□福建省龍巖市新羅區(qū)教育督導(dǎo)評(píng)估中心 張淑霞

非遺文化走進(jìn)幼兒園，并與幼兒園課程的深度融合，讓幼兒園成為非遺文化保護(hù)和傳承的重要陣地，有著十分重要的意義與價(jià)值。本文以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“龍巖采茶燈”走進(jìn)幼兒園為例，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)、感受龍巖采茶燈的文化與內(nèi)涵，闡述龍巖采茶燈在幼兒園活動(dòng)中的價(jià)值、現(xiàn)狀與問(wèn)題，探索非遺文化在幼兒園活動(dòng)中的運(yùn)用等，促進(jìn)幼兒發(fā)展。

“百花開放好風(fēng)光，采茶姑娘滿山岡，手提籃兒將茶采，片片采來(lái)片片香……”這是龍巖采茶燈中的經(jīng)典歌詞，洋溢著勞動(dòng)人民勞動(dòng)和生活的歡樂(lè)氣息。龍巖采茶燈又名采茶撲蝶，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、龍巖民間標(biāo)志性文藝，發(fā)源于福建省龍巖市新羅區(qū)蘇坂鄉(xiāng)美山村，是世代村民“采茶勞動(dòng)”創(chuàng)造出來(lái)的，融說(shuō)唱、戲曲、舞蹈為一體的綜合性民間歌舞，有160多年的歷史，具有濃郁的地域特征和鄉(xiāng)土特色，在世代的傳承中積淀了音樂(lè)、舞蹈、表演、服裝、道具以及勞動(dòng)人民吃苦耐勞精神等方面豐富的文化特質(zhì)。

如何讓幼兒學(xué)習(xí)、感受龍巖采茶燈的文化與內(nèi)涵，在傳承非遺文化中萌發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。本文將從龍巖采茶燈在幼兒園活動(dòng)中的價(jià)值、現(xiàn)狀與問(wèn)題以及在幼兒園活動(dòng)的運(yùn)用進(jìn)行闡述，談?wù)勊伎寂c做法。

一、龍巖采茶燈在幼兒園活動(dòng)中的價(jià)值

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。非遺文化走進(jìn)幼兒園已然成為現(xiàn)代非遺保護(hù)和傳承的重要方式。如非遺傳承人走進(jìn)幼兒園、開設(shè)家鄉(xiāng)非遺課程、非遺日主題活動(dòng)等。龍巖采茶燈進(jìn)入幼兒園活動(dòng)同樣有著非同尋常的價(jià)值，主要有以下三個(gè)方面：

（一）了解體驗(yàn)龍巖采茶燈文化，有利于增強(qiáng)文化自信

“永久保存、傳承傳播、利用發(fā)展”是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方針。龍巖采茶燈為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展，龍巖采茶燈的發(fā)展呈下降趨勢(shì)，并且在學(xué)前教育階段的保護(hù)傳承彰顯空白，通過(guò)開展《龍巖采茶燈在園本課程構(gòu)建中實(shí)踐運(yùn)用的研究》的課題研究，嘗試從幼兒園五大領(lǐng)域、活動(dòng)區(qū)游戲、主題活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒多方面探索、體驗(yàn)，從而逐步形成園本課程，幫助幼兒體驗(yàn)與感受龍巖采茶燈文化，在幼兒心靈中播下對(duì)非遺文化的認(rèn)知、保護(hù)和傳承的種子，從而強(qiáng)化中華文化根基，培養(yǎng)文化認(rèn)同，樹立文化自覺(jué)和文化自信。同時(shí)，通過(guò)“小手拉大手”等家、園、社區(qū)互動(dòng)、共育活動(dòng)，讓全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)，讓龍巖采茶燈這一家鄉(xiāng)文化進(jìn)一步向社區(qū)輻射，增強(qiáng)全民文化自信，使龍巖采茶燈薪火相傳，成為龍巖市一張真正有底氣的名片。

（二）系統(tǒng)學(xué)習(xí)龍巖采茶燈，有助于提升教師綜合素養(yǎng)

在非遺文化進(jìn)幼兒園的模式下，通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、專家授課、同伴互學(xué)與課題研討等方式組織教師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)龍巖采茶燈相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)教師深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史、演變過(guò)程，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化別具一格的語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、裝扮、服飾及內(nèi)涵等。同時(shí)，教師以幼兒為本，通過(guò)課題研究載體，探索集中活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)游戲、非遺日主題活動(dòng)、親子活動(dòng)等方式構(gòu)建課程，使得教師的學(xué)識(shí)、視野等都得到提升，促進(jìn)專業(yè)化水平的發(fā)展。

（三）開設(shè)龍巖采茶燈活動(dòng)課程，有益于豐富幼兒園文化內(nèi)涵

從幼兒視角和興趣出發(fā)，將龍巖采茶燈融入幼兒園課程體系建設(shè)，從龍巖采茶燈的角色、服裝道具、音樂(lè)、舞蹈、情節(jié)、內(nèi)涵、文化等多方面挖掘龍巖采茶燈的教育資源，在幼兒園創(chuàng)設(shè)隨處可見、可聞、可聽、可觸、可樂(lè)的龍巖采茶燈環(huán)境，有助于豐富和拓寬幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)游戲、幼兒一日活動(dòng)、親子活動(dòng)、校園文化建設(shè)等活動(dòng)課程，逐步構(gòu)建更為完善的園本課程，形成優(yōu)質(zhì)課程資源，實(shí)現(xiàn)非遺進(jìn)校園的實(shí)效和長(zhǎng)效，彰顯辦園文化與特色，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)。

二、龍巖采茶燈在幼兒園活動(dòng)中的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）現(xiàn)狀調(diào)查

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“龍巖采茶燈”融入幼兒、小學(xué)、中學(xué)甚至到大學(xué)各階段教育全過(guò)程，有效推動(dòng)地方優(yōu)秀文化教育傳承與創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)、幼兒園開展的龍巖采茶燈教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)曾將龍巖采茶燈的音樂(lè)融入音樂(lè)課和課間音樂(lè)中使用，讓學(xué)生從課堂和學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)家鄉(xiāng)非遺文化的美。小學(xué)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，有的學(xué)校進(jìn)行了全校千人采茶燈廣播操、采茶燈千人舞、千人合唱采茶燈等，有的學(xué)校在編曲上下功夫，如在傳統(tǒng)的課間操中融入采茶燈歌舞,將經(jīng)典動(dòng)作與現(xiàn)代街舞結(jié)合，融入童謠和時(shí)尚的說(shuō)唱音樂(lè)，在傳承中進(jìn)行創(chuàng)新。也有幼兒園通過(guò)集體教學(xué)的方式引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)龍巖采茶燈的唱段、舞蹈動(dòng)作，將龍巖采茶燈的音樂(lè)、內(nèi)容作為音樂(lè)游戲組織集體教學(xué)，并成立相應(yīng)的小社團(tuán)進(jìn)行表演。我們從中發(fā)現(xiàn)龍巖采茶燈有助于培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的深厚情感，能夠?yàn)橛變禾峁┒嘣w驗(yàn)，豐富幼兒經(jīng)驗(yàn)，提升幼兒園課程質(zhì)量。

（二）問(wèn)題分析

從以上開展的情況進(jìn)行分析，我們也發(fā)現(xiàn)龍巖采茶燈進(jìn)入幼兒園活動(dòng)的問(wèn)題。

一是教師對(duì)龍巖采茶燈的認(rèn)識(shí)不夠全面，開展的活動(dòng)缺乏全面性與多樣化，常以成人視角、拿來(lái)主義等主觀意識(shí)開展單一的、側(cè)重技能知識(shí)的模式化教學(xué)，忽略非遺文化的歷史背景、文化內(nèi)涵、幼兒的認(rèn)知與興趣，或只選擇小群體參與研究、模仿或形成表演的節(jié)目，這類做法容易讓活動(dòng)表面化、零散化、模式化；二是資源運(yùn)用不足，缺乏家、園、社區(qū)的協(xié)同共育，無(wú)法形成適宜幼兒園的傳承路徑與做法?？梢?，立足幼兒園實(shí)際，挖掘龍巖采茶燈的優(yōu)秀文化資源，探索龍巖采茶燈在幼兒園活動(dòng)中的運(yùn)用，發(fā)揮龍巖采茶燈的價(jià)值勢(shì)在必行。

三、龍巖采茶燈在幼兒園活動(dòng)中的運(yùn)用

幼兒園活動(dòng)指在幼兒園開展的一切活動(dòng)，按特征分為生活活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和教育活動(dòng)；按教育內(nèi)容分類，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在“教育內(nèi)容與要求”中規(guī)定，幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域；按組織形式分類，一般有集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)三種；按學(xué)習(xí)方式分為接受式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)；還有全園活動(dòng)和親子活動(dòng)等其他形式的活動(dòng)。如何讓龍巖采茶燈中蘊(yùn)含的豐富教育資源有效融入形式多樣的幼兒園活動(dòng)中，下面談?wù)劸唧w的做法。

（一）甄別教育價(jià)值，拓展德育載體

1.校園文化建設(shè)。

一是開展富有特色的體育節(jié)活動(dòng)。以“璀璨非遺快樂(lè)運(yùn)動(dòng)”為主題，將非遺文化元素融入比賽項(xiàng)目中，讓每一位幼兒在游戲中運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中感受非遺文化。如大班“獅王爭(zhēng)霸賽”、中班“建茶亭”、小班“趣味采茶”。

二是開展有趣多元的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。精彩紛呈的非遺文化舞臺(tái)表演體現(xiàn)龍巖采茶燈的歌舞表演、二十米的“巧手繪家鄉(xiāng)”長(zhǎng)卷畫由小班的孩子們?cè)凇敖剿廊恕鄙椒宓牡讏D上，繪出綠綠的山峰和藍(lán)藍(lán)的天空，中班的孩子們添畫茶山的茶樹、茶亭、蝴蝶等景物，大班的孩子們則繪畫采茶姑娘、茶公、茶婆，全園幼兒共繪家鄉(xiāng)美景。

三是開展話說(shuō)非遺之“我是小小非遺宣講員”活動(dòng)。幼兒園培養(yǎng)幼兒對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承與保護(hù)的興趣，營(yíng)造人人知曉非遺，人人傳承非遺，人人熱愛(ài)非遺的濃厚氛圍，組織幼兒輪流在每周的升旗儀式的“話說(shuō)非遺”環(huán)節(jié)中進(jìn)行宣講，并在“文化和自然遺產(chǎn)日”開展“非遺小小宣講員”比賽活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承與保護(hù)的意識(shí)，展示當(dāng)代兒童健康向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量。

2.家園社區(qū)互動(dòng)。

通過(guò)開展“小手拉大手”等家園互動(dòng)、親子活動(dòng)，與社區(qū)協(xié)同，開展龍巖采茶燈文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)養(yǎng)老院活動(dòng)等，讓家庭、社區(qū)等感受龍巖采茶燈的魅力，進(jìn)一步搭建家、園、社區(qū)三位一體合力共育的載體。

（二）聚焦核心經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒發(fā)展

1.融入五大領(lǐng)域教育活動(dòng)。

教育活動(dòng)是指由教師依據(jù)目標(biāo)專門設(shè)計(jì)組織的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，它在促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展中具有重要作用，是幼兒一日生活中的重要內(nèi)容之一。

以龍巖采茶燈中的茶公、茶婆角色為例。茶公、茶婆是龍巖采茶燈角色中的靈魂人物，他們的表演、服裝道具及角色的特點(diǎn)等均是寶貴的教育資源。

作為社會(huì)領(lǐng)域的集中教學(xué)活動(dòng)，我們立足社會(huì)領(lǐng)域中社會(huì)文化的核心經(jīng)驗(yàn)——社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)歸屬感，幫助幼兒了解社會(huì)文化，對(duì)生活環(huán)境文化的認(rèn)識(shí)、所處地域文化的核心經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，以及民俗、節(jié)日、習(xí)慣等方面的認(rèn)識(shí)與繼承。如大班社會(huì)活動(dòng)“茶公、茶婆”（社會(huì)文化）活動(dòng)目標(biāo)可設(shè)定為：讓幼兒了解龍巖采茶燈茶公、茶婆角色特點(diǎn)，感受茶公、茶婆裝扮、動(dòng)作、語(yǔ)言的詼諧幽默；知道丑角在戲劇中的作用，以及體驗(yàn)表演的樂(lè)趣，愿意把快樂(lè)帶給別人?；顒?dòng)中，教師邀請(qǐng)了民間藝人“茶公茶婆”進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒欣賞茶公、茶婆的表演，結(jié)合思維導(dǎo)圖引導(dǎo)幼兒了解角色特點(diǎn)，觀看視頻，了解丑角在戲劇中的作用，并引導(dǎo)幼兒扮演茶公、茶婆，體驗(yàn)表演的樂(lè)趣。

作為音樂(lè)活動(dòng)中的韻律活動(dòng)，發(fā)展幼兒身體動(dòng)作的節(jié)奏感與協(xié)調(diào)性、培養(yǎng)幼兒隨音樂(lè)動(dòng)作能力以及創(chuàng)造性地運(yùn)用身體動(dòng)作表現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人情感的能力等。如大班音樂(lè)活動(dòng)“茶公茶婆”（韻律）活動(dòng)目標(biāo)可設(shè)定為：感受音樂(lè)的活潑有趣，嘗試根據(jù)音樂(lè)的變化創(chuàng)編相應(yīng)的動(dòng)作；與同伴共同討論、記錄動(dòng)作，并跟隨音樂(lè)合拍表演茶公、茶婆的動(dòng)作，以及體驗(yàn)與同伴共舞的快樂(lè)?；顒?dòng)中，教師結(jié)合視頻，引導(dǎo)幼兒欣賞茶公茶婆的表演，說(shuō)一說(shuō)他們表演的內(nèi)容是什么、有什么特點(diǎn)，然后引導(dǎo)幼兒傾聽音樂(lè)，提問(wèn)幼兒：茶公茶婆還會(huì)做什么，你會(huì)怎樣表演？引導(dǎo)幼兒與同伴討論、記錄創(chuàng)編的動(dòng)作，并在音樂(lè)的伴奏下有表情地表演。

茶婆的說(shuō)白押韻且朗朗上口，例如“上起嶺來(lái)背駝駝，（眾和）：背駝駝（就）背駝駝。落起嶺來(lái)八八跺（蹦蹦跳），（眾和）：叭叭跺（就）叭叭跺。一山過(guò)了又一山，大家爬到滿身官（汗）。今年的茶叢實(shí)在媠（美），籃籃茶葉有堂（有的）擔(dān)”。作為語(yǔ)言活動(dòng)，教師引導(dǎo)幼兒理解茶婆說(shuō)白的內(nèi)容，感受龍巖方言的音韻，引導(dǎo)幼兒用表演的方式來(lái)表現(xiàn)說(shuō)白的內(nèi)容。

2.融入活動(dòng)區(qū)游戲。

活動(dòng)區(qū)游戲是指幼兒在活動(dòng)區(qū)進(jìn)行的以自由游戲?yàn)樘卣鞯幕顒?dòng)，是幼兒在園一日生活中的主要活動(dòng)之一，是滿足幼兒不同興趣和需要的最好途徑。

茶是龍巖采茶燈文化中的一大主題，種茶、采茶、制茶、品茶均是孩子們?cè)诨顒?dòng)區(qū)中樂(lè)于游戲的內(nèi)容?！靶北巢琛斌w驗(yàn)區(qū)里，手工制作傳統(tǒng)的斜背茶、品斜背茶的清香與甘甜、用茶葉梗制作貼畫和香包；美工區(qū)里，斜背茶敲拓染、茶葉紙藝；小廚房里，茶香蛋、茶香糍粑、蜂蜜斜背茶的制作讓孩子們品嘗美味；科學(xué)區(qū)里，茶香皂的制作更是融入科學(xué)常識(shí)的趣味制作；小農(nóng)莊里，小小斜背茶園里種植斜背茶亦是孩子們活動(dòng)的內(nèi)容。

3.融入創(chuàng)造性游戲。

由表2可以看出，當(dāng)訓(xùn)練樣本數(shù)與測(cè)試樣本數(shù)一致時(shí)，MKSRC比其它算法具有更高識(shí)別率。同時(shí)，從表中可以看出，隨著訓(xùn)練樣本數(shù)的增加，各算法的識(shí)別率明顯提高，尤其當(dāng)每個(gè)類別拿出9副人臉人耳圖像用作訓(xùn)練樣本時(shí)，MSRC與MKSRC算法都達(dá)到了識(shí)別率為100%的良好識(shí)別效果。又因?yàn)楸緦?shí)驗(yàn)所使用的人臉人耳數(shù)據(jù)庫(kù)具有豐富的光照、姿態(tài)、表情及拍攝角度變化，故MKSRC算法針對(duì)人臉人耳圖像變化具有較強(qiáng)的魯棒性。

茶女在采茶路上會(huì)遇到什么有趣的事、景？她們和茶公茶婆還有什么故事？這些都是發(fā)揮孩子想象的好題材。

一是融入表演游戲。孩子們將龍巖采茶燈中的情節(jié)、歌舞以及自身的生活經(jīng)驗(yàn)等編入繪本劇中，既有繪本中的角色扮演，又有家鄉(xiāng)文化的融入，讓繪本劇表演獨(dú)具特色。如大班繪本劇《時(shí)鐘王國(guó)》中，就有大臣們對(duì)龍巖的介紹，還有時(shí)鐘國(guó)王來(lái)到龍巖觀看采茶燈表演的情節(jié)，呈現(xiàn)時(shí)空穿越之趣。

二是融入角色游戲。采茶燈表演在幼兒園的家鄉(xiāng)劇場(chǎng)是常盛不衰的節(jié)目，小演員們?cè)谖枧_(tái)下精心打扮、在舞臺(tái)上精彩演出，劇場(chǎng)的工作人員設(shè)計(jì)海報(bào)吸引客人；采茶燈影樓里的服裝、道具等讓孩子們扮演茶女、茶公、茶婆等，在鏡頭中留下傳神的瞬間，在裝扮和表演中進(jìn)一步感受龍巖采茶燈的魅力；采茶燈文創(chuàng)店中，孩子們化身創(chuàng)意滿滿的“藝術(shù)家”，制作采茶燈扇子、文化衫、采茶燈與蝴蝶等，件件作品為龍巖采茶燈代言。

三是融入建構(gòu)游戲。采茶路上會(huì)發(fā)現(xiàn)有四角、六角、圓形等不同形狀的茶亭，教師可提供各種各樣的茶亭圖片以及低結(jié)構(gòu)建構(gòu)材料，讓幼兒嘗試?yán)闷戒?、圍合和壘高的方法搭建茶亭，鼓?lì)幼兒集體進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，共同設(shè)計(jì)方案。搭建過(guò)程中需要孩子們的思考、合作，能圍繞一個(gè)主題建構(gòu)，表現(xiàn)物體的細(xì)節(jié)和特征，展現(xiàn)孩子們的建構(gòu)水平。

（三）把握年齡特點(diǎn)，提升幼兒能力水平

撲蝶是龍巖采茶燈中的經(jīng)典表演情節(jié)，活潑靈動(dòng)的蝴蝶隨音樂(lè)上下翻飛，與茶女的互動(dòng)有趣生動(dòng)，是孩子們非常感興趣的環(huán)節(jié)。針對(duì)不同年齡段幼兒的特點(diǎn)與能力水平，我們根據(jù)蝴蝶與撲蝶等教育資源，設(shè)計(jì)美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們感受、體驗(yàn)龍巖采茶燈的藝術(shù)魅力。

1.以美術(shù)活動(dòng)“蝴蝶”為例。

小班美術(shù)活動(dòng)“蝴蝶”，教師巧妙地運(yùn)用蝴蝶的對(duì)稱來(lái)實(shí)現(xiàn)印畫，讓幼兒在印畫操作中完成對(duì)蝴蝶翅膀的裝飾，感受蝴蝶對(duì)稱的美，激發(fā)創(chuàng)造美的興趣。中班美術(shù)活動(dòng)“蝶兒飛飛”，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)剪簡(jiǎn)單的對(duì)稱紋樣，并用對(duì)稱的方法裝飾蝴蝶的翅膀，在活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)信息技術(shù)和自編兒歌引導(dǎo)幼兒掌握對(duì)稱剪的方法等。大班美術(shù)活動(dòng)則引導(dǎo)幼兒能用線描的方法表現(xiàn)蝴蝶翅膀上的花紋。

2.以音樂(lè)活動(dòng)音樂(lè)游戲“撲蝶”為例。

小班活動(dòng)中，教師引導(dǎo)幼兒認(rèn)真欣賞采茶撲蝶音樂(lè)片段，感受音樂(lè)的優(yōu)美，引導(dǎo)幼兒樂(lè)于用自己喜歡的動(dòng)作表現(xiàn)蝴蝶飛舞和撲蝶的情節(jié)，體驗(yàn)撲蝶的樂(lè)趣。中班活動(dòng)中，教師通過(guò)故事，引導(dǎo)幼兒欣賞音樂(lè)，辨別茶樹生長(zhǎng)與蝴蝶飛舞、游戲的音樂(lè)，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編茶樹生長(zhǎng)和蝴蝶飛舞的動(dòng)作，并與同伴跟隨音樂(lè)節(jié)奏游戲。大班的活動(dòng)可讓幼兒感受樂(lè)曲的輕快、活潑的情緒，能根據(jù)音樂(lè)的變化表現(xiàn)蝴蝶飛和撲蝶的情境；嘗試使用扇子，創(chuàng)編撲蝶的動(dòng)作；樂(lè)意與同伴共同游戲，體驗(yàn)撲蝶游戲帶來(lái)的快樂(lè)。

四、結(jié)語(yǔ)

以幼兒為本，以幼兒園實(shí)際出發(fā)，因地制宜選擇適合幼兒園開展的非遺文化作為課程教育資源，融入幼兒園常規(guī)課程，構(gòu)建體現(xiàn)育人功能、特色教育、多元文化的幼兒園課程體系，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、積累經(jīng)驗(yàn)、讓家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化得以傳承與發(fā)展。