物與人的對立統(tǒng)一究竟何以可能，如何擺脫物對人的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是一個(gè)世界性、世紀(jì)性難題。究竟如何繼承資本主義物質(zhì)文明積極成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文明新形態(tài)對資本主義物質(zhì)文明的超越，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)物與人的中國式對立統(tǒng)一，這是一個(gè)具有學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐意義的課題。

譚培文教授論著《以人為本與利益機(jī)制》（人民出版社，2023 年），主題是物與人的中國式對立統(tǒng)一。物與人的關(guān)系，在社會(huì)主義文明新形態(tài)中，不再是資本主義的金錢資本與人的本質(zhì)被異化的人之關(guān)系。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度中，人與物的關(guān)系突出體現(xiàn)為以人為本與利益機(jī)制的關(guān)系。在物質(zhì)文明建設(shè)中，堅(jiān)持以人為本，即堅(jiān)持以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)與價(jià)值取向；突出市場經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制，激發(fā)社會(huì)活力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在以人為本與利益機(jī)制二者的相互作用中，實(shí)現(xiàn)了物與人的中國式對立統(tǒng)一。

一、內(nèi)容內(nèi)涵豐富，觀點(diǎn)論點(diǎn)鮮明

利益機(jī)制是利益主體以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益為載體通過利益手段實(shí)現(xiàn)利益的方式。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)個(gè)人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)為根本，就應(yīng)該以從事物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的主體來看人民的主體地位及人民根本利益的價(jià)值導(dǎo)向和政策導(dǎo)向。在市場經(jīng)濟(jì)體制中，利益機(jī)制是驅(qū)動(dòng)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的決定性機(jī)制。利益機(jī)制的類型具有多樣性，不同利益機(jī)制有不同的功能和作用。科學(xué)利用好利益機(jī)制這個(gè)政策工具，通過正確價(jià)值觀規(guī)范和引導(dǎo)利益機(jī)制的協(xié)同創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的追求。

每個(gè)人的自由全面發(fā)展，不只是一個(gè)物的發(fā)展問題，更是人的自由、平等、公正和法治等社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。堅(jiān)持自由、平等、公正和法治為價(jià)值原則規(guī)范與引導(dǎo)利益機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展的科學(xué)價(jià)值前提。該書認(rèn)為，社會(huì)主義制度基礎(chǔ)公正奠定了自由平等發(fā)展的價(jià)值前提，體制公正是自由平等發(fā)展的價(jià)值平臺(tái)，機(jī)制公正是自由平等發(fā)展價(jià)值實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，倫理原則公正營造的是自由平等發(fā)展和諧合作精神環(huán)境，法制公正是自由平等發(fā)展的法治社會(huì)秩序規(guī)則規(guī)范。

在如何實(shí)現(xiàn)利益機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新推進(jìn)人的發(fā)展方面，該書認(rèn)為，體制性利益機(jī)制最優(yōu)，必須通過制度性與政策性利益機(jī)制的改革實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新。利益機(jī)制作為政策工具必須以利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制為核心來協(xié)調(diào)人的自由全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。為了發(fā)揮體制性利益機(jī)制優(yōu)勢，應(yīng)重視制度性、政策性利益機(jī)制的改革，利益機(jī)制改革的頂層設(shè)計(jì)應(yīng)以利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制這個(gè)核心來展開。

二、學(xué)術(shù)創(chuàng)新突出，體系設(shè)計(jì)科學(xué)

理論創(chuàng)新方面：創(chuàng)新了馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系的層次結(jié)構(gòu)、功能作用的理論。從蘇聯(lián)到我國學(xué)術(shù)界，關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的研究停留三要素結(jié)構(gòu)理論。這些要素與上層建筑如道德價(jià)值究竟有何直接關(guān)系、如何反作用于生產(chǎn)力，缺乏有力的解釋力。該書認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系直接表現(xiàn)為利益，利益在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中的作用方式是利益機(jī)制。道德價(jià)值最終來源是生產(chǎn)關(guān)系，但其直接來源是利益關(guān)系。利益機(jī)制通過利益主體的利益實(shí)現(xiàn)方式，首先直接作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并反作用于生產(chǎn)力。

學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新方面：一是創(chuàng)新了利益機(jī)制含義、類型、特征和功能作用等觀點(diǎn)。該書認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系直接表現(xiàn)為利益。按生產(chǎn)關(guān)系屬性，利益機(jī)制可區(qū)分三種類型。鑒于其不同特征，提出了體制性利益機(jī)制優(yōu)于制度性和政策性利益機(jī)制的觀點(diǎn)。二是創(chuàng)新了人的自由全面發(fā)展中的自由究竟是什么的觀點(diǎn)。該書總結(jié)了中國道路的自由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出目的自由與工具自由、形式自由與實(shí)質(zhì)自由、自發(fā)自由與自覺自由、個(gè)人自由與社會(huì)自由之統(tǒng)一等觀點(diǎn)，并按照辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律闡述了它們的張力與限制，彰顯了自由的科學(xué)內(nèi)涵和中國特色，它揚(yáng)棄和超越了資產(chǎn)階級(jí)自由。三是提出了提升政府治理能力現(xiàn)代化在于科學(xué)選擇利益機(jī)制的觀點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)，從中國市場經(jīng)濟(jì)具體實(shí)踐出發(fā)，吸取發(fā)達(dá)國家治理能力現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為提升政府治理能力之關(guān)鍵在于科學(xué)選擇和利用好利益機(jī)制的觀點(diǎn)。

三、實(shí)踐路徑合理，應(yīng)用價(jià)值凸顯

一是利益機(jī)制作為政策工具深刻影響人們的物質(zhì)文化生活，事關(guān)改善民生和人民根本利益。利益機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新的系統(tǒng)研究，為各級(jí)政府政策策略的頂層設(shè)計(jì)提供了新的實(shí)踐路徑。二是對人的自由全面發(fā)展之自由的創(chuàng)新，提出了自由的四對范疇、八個(gè)概念，并對如何踐行社會(huì)主義之自由提供了可操作性的具體實(shí)踐路徑。三是市場經(jīng)濟(jì)條件下政府能力現(xiàn)代化研究，該書闡發(fā)了科學(xué)選擇利益機(jī)制對治理能力現(xiàn)代化的重要影響，闡明了提升治理能力現(xiàn)代化的方法，創(chuàng)新了治理能力現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑。