陳嫦鵬

摘要：在文旅融合的背景下，旅游景點(diǎn)通過(guò)文化賦予取得了成功的實(shí)踐。文章旨在探討LAM在資源、服務(wù)和組織方面的共性和特點(diǎn)，并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中的嵌入性網(wǎng)絡(luò)來(lái)研究LAM之間的協(xié)同作用。基于這一理念，文章構(gòu)建了以嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角為基礎(chǔ)的LAM協(xié)同機(jī)制。通過(guò)這種嵌入性網(wǎng)絡(luò)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建，為L(zhǎng)AM在文旅融合中的新發(fā)展提供一定的理論意義。

關(guān)鍵詞：LAM；協(xié)同機(jī)制；文旅融合

中圖分類號(hào)：G259.2；G269.2；G279.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

0引言

文旅融合是指文化與旅游的相互融合，它既包括文化的旅游化，也包括旅游的文化化。在這個(gè)時(shí)代背景下，圖書館、博物館和檔案館等文化機(jī)構(gòu)與旅游業(yè)的結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。2009年的《文化部 國(guó)家旅游局關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》是國(guó)家意義上第一個(gè)正式提出文旅融合的文件；2018年國(guó)家設(shè)立文化和旅游部，開啟了文旅融合的元年，為文化和旅游的發(fā)展提出了新的要求。文旅融合的時(shí)代背景下，圖書館、博物館和檔案館的協(xié)同合作具有重要的意義。

1研究回顧

關(guān)于圖書館、博物館和檔案館（Library，Archive and Museum，LAM）協(xié)同，最早的研究發(fā)表在2010年，研究?jī)?nèi)容主要集中在LAM聯(lián)盟建設(shè)、資源整合、服務(wù)模式探討，傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這幾個(gè)方面。如呂鴻［1］在2010年探討了基于LAM協(xié)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)整合，指出了LAM在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的困境，提出了LAM協(xié)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的整合過(guò)程；李揚(yáng)等［2］系統(tǒng)闡述了LAM聯(lián)盟建設(shè)的主要原則及其內(nèi)容，提出了LAM聯(lián)盟建設(shè)的應(yīng)用性建議。早期研究側(cè)重于LAM融合和資源整合等領(lǐng)域，LAM融合與LAM協(xié)同相似但不完全等同。盡管LAM融合的研究居多，但也給LAM協(xié)同研究發(fā)展帶來(lái)很多的思路和借鑒之處。總體而言，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于LAM協(xié)同的研究多側(cè)重于建設(shè)者和管理者的角度，以促進(jìn)三個(gè)主體間的相互合作與共同建設(shè)。

關(guān)于文旅融合的實(shí)踐成果，主要集中在以旅游景點(diǎn)為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與銷售，各類文化藝術(shù)活動(dòng)的舉辦以及景點(diǎn)文化的宣傳等方面。以文旅融合的經(jīng)典案例河潢文化為例，河潢地區(qū)指的是黃河、湟水和大通河之間的地帶，在“一帶一路”倡議、黃河國(guó)家文化公園建設(shè)以及蘭西城市群構(gòu)建等重大背景下，河潢文化被賦予了環(huán)境保護(hù)、傳承黃河文明、重視古道歷史、弘揚(yáng)紅色基因等多重文化內(nèi)涵，結(jié)合其地理特點(diǎn)和人文特點(diǎn)發(fā)展了水利文化旅游［3］。

文旅融合在以旅游景點(diǎn)為核心的實(shí)踐中確實(shí)取得了顯著的成就。在這個(gè)融合過(guò)程中，旅游景點(diǎn)往往成為焦點(diǎn)，而公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，如LAM卻在其中的參與程度相對(duì)較低。作為非營(yíng)利性的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，LAM擁有豐富的文化資源和信息儲(chǔ)備，但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)字閱讀和在線訪問(wèn)越來(lái)越便捷，來(lái)館人數(shù)在逐漸下降，給LAM的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。因此，LAM必須主動(dòng)參與到文旅融合的發(fā)展浪潮中去，主動(dòng)抓住機(jī)遇，創(chuàng)造有利于自己發(fā)展的條件。

2嵌入性網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的適用性分析

2.1嵌入性理論來(lái)源

嵌入性網(wǎng)絡(luò)機(jī)制源自經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的核心理論“嵌入性”，這一詞最早由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·波蘭尼（Karl Polanyi）在《大變革》中提出，其核心思想是經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)制度過(guò)程嵌入在經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)制度之中［4］。后來(lái)，波蘭尼·祖金和迪馬喬等學(xué)者對(duì)嵌入性的深入研究揭示了這一概念的多維度特性［5］。從經(jīng)濟(jì)組織到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，嵌入性的概念不斷演進(jìn)，為解釋組織間網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系提供了關(guān)鍵視角。它不僅是組織間相互聯(lián)系的反映，還對(duì)于社會(huì)互動(dòng)和組織結(jié)構(gòu)的理解提供了新的視角。這種理論的應(yīng)用不斷拓展，涵蓋了更廣泛的領(lǐng)域，如國(guó)家與社會(huì)之間的互動(dòng)、組織策略和適應(yīng)性等方面。因此，網(wǎng)絡(luò)嵌入性的概念不斷豐富著對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的認(rèn)知，為深入理解和分析多層次互動(dòng)提供了獨(dú)特的工具和思路［6］。

將嵌入性網(wǎng)絡(luò)理論應(yīng)用于LAM協(xié)同機(jī)制研究是可行且合適的，主要原因在于LAM在組織結(jié)構(gòu)、資源特性以及服務(wù)模式上具有一定的共性和特點(diǎn)。這決定了LAM可以構(gòu)建一個(gè)協(xié)同網(wǎng)絡(luò)來(lái)嵌入整個(gè)文旅融合的社會(huì)大環(huán)境中，有其適應(yīng)性基礎(chǔ)。嵌入性理論最初雖作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，但隨著理論的豐富和發(fā)展已經(jīng)擴(kuò)展和運(yùn)用到其他學(xué)科領(lǐng)域中，有著豐富的研究案例和實(shí)踐案例，證明其可靠性。將嵌入性理論引入到文旅融合下的LAM協(xié)同機(jī)制研究，不僅可以為L(zhǎng)AM協(xié)同帶來(lái)新的思路，還有助于多角度觀察文旅融合中各參與主體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和運(yùn)行狀態(tài)。

2.2網(wǎng)絡(luò)嵌入性理論應(yīng)用于LAM協(xié)同的具體理論分析

網(wǎng)絡(luò)的概念起源于結(jié)構(gòu)主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，基本上是指行動(dòng)者之間的一種關(guān)系，其主要指向通常是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)［7］。本文將LAM與旅游景點(diǎn)所形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)嵌入整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下的LAM協(xié)同參與到文旅融合中時(shí)，LAM和其他參與該機(jī)制的主體由于其社會(huì)影響和所處的環(huán)境不同，實(shí)際情況不一樣，會(huì)出現(xiàn)參與力度參差，貢獻(xiàn)度差距。在該視角下的機(jī)制中，每一個(gè)主體表現(xiàn)為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)主體在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中越重要，貢獻(xiàn)度越大，那么這個(gè)主體所代表的節(jié)點(diǎn)也就越大，其度中心性也就越高［8］。同樣，通過(guò)接近中心性也能反應(yīng)LAM在文旅融合中互相之間的聯(lián)系強(qiáng)弱，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)過(guò)某個(gè)節(jié)點(diǎn)的最短路徑數(shù)目。通過(guò)這樣一種嵌入性網(wǎng)絡(luò)來(lái)構(gòu)建LAM協(xié)同的機(jī)制，能有效表現(xiàn)LAM之間和LAM在文旅融合中與其他組織之間的結(jié)構(gòu)與關(guān)系。本文將LAM嵌入于這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，不再是研究孤立的LAM協(xié)同。

作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，LAM具有非營(yíng)利性質(zhì)，其資源上互補(bǔ)，受眾上高度重合，服務(wù)理念十分相近，因此具備良好的協(xié)同基礎(chǔ)。同時(shí)，LAM與旅游景點(diǎn)有著共同目標(biāo)，即吸引更多的游客來(lái)參觀，盡管LAM和旅游景點(diǎn)對(duì)于這個(gè)目標(biāo)的初衷不盡相同。對(duì)于LAM而言，來(lái)訪人數(shù)的增加不僅意味著最大程度地發(fā)揮其作為文化教育機(jī)構(gòu)的社會(huì)教育作用，實(shí)現(xiàn)其服務(wù)宗旨，也代表著LAM的發(fā)展與繁榮。對(duì)于旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，游客的增加意味著可觀的經(jīng)濟(jì)收入，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，進(jìn)而為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。雖然兩者對(duì)游客增加的動(dòng)機(jī)略有不同，但在實(shí)現(xiàn)其各自發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程中，都扮演著至關(guān)重要的角色。

3嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下的協(xié)同機(jī)制構(gòu)建

嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下協(xié)同機(jī)制的LAM協(xié)同模式，每個(gè)個(gè)體既不過(guò)分依賴于自身所在的整體結(jié)構(gòu)，又能在整個(gè)系統(tǒng)中獲得事半功倍的效果，進(jìn)而極大地節(jié)省資源。LAM協(xié)同合作既呈現(xiàn)為一個(gè)有機(jī)整體，又以分散的個(gè)體形式存在。這種協(xié)同合作模式賦予了文化機(jī)構(gòu)（LAM）和旅游景點(diǎn)共同提供集成資源和服務(wù)的能力。這種資源和服務(wù)的整合多樣而完整，能夠提供豐富多樣的文化體驗(yàn)。這一模式的實(shí)現(xiàn)離不開信息技術(shù)的支持，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用擴(kuò)展了LAM協(xié)作的范圍，實(shí)現(xiàn)了多種資源共享的方式，拓展了服務(wù)的空間范圍。建立健全的網(wǎng)絡(luò)與通信傳輸體系是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在，它確保了充分的交流和資源共享，使信息資源的查找、組織和獲取變得更加便捷。

具體而言，在游覽旅游景點(diǎn)時(shí)，除了依賴于現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)人員的介紹和宣傳大圖外，游客還能利用專門的檢索設(shè)備在圖書館和檔案館中查詢相關(guān)書籍、文獻(xiàn)和檔案，在手機(jī)、電腦和平板等設(shè)備上使用統(tǒng)一開發(fā)的檢索平臺(tái)，獲得更全面的文化信息。

嵌入性網(wǎng)絡(luò)機(jī)制下的LAM協(xié)同模式使每個(gè)機(jī)構(gòu)既不會(huì)過(guò)于依賴于自身，也不會(huì)過(guò)分依賴其他機(jī)構(gòu)，但在整體合作中仍能獲得更大的收益。這種模式有效地節(jié)約了資源，在保障各自獨(dú)立運(yùn)作的同時(shí)，通過(guò)合作協(xié)同取得事半功倍的效果。這種互補(bǔ)性的合作模式有助于提升各個(gè)機(jī)構(gòu)的整體效率，最大程度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，為文化資源的共享與傳承提供了可行的路徑和范例。

3.1嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下的組織協(xié)同

LAM需成立獨(dú)立的管理部門，以便更好地整合LAM的資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，避免重復(fù)投入（見圖1）。這個(gè)管理部門不僅需要考慮到各館的特色和需求，還應(yīng)建立靈活的合作機(jī)制，以適應(yīng)不同機(jī)構(gòu)間的運(yùn)作模式和需求變化。在人力資源方面，LAM需要培養(yǎng)具備綜合管理和優(yōu)秀業(yè)務(wù)能力的人員；在物力資源方面，LAM應(yīng)著重整合信息和文化資源；在財(cái)力方面，LAM應(yīng)根據(jù)各自的實(shí)際情況和目標(biāo)來(lái)分配資金。該部門的運(yùn)作理念并非要在各館之上設(shè)立權(quán)威，而是建立一種平等協(xié)商、資源共享的管理模式，以便更好地整合各機(jī)構(gòu)的資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，避免重復(fù)投入。

協(xié)同部門的職能主要包括3個(gè)方面。（1）提供指導(dǎo)性措施和建議，為L(zhǎng)AM的合作交流和資源共享提供可行平臺(tái)。LAM因其不同的發(fā)展需求，常常面臨各自為政的風(fēng)險(xiǎn)。因此，建立一個(gè)獨(dú)立部門有助于加強(qiáng)LAM的溝通與交流，以避免沖突，更好地滿足不同利益相關(guān)者的需求。（2）統(tǒng)籌資源。LAM擁有大量復(fù)雜多樣的資源，但并非所有資源都符合文旅融合的發(fā)展需求，資源的有限性和豐富的需求矛盾決定了需要有一個(gè)部門來(lái)進(jìn)行資源協(xié)調(diào)。（3）對(duì)外聯(lián)絡(luò)。對(duì)外聯(lián)絡(luò)的主要對(duì)象是旅游景點(diǎn)和公眾。LAM通過(guò)協(xié)同部門與公眾互動(dòng)，以獲得反饋并優(yōu)化服務(wù)，優(yōu)化資源。同時(shí)，與旅游景點(diǎn)的聯(lián)系有助于促進(jìn)雙方開展各種合作項(xiàng)目，如共同開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、合作舉辦文化藝術(shù)活動(dòng)等。鑒于LAM在地域上的限制，這一管理部門還必須具備數(shù)字化或虛擬化空間。

3.2嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下的信息資源協(xié)同

信息資源是LAM的核心，通過(guò)館藏的信息資源為用戶提供服務(wù)。LAM在信息資源上的協(xié)同不僅是簡(jiǎn)單的資源堆疊和重復(fù)，還應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行資源開發(fā)和整理（見圖2）。旅游景點(diǎn)將其旅游資源以文字、圖片、音像視頻等多種形式轉(zhuǎn)化為數(shù)字化內(nèi)容，存儲(chǔ)于統(tǒng)一的數(shù)字平臺(tái)中。公眾通過(guò)LAM可以獲得旅游景點(diǎn)的各項(xiàng)旅游資源。將圖書館和檔案館所藏歷史文物等資源與博物館相關(guān)文化補(bǔ)充性資源存入數(shù)據(jù)庫(kù)，不僅充分利用資源的互補(bǔ)性，提升了圖書館和檔案館的資源利用率和開發(fā)效率，還將這部分資源結(jié)合于旅游景點(diǎn)和博物館資源，使之轉(zhuǎn)化為旅游資源的一部分。這種方式不僅賦予了旅游景點(diǎn)更深層次的文化內(nèi)涵，使其“內(nèi)外兼修”，而且豐富了旅游景點(diǎn)的文化底蘊(yùn)。

各機(jī)構(gòu)之間應(yīng)本著開放原則，公開一定數(shù)量的資源書目。在文旅融合理念中，旅游是外在的形式，而文化則是其內(nèi)在的靈魂。一個(gè)缺乏意境和文化深度的旅游景點(diǎn)難以長(zhǎng)期吸引公眾。將LAM的文化資源轉(zhuǎn)化為旅游景點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源最大化利用，才是文旅融合的最佳實(shí)踐。

3.3嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角的服務(wù)協(xié)同

在這一協(xié)同機(jī)制中，LAM和旅游景點(diǎn)不僅向公眾提供服務(wù)，也接受公眾的反饋和意見。為了實(shí)現(xiàn)協(xié)同服務(wù)，LAM合作采用了一個(gè)統(tǒng)一平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)包含了統(tǒng)一檢索平臺(tái)、統(tǒng)一人工服務(wù)平臺(tái)以及統(tǒng)一學(xué)習(xí)平臺(tái)等多種功能（見圖3）。平臺(tái)既包括數(shù)字設(shè)備上的在線平臺(tái)，也涵蓋了線下的實(shí)體服務(wù)點(diǎn)。

LAM根據(jù)公眾的需求，積極開發(fā)各類活動(dòng)和文創(chuàng)產(chǎn)品。這些活動(dòng)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，如舉辦歷史文化知識(shí)的宣講講座，開展文物的科普宣傳活動(dòng)，組織主題閱讀活動(dòng)等。通過(guò)這些精心策劃的活動(dòng)，LAM既滿足了公眾的需求，又促進(jìn)了文化和知識(shí)的傳播與交流。

這種服務(wù)協(xié)同的核心在于共同的平臺(tái)和統(tǒng)一的資源整合，這些資源不僅涵蓋數(shù)字化的信息，還包括了實(shí)體設(shè)施和人員服務(wù)。LAM協(xié)同不僅提供資源共享，還在于為公眾提供更加便捷、多樣化、豐富的服務(wù)體驗(yàn)。同時(shí)，這些活動(dòng)和產(chǎn)品的開發(fā)，也進(jìn)一步激發(fā)了公眾對(duì)文化、歷史、藝術(shù)等方面的興趣，促進(jìn)了公眾的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的提升。這種協(xié)同服務(wù)模式不僅滿足了公眾的需求，也使得LAM在文旅融合發(fā)展中發(fā)揮了更為重要的作用，為城市文化建設(shè)和旅游業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

4嵌入性網(wǎng)絡(luò)機(jī)制下LAM協(xié)同的原則

4.1信任坦誠(chéng)，合作共贏

馬克·格蘭諾維特認(rèn)為：個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為并非孤立存在，而是受制于其所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)和關(guān)系。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，人們通過(guò)交互與合作建立起信任，這種信任結(jié)構(gòu)直接影響著個(gè)體的決策與行為模式。因此，行動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)行為不僅受到自身意愿的影響，也受到所處社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中信任結(jié)構(gòu)的制約與塑造［9］。在LAM的協(xié)同機(jī)制中，成功的關(guān)鍵在于合作，而合作的基礎(chǔ)是信任與真誠(chéng)。因此在嵌入性網(wǎng)絡(luò)機(jī)制下的LAM協(xié)同中，信任是不可或缺的。若協(xié)同機(jī)制缺乏信任基礎(chǔ)，將導(dǎo)致信息封閉和延遲、知識(shí)失真。對(duì)于以信息資源服務(wù)為核心內(nèi)容的LAM來(lái)說(shuō)，這種后果甚至可能導(dǎo)致整個(gè)協(xié)同機(jī)制的瓦解。在嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下，通過(guò)弱聯(lián)系理論（即互動(dòng)頻率）可以評(píng)估信任的程度。當(dāng)LAM之間的互動(dòng)頻率較高時(shí)，可以被視作信任度較高的表現(xiàn)。這種理論同樣適用于旅游景點(diǎn)與LAM之間以及LAM與用戶之間的信任度判斷。理解互動(dòng)頻率在信任建立方面的作用，有助于判斷各方之間的信任程度。這種理解不僅適用于機(jī)構(gòu)間的協(xié)同，也適用于機(jī)構(gòu)與用戶之間的關(guān)系。

4.2統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，共建共享

LAM協(xié)同體現(xiàn)了資源優(yōu)勢(shì)和服務(wù)特長(zhǎng)的整合，使各機(jī)構(gòu)在各自優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域內(nèi)展開合作，通過(guò)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)資源共享，以達(dá)到更全面、便捷的服務(wù)目標(biāo)。這種協(xié)同工作不僅限于資源和服務(wù)的共享，還著眼于共建和共享的目標(biāo)，以促進(jìn)各機(jī)構(gòu)的共同發(fā)展。這種協(xié)同機(jī)制的核心在于資源整合與服務(wù)創(chuàng)新，使公眾可以享受到豐富多樣的服務(wù)和資源。共建共享的理念促使LAM在合作中相互支持，共同致力于更廣泛、更深入的社會(huì)服務(wù)。這不僅是資源的匯聚，更是一種共同發(fā)展和提升的努力，以滿足公眾需求并推動(dòng)文化事業(yè)的持續(xù)繁榮。

4.3動(dòng)態(tài)調(diào)整，質(zhì)效并重

在嵌入性網(wǎng)絡(luò)視角下，LAM協(xié)同機(jī)制不是僵化不變，而是融入文旅融合的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或整體政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中。這一機(jī)制允許每個(gè)參與主體擁有相當(dāng)程度的機(jī)動(dòng)性和靈活性。這種靈活性為各主體提供了調(diào)整和創(chuàng)新的空間，以持續(xù)適應(yīng)公眾不斷變化的文化和信息需求。LAM協(xié)同的核心目標(biāo)之一是為公眾提供更為豐富的信息資源服務(wù)，超越了單一館所能提供的有限、復(fù)雜資源的局限性。盡管某一館的資源具有一定的限制，但公眾的需求則是廣泛且細(xì)致的。因此，LAM協(xié)同機(jī)制需要同時(shí)關(guān)注服務(wù)的質(zhì)量和效益，以更好地滿足多元化的需求。

這種機(jī)制所具備的靈活性不僅體現(xiàn)在資源整合和服務(wù)提供方面，還在于其適應(yīng)性和開放性，鼓勵(lì)各個(gè)主體根據(jù)不同需求和變化進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。這種靈活性是持續(xù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建更符合公眾需求的協(xié)同機(jī)制的關(guān)鍵。通過(guò)靈活應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷和公眾需求，LAM協(xié)同機(jī)制能夠更加有效地提供多樣化、高質(zhì)量的服務(wù)，從而拓展公眾的文化體驗(yàn)和信息獲取渠道。其適應(yīng)性和靈活性使其成為一種動(dòng)態(tài)機(jī)制，能夠根據(jù)外部環(huán)境和內(nèi)部需求變化不斷調(diào)整和完善。這種靈活性不僅是為了提高服務(wù)水平，也是為了更好地滿足不斷變化的社會(huì)和公眾需求，為文旅融合的發(fā)展保持持續(xù)的活力。

5結(jié)語(yǔ)

LAM可以通過(guò)加強(qiáng)與旅游景點(diǎn)的緊密合作，在文旅融合中實(shí)現(xiàn)更優(yōu)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，這種合作能夠產(chǎn)生超過(guò)單獨(dú)個(gè)體之和的效益。在嵌入性網(wǎng)絡(luò)機(jī)制中，還可以觀察到不同個(gè)體之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。雖然本文已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)嵌入性的經(jīng)濟(jì)概念引入LAM協(xié)同研究中，但并未對(duì)網(wǎng)絡(luò)嵌入性的測(cè)度指標(biāo)進(jìn)行深入探討。此外，對(duì)于LAM協(xié)同結(jié)構(gòu)關(guān)系的強(qiáng)弱關(guān)聯(lián)和重要度判斷也缺乏合適的科學(xué)計(jì)算方法。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于LAM協(xié)同在文旅融合發(fā)展中的研究仍然相對(duì)較少。因此，相關(guān)后續(xù)研究可繼續(xù)豐富相關(guān)理論。

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（編輯姚鑫）

Constructing collaborative mechanisms for LAM cultural-tourism integration from the perspective of embedded network

Chen? Changpeng

（Xiangtan University， Xiangtan 411105， China）

Abstract：? Against the backdrop of cultural-tourism integration， tourist attractions have achieved success through the cultural dimension they possess. This paper aims to explore the commonalities and specificities of LAM in terms of resources， services， and organization. It introduces the economic concept of embedded networks to examine the collaborative role among LAM entities. Building upon this notion， the article devises a collaborative mechanism for LAM rooted in the perspective of embedded networks. This construction of an embedded network collaborative mechanism provides theoretical significance for the novel developments of LAM within the context of cultural-tourism integration.

Key words： LAM; collaborative mechanism; cultural-tourism integration