張芯月,賀 鵬,周鳴煒,沈九美,張士譽(yù),鄭豐琳
(南通理工學(xué)院,江蘇 南通 226000)
風(fēng)箏是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,目前在中國(guó)已有兩千多年的文化歷史。板鷂風(fēng)箏既是南通地區(qū)的藝術(shù)品,也是南通地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
據(jù)史書(shū)記載,板鷂風(fēng)箏源于北宋(960—1127年),在清代初具規(guī)模。清末民初是板鷂風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期,在當(dāng)時(shí)形成了具有地方特色的風(fēng)格派別。南通板鷂風(fēng)箏的流派以造型結(jié)構(gòu)區(qū)分,分東部、中部、西部3個(gè)區(qū)域流派,這3個(gè)流派在結(jié)構(gòu)上有所不同。其中,東部以如東地區(qū)為代表,中部以唐閘運(yùn)河兩側(cè)的閘東、盧涇、閘西以及劉橋、陳橋等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為代表,西部以李港、五接、平潮以西,通州最西側(cè)靠近長(zhǎng)江這塊地域?yàn)榇怼?/p>
板鷂風(fēng)箏又稱“哨口風(fēng)箏”,形狀獨(dú)特,有正方形、長(zhǎng)方形、六角形和八角形。目前,六角形板鷂風(fēng)箏居多,是由一個(gè)正方形和長(zhǎng)方形組成的有6個(gè)凸角的風(fēng)箏,“七連星”“九連星”“十九連星”都由基本的六角形風(fēng)箏排列組合而成。風(fēng)箏上裝有大小不同的哨口,少則幾十、多則幾千,由哨面和哨筒兩個(gè)部分組成。哨面由竹片或質(zhì)地松脆的石塊雕刻而成,哨筒則分為管狀和球狀。一排排哨口整齊地排在板面上,外面覆蓋著紙或絲綢,風(fēng)箏的尾部裝有長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶,又稱鷂尾,可以隨風(fēng)飄動(dòng),保持板鷂風(fēng)箏的平衡。板鷂風(fēng)箏上最常見(jiàn)的圖案包括神話故事、飛虎、二龍戲珠、臉譜等。圖1是帶有“八仙過(guò)?!奔y樣的板鷂風(fēng)箏,通過(guò)手繪的方式展現(xiàn)出來(lái),圖案工細(xì)、形神兼?zhèn)洌?只六角板鷂中央各繪團(tuán)龍,對(duì)稱工整的圖案使風(fēng)箏更具藝術(shù)美感。哨口也是按照八仙過(guò)海的排列規(guī)則排開(kāi),整體感強(qiáng),十分耐看。當(dāng)風(fēng)箏飛上天空時(shí),大小不同的哨口所發(fā)出的聲音也各不相同,是當(dāng)之無(wú)愧的“空中交響曲”。板鷂風(fēng)箏上的圖案一般是工筆手繪,通常是具有吉祥寓意的仙鶴、蟬、臉譜、孩童等圖案。由于板鷂由幾何造型組成,往往一個(gè)“星”為一個(gè)圖案,比如八仙過(guò)海、京劇臉譜、姿態(tài)各異的娃娃等[1]。

圖1 “八仙過(guò)海”板鷂風(fēng)箏
十八羅漢九連星板鷂風(fēng)箏是南通風(fēng)箏的傳統(tǒng)樣式,是由9個(gè)八角形的小風(fēng)箏組合而成,風(fēng)箏的8個(gè)角花由佛家八吉祥圖案組成,與中心羅漢相呼應(yīng)。哨口的安裝是其創(chuàng)新的亮點(diǎn)。數(shù)十個(gè)哨口從上而下、由小至大有規(guī)則地排列在中心圖案周圍,成為整件作品的點(diǎn)睛之筆,體現(xiàn)出板鷂獨(dú)有的哨口特色,又極好地與畫(huà)面布局融為一體。
江蘇南通是南派風(fēng)箏的主要產(chǎn)地,以板鷂風(fēng)箏最具代表性,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南通港閘是南通板鷂風(fēng)箏制作的中心區(qū)域。板鷂風(fēng)箏深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài),當(dāng)?shù)厝嗣癯3T陲L(fēng)大的時(shí)候放飛板鷂風(fēng)箏,風(fēng)越大,聲音就越大。板鷂風(fēng)箏上的繪圖惟妙惟肖,其雕刻技術(shù)難度大且制作步驟煩瑣,具有巧妙的設(shè)計(jì)圖案和巧奪天工的哨口。
板鷂風(fēng)箏是南通特有的風(fēng)箏類型,是南通人民智慧的結(jié)晶,具有悠久的文化歷史和豐富的文化內(nèi)涵,逐漸形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著世世代代的技藝、文化和精神,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。板鷂風(fēng)箏是南通人民世代相傳的技藝和瑰寶,現(xiàn)在更是被載入史冊(cè),其制作工藝在2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為南通市的一大文化閃光點(diǎn)。
板鷂風(fēng)箏要求手工繪制,制作工藝獨(dú)特。其作為南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有簡(jiǎn)單樸素的造型、高低音交響的哨口裝置和精妙絕倫的工筆彩繪,從選材、刻制、繪畫(huà)、扎線到裝哨口、配引線、裝鷂尾,每一個(gè)環(huán)節(jié)都凝聚著匠人的心血。這種對(duì)美的追求和傳承體現(xiàn)了中華民族對(duì)美好生活的向往和追求。
板鷂風(fēng)箏作為南通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),技術(shù)的傳承正面臨危機(jī)。隨著現(xiàn)代人生活水平的提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被人們忽視,板鷂風(fēng)箏這門(mén)技藝逐漸被人們遺忘。近年來(lái),板鷂風(fēng)箏傳承人日趨減少,這也意味著板鷂風(fēng)箏逐漸消失在人們的生活中。南通人的價(jià)值觀念發(fā)生了一些變化,對(duì)板鷂風(fēng)箏這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度逐漸下降。大部分南通人不再?gòu)氖逻@種制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝品的工作,而是更愿意投身于對(duì)南通現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)中,因?yàn)榘妃_風(fēng)箏民間藝術(shù)對(duì)技藝和經(jīng)驗(yàn)有一定的要求。如今,隨著傳承人年齡的增長(zhǎng),他們將技藝傳授給下一代的心力也逐漸減弱,導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人數(shù)量減少和對(duì)非遺傳承人關(guān)注度降低[2]。
人們的思想觀念也隨著社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的轉(zhuǎn)變,同時(shí),人們的關(guān)注點(diǎn)也隨之發(fā)生變化,要對(duì)民族文化的傳播給予極大的重視,傳承文化傳承者的精神,并將其所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái),提高其知名度,使越來(lái)越多的人領(lǐng)略南通地區(qū)非遺文化的魅力,同時(shí)在制作板鷂風(fēng)箏的過(guò)程中,傳承人所具備的精神也是當(dāng)前青少年需要學(xué)習(xí)的。
現(xiàn)代人的傳統(tǒng)思想觀念和生活水平隨著科技的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的變化,人們既要傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化精神,也要結(jié)合現(xiàn)代人的科技化觀念,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,利用板鷂風(fēng)箏骨架,結(jié)合計(jì)算機(jī)和數(shù)位板進(jìn)行數(shù)字繪畫(huà)創(chuàng)作,將藝術(shù)與科技相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)風(fēng)箏圖案創(chuàng)新性設(shè)計(jì)(圖2),用創(chuàng)新性的圖案代替板鷂風(fēng)箏傳統(tǒng)的鷂面做出實(shí)物,讓藝術(shù)與科技相結(jié)合的成果最終飛向天空。未來(lái),人們需要協(xié)同共進(jìn),在現(xiàn)代社會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,讓傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代人的生活中(圖3)。

圖2 圖案創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

圖3 板鷂風(fēng)箏實(shí)物
南通板鷂風(fēng)箏是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有悠久的歷史。傳承與發(fā)揚(yáng)板鷂風(fēng)箏民間藝術(shù)非常重要,不僅可以吸引青少年的注意力,增強(qiáng)其對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)同感,還可以加強(qiáng)國(guó)際之間的交流往來(lái),促進(jìn)中外文化的共同發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展,若要傳承與發(fā)展板鷂風(fēng)箏技藝,不僅要保留傳統(tǒng)的板鷂風(fēng)箏文化,還要與時(shí)俱進(jìn),融入現(xiàn)代元素,讓更多的年輕群體接受板鷂風(fēng)箏文化。人們要積極傳承與發(fā)展板鷂風(fēng)箏文化,使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為現(xiàn)代人生活的一部分。