李 冉，王藝璇

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

隨著全球化發(fā)展，傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中逐漸被忽視和遺忘。當(dāng)前，越來越多的設(shè)計(jì)師開始重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將其與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，為作品注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵。中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家，其獨(dú)特的文化元素對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[1]。本研究以當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的服裝設(shè)計(jì)為例，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值和表達(dá)方式，揭示其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響以及如何創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性與獨(dú)特性的作品，為設(shè)計(jì)師提供有益的啟示，激發(fā)其創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

1.1 傳統(tǒng)元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

1.1.1 傳統(tǒng)繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)形式在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化

在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)化是一種常見的表達(dá)方式。例如傳統(tǒng)繪畫中的山水、花鳥、人物等圖案以及書法、篆刻中的筆墨、線條等元素，在設(shè)計(jì)師的巧妙轉(zhuǎn)化下成為服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分，為作品增添了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果[2]。以某知名服裝品牌為例，該品牌將傳統(tǒng)繪畫中的山水元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列獨(dú)具特色的服裝作品，如圖1所示。設(shè)計(jì)師通過對(duì)山水圖案的重新演繹，將其融入服裝的領(lǐng)口、袖口、裙擺等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，形成了獨(dú)特的視覺效果。該品牌還注重書法、篆刻元素的運(yùn)用，將筆墨、線條等元素融入服裝的線條和紋理設(shè)計(jì)中，使服裝更具藝術(shù)感和品質(zhì)感。

圖1 某品牌服裝設(shè)計(jì)效果

1.1.2 傳統(tǒng)建筑、園林等空間設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過對(duì)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)的元素和特點(diǎn)的借鑒，可以創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代美感的藝術(shù)作品。這種創(chuàng)新運(yùn)用不僅將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還賦予了設(shè)計(jì)作品獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史積淀。例如，一些設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)建筑元素融入服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的造型和結(jié)構(gòu)；設(shè)計(jì)師也會(huì)借鑒傳統(tǒng)園林的布局和裝飾手法，將其用于服裝的面料選擇和裝飾設(shè)計(jì)中。通過對(duì)傳統(tǒng)家具線條和紋飾的借鑒，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作出具有歷史感和文化韻味的服裝作品[3]。設(shè)計(jì)師還可以通過靈感的提取和轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)園林的景觀效果呈現(xiàn)在服裝的面料選擇和剪裁設(shè)計(jì)中，如以花園為主題的服裝設(shè)計(jì)，通過花卉圖案的應(yīng)用以及流線型的剪裁，使服裝在外觀上表現(xiàn)出和諧、飄逸的感覺，給人一種自然與舒適的視覺享受。

1.1.3 傳統(tǒng)工藝、材料、技藝在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)工藝、材料和技藝，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品，不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了新的創(chuàng)意和靈感。以服裝設(shè)計(jì)為例，一些設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)工藝、材料和技藝融入其中，為服裝增添了豐富的視覺效果和質(zhì)感。例如，設(shè)計(jì)師會(huì)使用傳統(tǒng)的刺繡、印染等工藝，將圖案和色彩巧妙地繡在或印在服裝上，使服裝更具藝術(shù)感和品質(zhì)感。一些傳統(tǒng)材料（如絲綢、麻布、棉麻等）也被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，這些材料不僅具有舒適性和透氣性，還有一種獨(dú)特的文化氣息。

1.2 傳統(tǒng)美學(xué)觀念在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.2.1 儒、釋、道等哲學(xué)思想在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，儒、釋、道等哲學(xué)思想也是傳統(tǒng)美學(xué)觀念的體現(xiàn)，這些思想觀念深深影響了中國(guó)人的審美觀和價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)師將儒、釋、道等哲學(xué)思想融入設(shè)計(jì)作品中，可以使作品具有更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值[4]。以服裝設(shè)計(jì)為例，儒家的“中庸之道”和“和諧之美”等思想觀念在服裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)師利用柔和的色彩、簡(jiǎn)約的線條和優(yōu)雅的造型，創(chuàng)造了一種和諧、平衡的視覺效果。同時(shí)，一些設(shè)計(jì)師還會(huì)借鑒道家的“自然之美”思想，將自然元素（如花卉、草木、水波等）融入服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出一種自然、舒適、飄逸的視覺效果。

1.2.2 傳統(tǒng)構(gòu)圖、色彩等美學(xué)元素在當(dāng)代藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)構(gòu)圖、色彩等美學(xué)元素承載著豐富的文化內(nèi)涵和符號(hào)意義，通過藝術(shù)作品的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和寓意表達(dá)，使觀者在欣賞作品時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。以服裝設(shè)計(jì)為例，傳統(tǒng)構(gòu)圖是其中一種表達(dá)方式，其強(qiáng)調(diào)平衡、對(duì)稱、和諧，通過合理的布局和比例關(guān)系，使服裝設(shè)計(jì)更加統(tǒng)一、穩(wěn)定和具有美感。設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)構(gòu)圖的原則，如“對(duì)稱”“層次分明”“軸線與黃金分割”等，為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造出和諧、平衡的視覺效果。傳統(tǒng)色彩是另一個(gè)重要的美學(xué)元素，其秉持五行相生相克的原則，如紅色代表火行、喜慶和熱情，藍(lán)色代表水行、清涼和沉靜等。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于服裝的圖案、面料和裝飾中，賦予服裝特定的意義和文化象征[5]。

1.2.3 傳統(tǒng)敘事方式在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)敘事方式強(qiáng)調(diào)通過故事和寓意傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，通過藝術(shù)作品的構(gòu)思、情節(jié)和呈現(xiàn)方式，使觀者對(duì)作品產(chǎn)生共鳴和思考。設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)新運(yùn)用傳統(tǒng)敘事方式，使作品具有更深刻的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。例如某設(shè)計(jì)師品牌通過在服裝中運(yùn)用傳統(tǒng)故事和民間傳說元素，將服裝設(shè)計(jì)與中國(guó)的歷史和文化聯(lián)系起來，講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，通過服裝上的圖案、繡飾和細(xì)節(jié)成功傳達(dá)了設(shè)計(jì)師的情感和獨(dú)特的文化內(nèi)涵[6]。除此之外，設(shè)計(jì)師還可以通過服裝的色彩、圖案和剪裁表達(dá)特定的主題和情感，使觀者產(chǎn)生共鳴。通過傳統(tǒng)敘事方式，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅傳承了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和精髓，還賦予了作品更深層次的內(nèi)涵和情感。傳統(tǒng)敘事方式的創(chuàng)新運(yùn)用使作品更具個(gè)性，同時(shí)也豐富了觀者的體驗(yàn)和感受。這種方式不僅讓觀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深入的了解，也為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展提供了新的空間和可能性。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

2.1 提升作品的文化內(nèi)涵和獨(dú)特性

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入提升了作品的文化內(nèi)涵和獨(dú)特性。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化中的色彩、圖案等元素為設(shè)計(jì)師提供了無盡的靈感，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值的服裝作品。例如，某知名服裝品牌在設(shè)計(jì)中融入了絲綢、刺繡、剪紙等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)師將這些元素與現(xiàn)代剪裁技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的服裝作品，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也展現(xiàn)了其創(chuàng)新能力和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)備受矚目，為品牌贏得了良好的口碑和市場(chǎng)聲譽(yù)[7]。

2.2 增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和觀賞性

中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了藝術(shù)感染力和觀賞性。在服裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素和美學(xué)觀念使作品更具藝術(shù)性，引起了觀者的共鳴和贊賞。通過融入傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)師能賦予服裝作品豐富的情感和意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的歷史故事、哲學(xué)思想和價(jià)值觀，觀者在欣賞作品時(shí)，不僅能感受到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和技藝，還能了解到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新策略

3.1 依托地區(qū)特征，發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，依托地區(qū)特征發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的重要途徑。各地區(qū)具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化資源，設(shè)計(jì)師通過深入挖掘和提煉這些資源，將地域文化元素融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，賦予作品獨(dú)特的文化內(nèi)涵。以服裝設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同地區(qū)的文化背景和地域特色，發(fā)掘具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，例如南方地區(qū)的服裝設(shè)計(jì)可以借鑒絲綢、水鄉(xiāng)、梅蘭竹菊等元素；北方地區(qū)的服裝設(shè)計(jì)可以借鑒皮草、剪紙、大紅燈籠等元素。通過將地域文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出具有地域特色和獨(dú)特魅力的服裝作品。設(shè)計(jì)師還可以通過調(diào)研和參加當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等活動(dòng)，了解和掌握更多的傳統(tǒng)文化元素，以此作為設(shè)計(jì)的靈感來源，更好地將地域文化融入作品中。

3.2 古今融合，拓展傳統(tǒng)文化應(yīng)用空間

古今融合，即將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，拓展傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用空間。通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)形式、技術(shù)、材料相融合，設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的作品，展示了傳統(tǒng)文化的活力和魅力。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代剪裁、面料、細(xì)節(jié)處理等相結(jié)合，創(chuàng)作出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的服裝作品。例如，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)刺繡技藝應(yīng)用于現(xiàn)代面料中，通過現(xiàn)代的剪裁和質(zhì)感，創(chuàng)作出與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新穎服裝作品。這種古今融合的設(shè)計(jì)策略使作品既保留了傳統(tǒng)文化的瑰麗和精巧，又具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代感。設(shè)計(jì)師還可以通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出富有藝術(shù)性和個(gè)性化的作品。例如，在服裝設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)文化中的圖案進(jìn)行藝術(shù)化變形和創(chuàng)新，使作品具有獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)品位。

3.3 科技賦能，激發(fā)傳統(tǒng)文化應(yīng)用活力

隨著科技的不斷發(fā)展，科技賦能成為激發(fā)傳統(tǒng)文化應(yīng)用活力的重要手段。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，科技賦能使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和活力。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，科技賦能表現(xiàn)為將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代材料、工藝和技術(shù)相結(jié)合，例如，設(shè)計(jì)師可以應(yīng)用現(xiàn)代科技手段對(duì)傳統(tǒng)面料進(jìn)行改造，增強(qiáng)面料性能和質(zhì)感，如3D打印、激光切割等?？萍假x能還可以為傳統(tǒng)文化的傳播和推廣提供新的途徑，通過數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)文化元素以多種形式進(jìn)行呈現(xiàn)和傳播，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，這種方式使傳統(tǒng)文化元素更加直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)出來，有助于吸引更多年輕消費(fèi)者關(guān)注和喜愛傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語

本研究以當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的服裝設(shè)計(jì)為例，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值和表達(dá)方式，揭示其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響以及如何創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性與獨(dú)特性的作品。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在提升作品的文化內(nèi)涵和獨(dú)特性、增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和觀賞性、拓展設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作視野和思維方式、促進(jìn)文化交流與傳播等方面具有顯著價(jià)值。