄉(xiāng)土知識(shí)[4]。鑒于鄉(xiāng)村具有本土性、多樣性的特點(diǎn),這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師在從事鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中需要從傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)環(huán)境中跳脫出來,因此藝術(shù)設(shè)計(jì)師的鄉(xiāng)土知識(shí)因素成為藝術(shù)設(shè)計(jì)在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中應(yīng)用的重要影響因素。
藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要讓自己融入到鄉(xiāng)村中,通過鄉(xiāng)村生活逐漸養(yǎng)成鄉(xiāng)土素養(yǎng),在此基礎(chǔ)上不斷加深對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的深入理解,并結(jié)合鄉(xiāng)村環(huán)境實(shí)際情況不斷嘗試景觀環(huán)境設(shè)計(jì),在不斷的嘗試中充分挖掘、利用潛在的鄉(xiāng)村文化,讓更多的鄉(xiāng)土知識(shí)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中,打造鄉(xiāng)村專屬的景觀環(huán)境。
每個(gè)鄉(xiāng)村都有專屬的歷史,而文化則是鄉(xiāng)村多年發(fā)展的歷史沉淀,具有獨(dú)一無二的屬性,正因如此鄉(xiāng)村歷史文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中具有重要的、積極的作用,是藝術(shù)設(shè)計(jì)在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中應(yīng)用到重要素材。鄉(xiāng)村歷史文化展現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨(dú)有的、豐富的文化底蘊(yùn),對(duì)鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村群眾生活方式、民俗活動(dòng)等產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響,因此鄉(xiāng)村文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中應(yīng)用的重要影響因素。
施工完成1~2個(gè)月后,對(duì)高速K53+200—K54+200路段進(jìn)行聚丙烯纖維微表處施工質(zhì)量檢測,每隔200m對(duì)滲水系數(shù)、路面構(gòu)造深度與擺值進(jìn)行抽檢,其檢測結(jié)果如表5所示。
藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以充分、深度挖掘鄉(xiāng)村歷史文化中潛在的豐富設(shè)計(jì)素材,充分提煉鄉(xiāng)村歷史文化,將鄉(xiāng)村歷史文化轉(zhuǎn)化為特定的地域藝術(shù)符號(hào),在遵循文化鄉(xiāng)土性原則的基礎(chǔ)上定向設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀環(huán)境、渲染鄉(xiāng)村地域文化氛圍,展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中應(yīng)用的可用性[5]。在充分挖掘、提煉鄉(xiāng)村歷史文化元素的基礎(chǔ)上,配合多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式營造更加濃厚的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)氛圍。鄉(xiāng)村歷史文化是鄉(xiāng)村本土故事、服飾、建筑物、紋樣、物品等一系列藝術(shù)衍生品的結(jié)晶,能夠最直接的將村民們的鄉(xiāng)村文化記憶集結(jié)起來,從而賦予鄉(xiāng)村居民更加濃厚的親切感與自豪感。
并非所有的鄉(xiāng)村都具有可挖掘的歷史文化資源,一些鄉(xiāng)村并沒有非常豐富、身后的歷史文化資源,此時(shí)就需要從鄉(xiāng)村場所特征的角度入手開展景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。所謂鄉(xiāng)村場所特征即鄉(xiāng)村群眾的集體回憶特征,主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村群眾對(duì)于一系列鄉(xiāng)村建筑、硬件設(shè)施等場所存在的印象。
從鄉(xiāng)村場所特征入手在景觀環(huán)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),通過對(duì)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)特征、群眾的精神需求、日常生活方式等方面進(jìn)行深入探索,并將其作為藝術(shù)設(shè)計(jì)素材打造鄉(xiāng)村場所精神,應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)營造專屬的鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化,充分結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì),打造高質(zhì)量的和美鄉(xiāng)村背景下景觀環(huán)境。
鄉(xiāng)村自然景觀是鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的主要組成,更是和美鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)的重要資源基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村可以利用豐富、優(yōu)越的自然景觀資源大力開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),以此帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,因此鄉(xiāng)村自然景觀也是和美鄉(xiāng)村背景下景觀環(huán)境的重要因素。
村民是鄉(xiāng)村的主人,在長期的鄉(xiāng)村生活中擁有更加深刻的鄉(xiāng)村特征認(rèn)知,因此藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要充分調(diào)動(dòng)村民的積極性,讓村民參與到景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中,將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)技能與村民深刻的鄉(xiāng)村特征認(rèn)知相結(jié)合,由此更好的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村盡管環(huán)境設(shè)計(jì),使景觀環(huán)境展現(xiàn)出更強(qiáng)的地域性,實(shí)現(xiàn)和美鄉(xiāng)村與大自然的有機(jī)協(xié)調(diào)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)在和美鄉(xiāng)村背景下景觀環(huán)境中的應(yīng)用需要考慮需求因素,確保最終設(shè)計(jì)的景觀環(huán)境具有一定的實(shí)用性。景觀環(huán)境可以為鄉(xiāng)村帶來直觀的生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而正因如此生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的需求因素成為藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要因素。相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境中的應(yīng)用還要考慮村民需求,這種需求主要體現(xiàn)在能夠長期維持自然景觀,能夠?yàn)榇迕駧黹L期的、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。正因如此藝術(shù)設(shè)計(jì)在和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中的應(yīng)用,應(yīng)當(dāng)最大限度上降低對(duì)自然環(huán)境的破壞,并借助專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能打造特色化鄉(xiāng)村景觀環(huán)境,使鄉(xiāng)村景觀環(huán)境符合和美鄉(xiāng)村理念、人們的審美理念。
要賦予鄉(xiāng)村自然景觀盡可能多的優(yōu)越性,而這種優(yōu)越性需要通過鄉(xiāng)村自生環(huán)境來體現(xiàn),藝術(shù)設(shè)計(jì)師充分運(yùn)用鄉(xiāng)村天然素材實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì),同時(shí)兼顧降低對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)的破壞、增加鄉(xiāng)村景觀環(huán)境趣味性。運(yùn)用多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段打造特色的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境,配合鄉(xiāng)村文化特色,以全新的藝術(shù)形式將鄉(xiāng)村景觀環(huán)境展示出來,賦予景觀環(huán)境更好的觀賞性、體驗(yàn)性,同時(shí)滿足村民與游客的需求。
在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),需要對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全方位了解,藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要把握鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核,實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)、發(fā)展的整體性規(guī)劃設(shè)計(jì),使藝術(shù)設(shè)計(jì)最大限度上貼合鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的氛圍和基調(diào),以此讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的融入到和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)發(fā)展中。
焦作市修武縣宰灣村屬于典型的平原村,村莊空間結(jié)構(gòu)為正規(guī)的魚骨形且不存在歷史建筑,本地沒有自然資源,具體表現(xiàn)為缺乏美麗的自然風(fēng)景、沒有耕地、沒有自主產(chǎn)業(yè),屬于典型的“三無”村莊。為全面大力發(fā)展自然景觀環(huán)境,修武縣積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略路線,倡導(dǎo)用美學(xué)引領(lǐng)和美鄉(xiāng)村建設(shè),打造點(diǎn)、線、面結(jié)構(gòu)的鄉(xiāng)村公共活動(dòng)空間節(jié)點(diǎn),配合藝術(shù)敘事的表達(dá)方式串聯(lián)、放大、詮釋鄉(xiāng)村活動(dòng)。將路面、墻面、裝置、街邊家具等一系列以硬件設(shè)施為基礎(chǔ)的元素與公共藝術(shù)、景觀環(huán)境相融合,從整體上提升鄉(xiāng)村景觀環(huán)境空間的整體性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中維持鄉(xiāng)村建筑基本面,全面提升環(huán)境衛(wèi)生、村莊道路、照明、房屋等標(biāo)志性景觀主體的整體質(zhì)量,構(gòu)建精品線路串聯(lián)宰灣村,同時(shí)改造鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施,帶給居民更好的生活體驗(yàn)、帶給游客更好的觀賞體驗(yàn)。在硬件基礎(chǔ)設(shè)施改造的同時(shí),還增添了街邊家具與公共游戲裝置,使用藍(lán)、綠、黃經(jīng)典配色的下水管線銜接路面,展現(xiàn)出主街路面的藝術(shù)敘事、為村民提供公共生活場所,使宰灣村的面貌煥然一新。
打造專屬于鄉(xiāng)村本土文化形象,需要做好對(duì)外宣傳工作。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,通過充分挖掘本土的鄉(xiāng)村特色資源、強(qiáng)化鄉(xiāng)村藝術(shù)賦能,運(yùn)用公共藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)本土鄉(xiāng)村文化形象,與此同時(shí)也進(jìn)一步加深培養(yǎng)村民的文化藝術(shù)素養(yǎng)與文化自信。
江西省石城縣珠坑鄉(xiāng)素有“天然氧吧”、“生態(tài)綠肺”、“江西水塔”、“中國最美蓮鄉(xiāng)”的美譽(yù)[6]。珠坑鄉(xiāng)在景觀環(huán)境應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)中因地制宜,啟動(dòng)“花田彩繪計(jì)劃”并邀請(qǐng)廣大藝術(shù)創(chuàng)作者參與創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)了公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的相融合?!盎ㄌ锊世L計(jì)劃”采用主題式墻繪、微景觀營造、公共空間景觀化處理等一系列方式,充分挖掘本土傳統(tǒng)文化元素資源,實(shí)現(xiàn)對(duì)村落環(huán)境的藝術(shù)改造,通過景觀環(huán)境同時(shí)展現(xiàn)出傳統(tǒng)審美觀念與現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)。廣大藝術(shù)創(chuàng)作者藝對(duì)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的油菜花田、美麗的荷花園進(jìn)行描繪,使藝術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村景觀環(huán)境完美結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了本土鄉(xiāng)村公共藝術(shù)空間的實(shí)質(zhì)性提升,改善了鄉(xiāng)村人居環(huán)境、給廣大游客帶來絕佳的旅游體驗(yàn),打造專屬于鄉(xiāng)村本土文化形象。
充分挖掘鄉(xiāng)村本土傳統(tǒng)文化,并將其轉(zhuǎn)化為符號(hào)的形式融入現(xiàn)代藝術(shù)語言,由此實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的美化和改造,帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、豐厚鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn),構(gòu)建“藝術(shù)+”鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)模式,形成和美鄉(xiāng)村景觀環(huán)境產(chǎn)業(yè)鏈。浙江省烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)橫港村擁有優(yōu)越的生態(tài)基底,充分利用專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段,實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的開發(fā)利用,打造“藝術(shù)+親子、藝術(shù)+農(nóng)業(yè)、藝術(shù)+田園、藝術(shù)+園林、藝術(shù)+文化創(chuàng)意”五位一體產(chǎn)業(yè)模式,同時(shí)建立一系列的公共活動(dòng)場地、保留村莊建筑原有風(fēng)貌,充分發(fā)揮了本土資源在景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的作用。橫港村的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)通過構(gòu)建“藝術(shù)+”鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)模式實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè),為和美鄉(xiāng)村背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境中的應(yīng)用開辟新途徑。
和美鄉(xiāng)村背景下打造高質(zhì)量的景觀環(huán)境,需要在充分、明確挖掘本土資源、優(yōu)勢的基礎(chǔ)上應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì),打造具有本土特色的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境,符合和美鄉(xiāng)村理念下的發(fā)展需求。