李正天

蘇州基業(yè)生態(tài)園林股份有限公司 江蘇 蘇州 215004

寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園地處蘇州歷史文化悠久，在保護(hù)和充分挖掘歷史文化的同時(shí)，讓其成為現(xiàn)代市民文化休閑的公共空間。我們提出打造“一帶一環(huán)八景點(diǎn)”的設(shè)計(jì)目標(biāo)，重點(diǎn)圍繞保護(hù)寶帶橋、突出大運(yùn)河文化，在豐富人們休閑活動(dòng)的同時(shí)，新增寶帶橋“寶帶串月”夜景照明，完善不同年齡段的休閑功能，增加四季植栽，以文化性、參與性、生態(tài)性為設(shè)計(jì)原則，讓公園全面提檔升級(jí)滿足人民日夜增長(zhǎng)的美好生活需求。

1 寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園提升的必要性

1.1 寶帶橋·澹臺(tái)湖的價(jià)值

寶帶橋又稱長(zhǎng)橋，位于蘇州市吳中區(qū)，始建于唐元和十一年至十四年（816—819），相傳蘇州刺史王仲舒捐出自己的寶帶助資始建，因此橋以“寶帶”命名。橋全部石建，全長(zhǎng)316.8米，橋面寬4米，橋下有53個(gè)孔，都是半圓形的券式拱[1]。寶帶橋南北橫臥于大運(yùn)河和澹臺(tái)湖之間的玳玳河口與古運(yùn)河平行，與趙州橋、盧溝橋等合稱為我國(guó)十大名橋，也是中國(guó)現(xiàn)存的古代橋梁中最長(zhǎng)的一座多孔石橋，是我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最完整的一座大型古代連拱石橋[2]。

寶帶橋歷來(lái)有“寶帶串月”的奇觀。每逢中秋之夜明月當(dāng)空，53個(gè)橋孔出現(xiàn)53個(gè)月影連接成串妙趣橫生，成為吳中一大名勝。2014年6月，中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》，寶帶橋是其中的重要遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

澹臺(tái)湖的命名與澹臺(tái)滅明歷史人物有關(guān)，澹臺(tái)滅明是春秋時(shí)魯國(guó)人，相傳是孔子的弟子，后來(lái)到吳國(guó)在澹臺(tái)湖的地方結(jié)廬修學(xué)。由于地理的變遷，澹臺(tái)滅明當(dāng)初結(jié)廬的地方陷落成了一個(gè)湖泊，故名“澹臺(tái)湖”[3]。

1.2 現(xiàn)狀公園提升的必要性

現(xiàn)狀公園整體環(huán)境雜亂且比較荒涼，地域文化體現(xiàn)不足，寶帶橋作為運(yùn)河風(fēng)光帶的核心文化景點(diǎn)沒(méi)有被突出體現(xiàn)，公園內(nèi)缺少人行動(dòng)線，游客參觀寶帶橋困難，夜間寶帶橋缺少燈光照明。現(xiàn)狀公園整體環(huán)境觀賞性不佳、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)雜亂、配套設(shè)施不足、燈光照明效果差等，公園內(nèi)部空間聯(lián)系較弱、觀賞性差、游客及市民的體驗(yàn)性不足。伴隨著城市發(fā)展市民對(duì)公園的要求越來(lái)越高，現(xiàn)狀公園滿足不了現(xiàn)代人們休閑生活的需求，公園迫切需要提檔升級(jí)。

2 寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園設(shè)計(jì)的背景

2.1 場(chǎng)地區(qū)位

基地位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)中心地帶，它是大運(yùn)河蘇州段的重要組成部分。場(chǎng)地周邊交通便利，東鄰吳東快速路，北鄰太湖東路，吳文化博物館緊鄰場(chǎng)地南端，西側(cè)與白云街、商城大街、下田路相接。地鐵 2 號(hào)線寶帶橋南站距場(chǎng)地步行不足十分鐘（圖1）。

圖1 基地分析圖（基業(yè)園林設(shè)計(jì)院提供）

在公園石湖東路北側(cè)有一處在建居住區(qū)，基地南側(cè)是新建的吳文化博物館，北側(cè)沿岸地區(qū)已建成商業(yè)服務(wù)片區(qū)。基地對(duì)外交通已經(jīng)趨于完善，東側(cè)為吳東快速路向北直達(dá)姑蘇區(qū)，南部入口處緊靠寶帶橋南地鐵站，基地已成為該區(qū)域核心地段。

2.2 公園與周邊關(guān)系

現(xiàn)狀公園周邊有地鐵站、快速路、停車場(chǎng)等，北面是商業(yè)服務(wù)片區(qū)、南面是生活片區(qū)及未來(lái)商業(yè)街，西面是現(xiàn)狀住宅區(qū)。本公園是周邊市民及游客休閑活動(dòng)的重要場(chǎng)所，大運(yùn)河航線與京杭古運(yùn)河在這里交匯，游客從水陸路交通方便到達(dá)，公園地理位置重要且人流量大，同時(shí)寶帶橋也是蘇州市民傳統(tǒng)的賞月點(diǎn)，在中秋節(jié)賞月季節(jié)人流大。寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園被定位為“吳中城市綠肺、生態(tài)人文核心”（圖2）。

圖2 總平面圖（基業(yè)園林設(shè)計(jì)院提供）

2.3 環(huán)境提升需求

為滿足日益增長(zhǎng)的人們休閑生活需求，需完善公園配套、智慧管理、文化內(nèi)涵等，設(shè)計(jì)要充分增重現(xiàn)狀實(shí)際情況。如研究現(xiàn)狀綠化以保留為主、對(duì)現(xiàn)狀的配套設(shè)施排查，增加人們體驗(yàn)的休閑文化場(chǎng)景。需要突出公園主次入口，主入口與現(xiàn)有吳文化博物館周邊環(huán)境結(jié)合，在現(xiàn)有入口廣場(chǎng)增加大運(yùn)河文化方面的展示?，F(xiàn)狀公園植栽以落葉樹(shù)為主缺少季節(jié)性觀賞性，設(shè)計(jì)要結(jié)合新增的景點(diǎn)及現(xiàn)有的動(dòng)線，適當(dāng)考慮四季植栽品種豐富人們四季觀賞需求。完善主要觀賞動(dòng)線、增加觀賞寶帶橋的視線通廊，通過(guò)公園提升讓人們更加便捷，完善公園導(dǎo)視系統(tǒng)，對(duì)寶帶橋周邊環(huán)境提升，讓周邊環(huán)境與寶帶橋融合，在寶帶橋邊考慮游客最佳觀賞點(diǎn)。為方便游客從水路到達(dá)公園，在公園內(nèi)新增碼頭滿足未來(lái)大運(yùn)河水上游船到達(dá)停泊的需求。提升后的公園在文化、休閑、生態(tài)等方便完美融合，更好地滿足游客及周邊市民休閑生活需求。

3 設(shè)計(jì)原則

首先是文化性原則，因地制宜地利用現(xiàn)狀資源重塑大運(yùn)河文化公園的記憶，把文脈系統(tǒng)串聯(lián)、提煉優(yōu)勢(shì)資源，提取基地自然及人文資源的優(yōu)勢(shì)[4]，突出寶帶橋、大運(yùn)河、漕運(yùn)歷史文化，同時(shí)重點(diǎn)圍繞寶帶橋世界遺產(chǎn)，提升觀賞寶帶橋的視線通廊，串聯(lián)陸上及水上游線，打造最佳觀賞點(diǎn)。

其次是參與性原則，注重公眾參與體驗(yàn)并打造具有吸引力的城市綠色休閑空間。置入互動(dòng)體驗(yàn)、提升水岸活力。由于使用人群需求的轉(zhuǎn)變，公園從原有的生態(tài)郊野公園提升為城市文化公園，需完善集散接待空間、兒童活動(dòng)空間及濱水觀景空間等，并增設(shè)配套設(shè)施。

再次是生態(tài)性原則，尊重場(chǎng)地以保護(hù)為主、建設(shè)為輔、打造宜人的環(huán)境。生態(tài)環(huán)境營(yíng)造需尊重現(xiàn)狀、保護(hù)原有生態(tài)環(huán)境做到人與自然和諧相處。強(qiáng)調(diào)河湖共生的特性，整體打造運(yùn)河沿線風(fēng)光，營(yíng)造濱河風(fēng)光帶，公園內(nèi)部景區(qū)注重節(jié)點(diǎn)生態(tài)環(huán)境的提升。

3.1 城市界面

公園主入口是吳文化博物館，從博物館二樓可以遠(yuǎn)眺寶帶橋，博物館周邊環(huán)境與公園入口緊密聯(lián)系，游客在參觀博物館的同時(shí)可以觀賞寶帶橋世界遺產(chǎn)的風(fēng)采，同時(shí)公園環(huán)境也給來(lái)博物館參觀的人提供室外休閑空間。因?yàn)椴┪镳^建筑玻璃立面為主，博物館室內(nèi)外環(huán)境的融合很重要。公園東面吳東快速路車流量大，在斜港大橋上可以俯瞰公園全景，可以看到運(yùn)河與公園水系連通，運(yùn)河上的貨運(yùn)船只川流不息。夜晚的寶帶橋缺少照明，從橋上看不到寶帶橋，為了突出寶帶橋世界文化遺產(chǎn)的夜間觀賞性，在設(shè)計(jì)時(shí)考慮寶帶橋與斜港大橋照明協(xié)同互動(dòng)，讓兩座橋的燈光效果遙相呼應(yīng)形成整體的照明效果。

大運(yùn)河沿岸的景觀環(huán)境需提升，基地是運(yùn)河交匯處，沿河岸線有航標(biāo)燈塔，原來(lái)的燈塔是現(xiàn)代元素航標(biāo)燈塔，為了增加文化性，設(shè)計(jì)要結(jié)合寶帶橋文化內(nèi)涵對(duì)燈塔進(jìn)行文化提升，讓燈塔與寶帶橋元素融合。對(duì)大運(yùn)河沿岸的綠化需豐富四季視覺(jué)效果，局部打開(kāi)視線通廊。在公園與大運(yùn)河沿線新增游船碼頭，滿足乘坐游船到達(dá)公園的游客需求。

3.2 公園步行系統(tǒng)

公園內(nèi)已有的步行系統(tǒng)單一，游客要繞一圈才能到達(dá)寶帶橋，為方便游客觀賞寶帶橋，在公園內(nèi)部設(shè)計(jì)大小兩個(gè)環(huán)線，完善小環(huán)線，目標(biāo)是方便游客觀賞寶帶橋世界遺產(chǎn)。游客可以根據(jù)情況選擇走不同的環(huán)線，在環(huán)線上有新增的文化點(diǎn)，把公園內(nèi)部主要景點(diǎn)通過(guò)步行系統(tǒng)串聯(lián)，方便游客打卡體驗(yàn)。

來(lái)公園休閑的有不同年齡段的人群，有兒童、周邊小區(qū)老人、年輕人等，為了滿足不同人群的需求，設(shè)計(jì)在梳理現(xiàn)有休閑空間的同時(shí)新增景點(diǎn)，如新增王仲舒廣場(chǎng)讓游客了解王仲舒捐建寶帶橋的歷史傳說(shuō)，新增室外籃球場(chǎng)滿足青年人體育運(yùn)動(dòng)的需求，完善兒童游樂(lè)場(chǎng)增加新設(shè)備，讓兒童可以更好地參與體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。為吸引游客在景點(diǎn)駐足停留，在現(xiàn)有的澹臺(tái)廣場(chǎng)增加親水平臺(tái)及大運(yùn)河文化浮雕，目的是豐富公園每一個(gè)景點(diǎn)，讓游客感受到公園的活力及文化。

3.3 視線通廊

寶帶橋是公園的重點(diǎn)，現(xiàn)狀公園內(nèi)游客看不到寶帶橋，可以觀賞到寶帶橋的只有少數(shù)幾個(gè)點(diǎn)，需要梳理公園內(nèi)的視線通廊，讓游客從公園的不同角度可以觀賞寶帶橋，并有動(dòng)線把游客帶到寶帶橋觀賞。如主入口要清理現(xiàn)狀水系的蘆葦、增加親水平臺(tái)讓游客可以駐足遠(yuǎn)觀寶帶橋，在人行次入口八字橋上看寶帶橋需要移除局部的喬木打開(kāi)視線，在玳玳河上新增醉月堤，新增觀賞寶帶橋全貌的最佳觀賞點(diǎn)，對(duì)公園視線通廊的梳理是提升的重點(diǎn)，可以豐富游客觀賞寶帶橋、感受世界遺產(chǎn)的魅力。

4 燈光照明提升

燈光照明設(shè)計(jì)遵從以光塑景、以彩釋景、以水映景的原則。采用明暗對(duì)比、色彩變化、燈景融合等手法，展現(xiàn)寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園的魅力。本次燈光照明設(shè)計(jì)結(jié)合寶帶橋及大運(yùn)河的文化特點(diǎn)，以游人的視覺(jué)感知為出發(fā)點(diǎn)，梳理橋梁、駁岸、 綠化、雕塑、小品和構(gòu)筑物等載體，有重點(diǎn)分層次整體提升公園夜景。通過(guò)現(xiàn)代燈光表現(xiàn)手段，選擇特殊燈具進(jìn)行精準(zhǔn)投光與控光，燈光線面有序組合，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合,以合理的光色、亮度和手法，實(shí)現(xiàn)“寶帶串月”效果。通過(guò)合理的燈光布局、減少光污染，將景觀節(jié)點(diǎn)和人文歷史串聯(lián)、藝術(shù)融合，形成遙相輝映、層次豐富、立體飽滿的燈光照明，構(gòu)建“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”的意境，使游客睹景思情對(duì)話歷史長(zhǎng)空，融情江南文化， 充分展現(xiàn)寶帶橋節(jié)點(diǎn)的獨(dú)特魅力和歷史文化內(nèi)涵， 建立視覺(jué)上統(tǒng)一豐富的燈光空間秩序，體現(xiàn)生態(tài)與人文之美。

燈光照明設(shè)計(jì)不只是滿足功能，更應(yīng)該突出基地文化，本次提升照明設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出寶帶橋“寶帶串月”，通過(guò)現(xiàn)代燈光照明手法、設(shè)備實(shí)現(xiàn)效果，在不破壞寶帶橋世界遺產(chǎn)本體的情況下，從現(xiàn)狀長(zhǎng)堤通過(guò)精準(zhǔn)投影射燈把寶帶橋53個(gè)孔打亮，并在橋身用投影燈展示運(yùn)河文化的視頻，讓游客感受夜晚不一樣的寶帶橋，豐富人們中秋節(jié)寶帶橋賞月的體驗(yàn)。

5 植栽設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)采用保留、梳理、添彩的策略。保留現(xiàn)狀長(zhǎng)勢(shì)良好的樹(shù)木，植栽以保護(hù)為主充分尊重現(xiàn)狀綠化資源，保留現(xiàn)狀成片林地、組團(tuán)群落、背景林、梳理草地等。 梳理現(xiàn)狀雜亂高大的水生植物、樹(shù)形欠佳的喬灌木、及遮擋視線的植物，留出通向?qū)殠?、大運(yùn)河、湖面的視線。豎向視線打開(kāi)重要的視線通廊，對(duì)現(xiàn)狀茂密的植被進(jìn)行梳理，保障遠(yuǎn)景一覽無(wú)余。林下視線通透，對(duì)現(xiàn)狀多重綠化進(jìn)行中下層梳理、移除灌木球、整形灌木籬等，種植耐陰草本、打通現(xiàn)狀綠化屏障，保障林下視線通透，加強(qiáng)景觀空間內(nèi)外的聯(lián)系。

6 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)及文化小品

6.1 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

現(xiàn)狀公園內(nèi)標(biāo)識(shí)種類繁多且雜亂，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)需要與大運(yùn)河國(guó)家文化公園標(biāo)識(shí)風(fēng)格統(tǒng)一。同時(shí)按照精神堡壘、記名類標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)類標(biāo)識(shí)、解說(shuō)類標(biāo)識(shí)、美化類標(biāo)識(shí)分類布置點(diǎn)位。結(jié)合公園內(nèi)車行、人行線路、地鐵站、主次入口區(qū)域等，設(shè)置引導(dǎo)標(biāo)識(shí)、車行導(dǎo)視、精神堡壘等，方便游客觀賞、體驗(yàn)公園。

6.2 文化小品點(diǎn)綴

文化方面重點(diǎn)突出寶帶橋、大運(yùn)河歷史文化內(nèi)涵，新增澹臺(tái)廣場(chǎng)、仲舒廣場(chǎng)、醉月長(zhǎng)堤、密符平臺(tái)、宋韻燈塔等文化點(diǎn)，并與吳中博物館有機(jī)融合，建設(shè)“人文寶帶”。充分挖掘大運(yùn)河文化，結(jié)合澹臺(tái)廣場(chǎng)現(xiàn)有斜坡地形，新增大運(yùn)河蘇州段“運(yùn)河十景”文化地雕。

為延續(xù)寶帶橋歷史文化，在寶帶橋南側(cè)增加仲舒廣場(chǎng)，新增王仲舒人物雕塑，重溫王仲舒捐寶帶建橋典故，彰顯為官者一心向民的政治精神。在玳玳河上新建醉月堤、三座橋連接南北兩側(cè)交通，串聯(lián)公園游覽環(huán)線，與寶帶橋景點(diǎn)遙相呼應(yīng)，未來(lái)這里是“寶帶串月”最佳觀賞點(diǎn)。挖掘公園原址寺廟佛文化，在長(zhǎng)島西側(cè)端頭新增觀渡塔，使其成為運(yùn)河上的新地標(biāo)。同時(shí)對(duì)寶帶橋旁的兩處航標(biāo)燈塔外觀進(jìn)行改造，在保證其功能前提下，使其風(fēng)格與寶帶橋整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)提取漕運(yùn)秘符扇的元素，新增秘符碼頭，展現(xiàn)漕運(yùn)文化古人的智慧，同時(shí)作為蘇州運(yùn)河游線的游船接駁點(diǎn)。在密符平臺(tái)處還原大運(yùn)河漕運(yùn)文化雕塑，展現(xiàn)古時(shí)大運(yùn)河漕運(yùn)碼頭的繁華。

7 結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家大運(yùn)河文化公園建設(shè)的背景下，對(duì)寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園提升是必要的，保護(hù)寶帶橋世界遺產(chǎn)、提升公園文化內(nèi)涵、滿足游客市民休閑生活需求。通過(guò)綜合提升，既解決項(xiàng)目本身需要的功能和使用需求，也是對(duì)于城市空間公共性、城市生活趣味性以及場(chǎng)地獨(dú)特文化延續(xù)性的深究與探索，將公園打造成以文化為引導(dǎo)，以自然風(fēng)光為依托，集文化旅游、休閑觀光、生態(tài)體驗(yàn)和基礎(chǔ)設(shè)施配套完善于一體的公園，同時(shí)回應(yīng)了“擦亮運(yùn)河文化名片”這個(gè)新時(shí)代的命題。通過(guò)提升將寶帶橋?yàn)楹诵牡拇筮\(yùn)河國(guó)家文化公園生動(dòng)地呈現(xiàn)在市民面前，多角度挖掘展示寶帶橋、大運(yùn)河文化內(nèi)涵，助力打造大運(yùn)河文化帶精彩蘇州段。相信未來(lái)的寶帶橋·澹臺(tái)湖大運(yùn)河國(guó)家文化公園必將浸染今古、舳艫千里、再續(xù)運(yùn)河華章。