陸 婷

（咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

隨著當(dāng)前數(shù)字化、科技化、智能化非遺保護(hù)技術(shù)的不斷發(fā)展，高職院校通過契合“承古出新、科教融合、學(xué)創(chuàng)一體”三項(xiàng)育人機(jī)制，嘗試在職業(yè)教育領(lǐng)域培育非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才，進(jìn)而保護(hù)和利用好地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對于職業(yè)教育人才培育與引導(dǎo)意義重大。

1 研究背景

“雙高計(jì)劃”實(shí)施以來，許多高職院校的人才培養(yǎng)內(nèi)容創(chuàng)新都集中體現(xiàn)在凸顯類型定位、拓展人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)社會服務(wù)和服務(wù)終身學(xué)習(xí)等方面。其中，服務(wù)區(qū)域和行業(yè)發(fā)展的辦學(xué)定位、產(chǎn)教融合和校企合作的教育模式、高素質(zhì)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)前“雙高計(jì)劃”建設(shè)院校普遍執(zhí)行的育人方針[1]。例如上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院2022年數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)采用數(shù)字虛擬時(shí)尚與中國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)活動(dòng)方式開展，以高校專業(yè)力量構(gòu)思和設(shè)計(jì)傳統(tǒng)服飾非遺文化的傳承、保護(hù)和開發(fā)，利用數(shù)字交互技術(shù)，以中國傳統(tǒng)文化為主題，設(shè)計(jì)并展示了具有中國傳統(tǒng)服裝特色和風(fēng)格的數(shù)字非遺服裝（圖1），通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的挖掘和數(shù)字化設(shè)計(jì)闡發(fā)，強(qiáng)化了學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感。目前，高職院校應(yīng)不斷結(jié)合自身服務(wù)區(qū)域需求、院校專業(yè)特色，精準(zhǔn)開展非遺人才培育項(xiàng)目，這有利于落實(shí)“三教改革”育人布局，培養(yǎng)高素質(zhì)高技能綜合型人才，更是職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”的關(guān)鍵一步。

圖1 數(shù)字虛擬時(shí)尚與中國傳統(tǒng)服飾實(shí)踐項(xiàng)目

2 “雙高計(jì)劃”視域下非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)概述

2.1 培養(yǎng)目的

非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)是為了傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)具備數(shù)字媒體藝術(shù)技能和非遺傳承意識的職業(yè)人才，主要包括非遺知識和技能的傳授、數(shù)字媒體技術(shù)的傳授、非遺與數(shù)字媒體融合創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、非遺數(shù)字化技術(shù)以及非遺傳承與發(fā)展的理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)全過程。在“雙高計(jì)劃”建設(shè)的引導(dǎo)支持下，高職院校要在信息化、數(shù)字化、智能化等前沿領(lǐng)域大力開拓“非遺疆土”[2]，提升職業(yè)教育專業(yè)發(fā)展的人才數(shù)字化能力。

2.2 培育意義

在“雙高計(jì)劃”視域下，非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。一方面，非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)可以促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)職業(yè)院校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化自信；另一方面，非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)通過融合創(chuàng)新理論、教育理論、區(qū)域地域文化及文化遺產(chǎn)保護(hù)理論，將傳統(tǒng)非遺與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的融合創(chuàng)新路徑，為文化融合與創(chuàng)新理論提供實(shí)踐案例和經(jīng)驗(yàn)，為非遺傳承與保護(hù)提供新思路和新方法。

2.3 培養(yǎng)特點(diǎn)

非遺文化資源具有多元、包容、開放、向上的精神特質(zhì)以及十分鮮明的區(qū)域文化特征，因此，高職院校非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)往往從傳統(tǒng)手工藝非遺的探索研究和保護(hù)傳承以及數(shù)字化方向進(jìn)行創(chuàng)新，即以跨學(xué)科融合、實(shí)踐導(dǎo)向、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作和傳承意識培育為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)[3]，在人才培育過程中呈現(xiàn)出綜合性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、團(tuán)隊(duì)性和傳承性特點(diǎn)。

3 非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與問題

3.1 培養(yǎng)質(zhì)量層面

非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培育往往要求學(xué)生具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。然而，目前許多高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解不多，部分學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，受限于學(xué)習(xí)能力，許多學(xué)生在現(xiàn)階段沒有掌握先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)和知識，包括圖像處理、動(dòng)畫制作、虛擬現(xiàn)實(shí)等方面的技能，進(jìn)而在非遺數(shù)字化應(yīng)用過程中缺乏經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量相對較差。

3.2 培養(yǎng)方式層面

高職數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)受制于傳統(tǒng)教學(xué)模式的固化，往往注重理論教學(xué)和知識傳授，隨著理論知識和實(shí)踐技能的快速更新和迭代，人才培養(yǎng)方式應(yīng)更加靈活和創(chuàng)新。然而，許多高職院校仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法滿足學(xué)生的非遺數(shù)字化實(shí)踐需求和創(chuàng)新能力培養(yǎng)需求。部分院校學(xué)生只能通過模擬非遺資源庫或非遺建模實(shí)驗(yàn)完成相對簡單的實(shí)踐任務(wù)，難以真正理解和應(yīng)用所學(xué)知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，無法充分發(fā)揮自身的潛力。

3.3 培養(yǎng)內(nèi)容層面

目前，在非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)中存在傳統(tǒng)文化和數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容之間割裂的現(xiàn)象，培養(yǎng)內(nèi)容缺乏整合和交叉學(xué)科的設(shè)計(jì)。非遺數(shù)字化實(shí)踐項(xiàng)目通常涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，包括傳統(tǒng)文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體技術(shù)等，而目前的高職專業(yè)培養(yǎng)內(nèi)容往往局限于某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，缺乏跨學(xué)科的課程設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生無法全面了解和應(yīng)用相關(guān)領(lǐng)域的知識和技能，亟待在人才培育過程中更新教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。

4 “雙高計(jì)劃”視域下非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)模式構(gòu)建——以非遺秦繡為例

4.1 案例背景

本次選取陜西非遺秦繡文化作為非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。秦繡是從陜西民間古老的繡種納紗繡和穿羅繡發(fā)展而來的當(dāng)代刺繡藝術(shù)，于2013年被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本案例通過加強(qiáng)對非遺秦繡的數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)，以“傳承保護(hù)非遺文化，推動(dòng)‘雙高’專業(yè)建設(shè)”為目的，從秦繡技藝、紋樣設(shè)計(jì)、工藝流程等方面進(jìn)行數(shù)字非遺人才培育，為秦繡的推廣、研究和傳承提供參考依據(jù)。

4.2 培育目標(biāo)

結(jié)合非遺秦繡特點(diǎn)、職業(yè)教育服務(wù)區(qū)域文化推廣需求、“雙高計(jì)劃”人才培育要求，以“善溝通、有審美、懂技術(shù)、會設(shè)計(jì)、能制作”五大核心能力作為培育目標(biāo)，培養(yǎng)秦繡非遺技藝保護(hù)傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新數(shù)字化專業(yè)人才。

4.3 培育過程

4.3.1 承古出新：融合非遺傳承與專業(yè)教育

將秦繡傳統(tǒng)技藝和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)知識有機(jī)融入非遺秦繡數(shù)字化保護(hù)人才的培養(yǎng)過程中，應(yīng)契合“雙高計(jì)劃”職業(yè)人才培育過程中的“德育并修”要求。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)秦繡技藝和數(shù)字化保護(hù)技術(shù)，學(xué)生可以在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和數(shù)字化應(yīng)用。

首先，在前期的人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)定期邀請秦繡傳承人、技能大師、能工巧匠等行業(yè)專家對學(xué)生開展講座和基礎(chǔ)訓(xùn)練，使其深入了解和掌握秦繡傳統(tǒng)技藝，包括線繡、針法、紋樣設(shè)計(jì)等。通過理論課程和實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生能準(zhǔn)確展現(xiàn)和傳承秦繡的藝術(shù)風(fēng)格和技法；其次，引導(dǎo)學(xué)生參與秦繡文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，通過組織學(xué)生收集、整理和研究秦繡相關(guān)的文獻(xiàn)、實(shí)物和資料，建立秦繡文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫，為秦繡的數(shù)字化研究做好基礎(chǔ)工作；最后，按照非遺秦繡數(shù)字化傳承保護(hù)的需求，以培養(yǎng)一批“繼傳承、精創(chuàng)新、善管理、可遷移、擅技術(shù)”的數(shù)字非遺人才為目的，在日常的專業(yè)課程中大力開展秦繡數(shù)字化實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，通過建立秦繡數(shù)字化資源共享共建庫，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容源于非遺、用于非遺。

4.3.2 科教融合：培育技術(shù)素養(yǎng)與責(zé)任意識

高職教育作為非遺教育模式的探索與實(shí)踐先鋒，將秦繡文化作為數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐項(xiàng)目活動(dòng)，應(yīng)滿足“雙高計(jì)劃”職業(yè)人才培育過程中的“德能兼修”要求，通過組建“非遺數(shù)字化應(yīng)用小眾”與“秦繡保護(hù)社團(tuán)”，開展“護(hù)秦繡”“繡教學(xué)”“繡藝展”“繡藝賽”“繡媒體”5類科教實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化數(shù)媒專業(yè)人才技術(shù)應(yīng)用手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立非遺保護(hù)意識、發(fā)揚(yáng)非遺工匠精神。

首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)培育，通過相關(guān)課程和實(shí)踐訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)生數(shù)字媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)分析、信息存儲、數(shù)字建模、三維仿真等方面的知識和技能，讓學(xué)生掌握數(shù)字化保護(hù)所需技術(shù)工具和方法，提高其在非遺秦繡數(shù)字化保護(hù)方面的專業(yè)能力；其次，培養(yǎng)學(xué)生對傳承保護(hù)非遺文化的責(zé)任意識，培育其文化自信。學(xué)校通過強(qiáng)調(diào)非遺秦繡數(shù)字化保護(hù)的責(zé)任與使命，緊密聯(lián)系專業(yè)的前沿性、技能性特征，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解非遺文化的珍貴性和保護(hù)的重要性，增強(qiáng)其對保護(hù)非遺秦繡的責(zé)任感和使命感；最后，通過提供豐富的實(shí)踐機(jī)會和社會參與平臺提升學(xué)生的技能水平。學(xué)校通過開展秦繡作品數(shù)字復(fù)原項(xiàng)目、非遺秦繡3D數(shù)字化實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生能在實(shí)際項(xiàng)目中運(yùn)用所學(xué)知識和技能進(jìn)行數(shù)字化應(yīng)用開發(fā)，增強(qiáng)人才培育過程的實(shí)踐性和能動(dòng)性。

4.3.3 學(xué)創(chuàng)一體：提升專業(yè)技能與創(chuàng)新精神

非遺數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)過程強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和應(yīng)用型培育方式，因此，基于非遺秦繡的數(shù)字化人才培養(yǎng)應(yīng)深入淺出、貼近技藝，結(jié)合高職數(shù)媒專業(yè)的日常教學(xué)特點(diǎn)、課程內(nèi)容、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)進(jìn)行綜合引導(dǎo)，達(dá)到“雙高計(jì)劃”職業(yè)人才培育過程中的“德技兼修”要求，培養(yǎng)方向朝著實(shí)踐應(yīng)用邏輯和復(fù)合成長邏輯轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)能力的增強(qiáng)和數(shù)字創(chuàng)新能力的提升。

首先，注重學(xué)生數(shù)字技術(shù)專業(yè)綜合技能的培養(yǎng)，通過系統(tǒng)的課程設(shè)置和實(shí)踐訓(xùn)練，讓學(xué)生熟練掌握秦繡的傳統(tǒng)技藝和數(shù)字化保護(hù)技術(shù)工具和方法，鼓勵(lì)學(xué)生利用不同的數(shù)字化手段提出新的理念和方法，推動(dòng)非遺秦繡數(shù)字化保護(hù)的發(fā)展；其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，通過開展秦繡數(shù)字非遺創(chuàng)新項(xiàng)目，在秦繡大師“傳、幫、帶”的助力下，以團(tuán)隊(duì)合作的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新潛能；最后，根據(jù)秦繡非遺數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求，加強(qiáng)對學(xué)生專業(yè)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)能力和創(chuàng)新思維的培育，通過普及三維激光掃描、數(shù)字庫圖案構(gòu)建、三維仿真刺繡工藝手段等，拓展秦繡作品建模、3D打印、虛擬仿真、圖案數(shù)字化提取等應(yīng)用研究（圖2），進(jìn)而有效促進(jìn)非遺秦繡數(shù)字化保護(hù)的發(fā)展和數(shù)媒專業(yè)人才技能應(yīng)用能力的提升。

圖2 秦繡圖案數(shù)字化應(yīng)用設(shè)計(jì)過程

5 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承、與大眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，不僅是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化信息資源，還是傳承中華文明、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。地方高職院校作為區(qū)域非遺文化的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，通過非遺數(shù)字媒體技術(shù)人才培育模式的實(shí)施，既能落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，又能有效挖掘和運(yùn)用地方非遺文化，值得深入研究。