湯茂林

（1.南京師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院，南京 210023；2.江蘇省地理信息資源開發(fā)與利用協(xié)同創(chuàng)新中心，南京 210023）

早在21世紀(jì)初，多位學(xué)者指出，二戰(zhàn)后科學(xué)的日益專業(yè)化帶來了一些問題，表現(xiàn)在伴隨“科學(xué)的功能專業(yè)化水平的不斷提高，在學(xué)術(shù)交流、相互理解和知識(shí)整合方面出現(xiàn)了諸多問題”（Buttimer,2003）。自然地理學(xué)和人文地理學(xué)出現(xiàn)了體制性分離（哈特向，1963）。斯里夫特（Thrift, 2002）也曾指出“地理學(xué)的首要挑戰(zhàn)來自自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的日益分離”。這種分離大大削弱了地理學(xué)科全面處理全球性問題（環(huán)境問題、可持續(xù)性問題、區(qū)域發(fā)展不平衡問題等）的能力。如今，20年過去了，這種自然地理學(xué)與人文地理學(xué)分離的狀況有沒有改變？盡管在20世紀(jì)后期，跨學(xué)科的全球研究項(xiàng)目迅速增加，但制度環(huán)境問題仍然存在。地理學(xué)的分化雖然在一定程度上是學(xué)科深化所需要的，但過分分化卻導(dǎo)致地理學(xué)研究體現(xiàn)不出應(yīng)有的綜合性，不同分支學(xué)科的研究者之間缺乏共同語言，這容易導(dǎo)致學(xué)科陷入認(rèn)同危機(jī)（湯茂林 等，2010），最終造成地理學(xué)視野的日益狹隘（Goudie, 1986;Thrift, 2002）。盡管這些學(xué)者認(rèn)識(shí)到這種分離可能帶來的危害，然而筆者感覺這種分離的狀況雖有所改變但并沒有實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)。信息技術(shù)和GIS的進(jìn)展是否會(huì)減輕或再次強(qiáng)化這些問題？在這種背景下，讀到克里斯蒂安·凱斯特洛特等（2024）討論地理學(xué)兩大分支學(xué)科關(guān)系的詳細(xì)歷史性回顧文章，在感到很有必要的同時(shí)，促使筆者想作一點(diǎn)相關(guān)的討論。

1 綜合性是地理學(xué)的特征

植根于歐美“文化中的一種兩分法就是人和自然的二元論，這是在地理學(xué)思想中長期被承認(rèn)的。從猶太-基督教義中得出的啟示是，人應(yīng)該確立對(duì)自然的征服”?！暗菍?duì)大多數(shù)的世界居民來說，這樣一種兩分法是不存在的。”（詹姆斯，1982）465東方文化與此不同，在中國和印度，盛行天人合一的觀念。在佛教徒和印度教徒心目中，“人類是自然的一部分，而不是自然的對(duì)立面。人在克服了其無知、欲望和對(duì)挫敗的憤怒反應(yīng)之后，希望被吸收到宇宙中去?！雹俑鶕?jù)李旭旦中譯文，有修改（詹姆斯 等，1989）。（James and Martin, 1981）

早在1956年，索爾（2023）524就在“地理學(xué)者的教育”一文中指出：地理學(xué)作為對(duì)地球的解釋性描述，將注意力集中在地球特點(diǎn)的多樣性上，并比較這些特點(diǎn)的分布。在某種程度上，地理學(xué)永遠(yuǎn)是對(duì)地球面目的閱讀。我們專業(yè)地理工作者之所以存在，不是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了一個(gè)探究方向或者擁有一項(xiàng)特別技術(shù)，而是因?yàn)槿祟愐恢倍夹枰乩碇R(shí)，并在不斷收集和分類地理知識(shí)。

然而，伴隨科學(xué)研究的進(jìn)一步分化，微觀研究日益大行其道。在地理學(xué)中也是這樣，宏觀②歐美人文地理學(xué)在向微觀化發(fā)展的過程中，也有人堅(jiān)持大理論，走宏觀研究的進(jìn)路，大衛(wèi)·哈維基于馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)研究是這方面的杰出代表。、中觀研究本應(yīng)是主體卻受到忽視，年輕學(xué)者們涌向微觀研究，涌向能夠快速出文章的那種計(jì)量研究。當(dāng)然，這也是普遍的“非升即走”制度帶來的巨大發(fā)表壓力使然。而且，由于院校的學(xué)者績效考核標(biāo)準(zhǔn)的同一化，上世紀(jì)80 年代那種人文地理學(xué)百花齊放、百家爭鳴的局面不復(fù)存在，綜合性研究被嚴(yán)重削弱（蔡運(yùn)龍 等，2004），學(xué)人的學(xué)術(shù)寫作和引用幾乎日益為單一的論文所取代。

恢復(fù)和維持地理學(xué)的綜合性有助于發(fā)揮地理學(xué)的優(yōu)勢，以應(yīng)對(duì)人類面臨的綜合性問題、全球性問題。對(duì)地理學(xué)而言，這是生死攸關(guān)的問題。正如普雷斯頓·詹姆斯（1982）489早在1972年就在《地理學(xué)思想史》中指出的：“要使地理研究為年輕一代所吸引，一個(gè)強(qiáng)有力的方法就在于清楚地表明它對(duì)于解決重要問題時(shí)能作出什么樣的貢獻(xiàn)。抽象的概念需要結(jié)合實(shí)際的應(yīng)用；不掌握這一點(diǎn)，就會(huì)使地理工作陷入無足輕重的境地?！比祟愐恢泵媾R諸如貧困、饑餓、非正義、暴力和戰(zhàn)爭等全球性問題。到目前的人類世，人類面臨的問題新增了極端事件、災(zāi)難治理、氣候變化、環(huán)境難民、社會(huì)韌性、全球流行病等；地理學(xué)由于其綜合性和跨越自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的定位，在這些問題上正大顯身手，引領(lǐng)全球有關(guān)“全球旅游、公園和地質(zhì)公園、地貌學(xué)和遺產(chǎn)、自然歷史地圖學(xué)、作為資源或危機(jī)的水”的研究（凱斯特洛特 等，2024）。

更進(jìn)一步，要認(rèn)清當(dāng)前所謂去全球化和世界地緣政治格局重組，政治地理學(xué)中的地緣政治可以超越國際關(guān)系的視角，從“地”的角度提供獨(dú)特的洞見。地理學(xué)的綜合性和中國天人合一的思想是促使黃秉維（1996）在國際上率先（陸大道，2014）提出地球表層學(xué)這一論題的思想基礎(chǔ)。

2 人地關(guān)系和區(qū)域地理學(xué)是整合自然地理與人文地理的途徑

盡管很多學(xué)者在理論上都認(rèn)同統(tǒng)一地理學(xué)的必要性（Goudie, 1986；湯茂林 等，2010；Gregory,2017），但在學(xué)科實(shí)踐中如何貫徹卻是一個(gè)大問題。災(zāi)害問題的解決需要自然地理學(xué)者和人文地理學(xué)者共同出力來完成（Donovan et al., 2023）。在此，筆者認(rèn)為可以從兩方面入手。

2.1 人地關(guān)系

人地關(guān)系是溝通自然地理與人文地理的一個(gè)抓手和工具。人地關(guān)系是自人類存在以來就存在的關(guān)系，但人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)并非一帆風(fēng)順。人地關(guān)系論在地理環(huán)境決定論和文化決定論兩極之間徘徊。20 世紀(jì)70 年代以來，人地和諧論或人地協(xié)調(diào)論成為地理學(xué)人地關(guān)系的主導(dǎo)思想（李旭旦，1984）。

伴隨20世紀(jì)50年代以來文化轉(zhuǎn)向的大行其道，地理學(xué)受到影響，出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向，自然地理學(xué)也不例外（格雷戈里，2007）。早在1979 年李旭旦（1979）5就指出：“現(xiàn)代地理學(xué)要求我們重視人的因素（包括人的心理、行為與感覺），要求我們從純自然地理的方向擴(kuò)大到人文地理的研究方向，也就是說要‘有人’。中國過去那種談地不談人的‘目中無人’狀態(tài)必須有所改變。”把人作為地理環(huán)境變化的一個(gè)重要影響因素，自然地理學(xué)提出新的論題（格雷戈里，2007），甚至提出“人類世”的概念和研究論題。

與此同時(shí)，人文地理學(xué)研究也發(fā)生了很多變化，除了哲學(xué)思潮的此起彼伏（湯茂林，2009；Johnston et al., 2015）外，“人”“地”的概念及其研究也經(jīng)歷了不小的變化?！暗亍钡暮x發(fā)生了從區(qū)域到地方、地方到空間、空間到空間尺度的演變，特別是從身體到帝國乃至星球的不同空間尺度的概念（弗林特，泰勒，2016）以及“空間跳躍”的思想，將傳統(tǒng)地理環(huán)境決定論中的地理因素從靜態(tài)背景中解放出來，形成強(qiáng)大的闡釋力；“人”的概念則進(jìn)一步系統(tǒng)化，形成從社會(huì)到個(gè)體的連續(xù)譜，并與“非人類”概念關(guān)聯(lián)，使得地理學(xué)能夠更細(xì)致地探討從身體、性別、性取向到亞文化、種族、移民、后殖民、帝國等與現(xiàn)實(shí)密切關(guān)聯(lián)的“主體性”、乃至動(dòng)物主體性的問題（李蕾蕾，2008）。

鑒于自然地理與人文地理的二分“不是澄清了而是模糊了地理學(xué)的性質(zhì)”（James, 1954）15，所以地理學(xué)者也試圖超越這種二分。世界地理學(xué)者在這方面作出了努力，如非表征理論和超越人類的地理學(xué)（more-than-human geographies），可以看作是地理學(xué)界試圖彌合自然地理學(xué)和人文地理學(xué)分歧的近今努力之最著名者（王敏 等，2019；盧薇 等，2019；徐云帆 等，2021；郭文，2023）。表征是新文化地理學(xué)的一個(gè)重要概念，“非表征”一詞最早則是Nigel Thrift針對(duì)表征主義的不足而提出的新概念，質(zhì)疑了理論與實(shí)踐的二分，強(qiáng)調(diào)身體和非人行動(dòng)者相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同進(jìn)化（徐云帆 等，2021），是一種值得實(shí)踐的思考方式（Thrift, 1996;2000），提倡從個(gè)體的持續(xù)身體參與和展演中挖掘非預(yù)期的和不斷被轉(zhuǎn)化的社會(huì)文化意義，并強(qiáng)調(diào)身體與情感、情緒的空間塑造力量（Lorimer, 2005; Thrift, 2008；引自王敏 等，2019）。21世紀(jì)以來，歐美地理學(xué)興起“回歸物質(zhì)主義的思潮”（Jackson, 2000; Latham and McCormack, 2004; Whatmore, 2006），受到行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論、非表征理論與生物哲學(xué)的深刻影響，超越人類的地理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，并成為探索人類與非人類共同構(gòu)成的世界的重要途徑之一；研究議題聚焦于新動(dòng)物地理學(xué)與自然保護(hù)、城市社會(huì)文化與生態(tài)政治、物質(zhì)性與商品經(jīng)濟(jì)、身體與生命健康、氣候變化與環(huán)境問題等（盧薇 等，2019）2178。

2.2 區(qū)域地理學(xué)

區(qū)域地理學(xué)一直是地理學(xué)的一個(gè)重要的分支學(xué)科（地理學(xué)在早期經(jīng)常被稱為“地志學(xué)”），也是地理學(xué)文學(xué)傳統(tǒng)（詹姆斯，1982）486的延續(xù)，反映了地理學(xué)既作為科學(xué)又是藝術(shù)的兩面性。區(qū)域地理著述是當(dāng)下滿足社會(huì)大眾對(duì)其他地方好奇心（詹姆斯，1982；Hart, 1982）1的需要，也是在當(dāng)下流動(dòng)性時(shí)代地理學(xué)工作者服務(wù)社會(huì)的重要方式。我們不應(yīng)忽視提供這種服務(wù)，否則很難改進(jìn)地理學(xué)在大眾中的形象并提高社會(huì)認(rèn)同度，不利于地理學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。區(qū)域地理學(xué)曾經(jīng)長期是地理學(xué)的核心。傳統(tǒng)區(qū)域地理的特征是描述，而現(xiàn)代地理學(xué)的特征是解釋。描述是把觀察到的地面事物和事態(tài)轉(zhuǎn)換成符號(hào)（文字、圖像或數(shù)字），而解釋是把復(fù)雜的系統(tǒng)分析為簡單易解的要素，并闡明其間的相互關(guān)系（李旭旦，1979）2,5。D.哈維認(rèn)為：“解釋的目的在于把一個(gè)意外的結(jié)果變成一個(gè)意料中的結(jié)果，把一個(gè)奇特的事件變成一個(gè)當(dāng)然的或正常的事件。”（李旭旦，1979）5

正如筆者2018年所指出的，從平時(shí)與地理學(xué)科以外的學(xué)者的接觸和交流看，他們期望地理學(xué)科的著作多為區(qū)域地理或區(qū)域歷史文化地理（劉云剛等，2018）。正如約翰·哈特（Hart, 2011）1所說：社會(huì)對(duì)地理學(xué)的期望是區(qū)域地理。滿足這種社會(huì)需求，是地理學(xué)者的職責(zé)之一。區(qū)域地理的寫作多種多樣，包括理論性著作和教科書，但主體當(dāng)是普及性著作，我們?cè)谶@方面的努力還不夠。在當(dāng)下的學(xué)術(shù)績效評(píng)價(jià)體系中，普及性工作最不受重視。實(shí)際上，由于地理學(xué)者不擅長寫作科普著作，良好的科普著作可能比學(xué)術(shù)著作還要多花精力。通過科普著述和相關(guān)工作，宣傳地理學(xué)理念，改進(jìn)地理學(xué)在大眾心目中的地位，提高地理學(xué)的社會(huì)認(rèn)同度，并吸引年輕人加入地理學(xué)，是我們面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

3 建議

3.1 著眼學(xué)科大局，發(fā)揮各分支學(xué)科所長，相互學(xué)習(xí)，相互支撐

自然地理學(xué)和人文地理學(xué)有各自的研究領(lǐng)域和長處，作為地理學(xué)從業(yè)者，不能自己看不起自己，更不應(yīng)當(dāng)相互看不起乃至相互拆臺(tái)。早在20 世紀(jì)80 年代李旭旦先生（1985）13就告誡我們，地理學(xué)要健康發(fā)展一定要避免宗派之爭。如果從人類中心主義的角度看，人文地理學(xué)是自然地理學(xué)的歸宿，即自然地理學(xué)要服務(wù)于人文地理學(xué)研究，就像克里斯蒂安·凱斯特洛特等（2024）所指出的古典地理學(xué)時(shí)期那樣。相互謙虛一點(diǎn)，可以把自己看作是“盲人摸象”（Hamnett, 1991）中的一員，組合起來才成為整個(gè)大象，成就地理學(xué)這一我們共同的事業(yè)。在此過程中，GIS也可以成為我們的一個(gè)重要工具（美國國家研究院地學(xué)、環(huán)境與資源委員會(huì)地球科學(xué)與資源局重新發(fā)現(xiàn)地理學(xué)委員會(huì)，2002）。

在從事我們各自的領(lǐng)域研究工作或教育工作時(shí)，乃至從事服務(wù)工作時(shí)，要從地理學(xué)學(xué)科大局出發(fā)，關(guān)注科學(xué)的大趨勢，思考地理學(xué)的整體趨勢、存在問題及其解決方法，看看我們能夠做出什么貢獻(xiàn)。方法論之爭仍然是中國地理學(xué)發(fā)展的一種桎梏（Morrill, 1987）515。地理學(xué)者都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，尤其是方法論和認(rèn)識(shí)論，就有可能避免不必要的爭論，也只有這樣我們?cè)趶氖卵芯繒r(shí)才可能做到方法論自覺。自然地理學(xué)者可學(xué)習(xí)后實(shí)證主義哲學(xué)，了解實(shí)證主義方法論存在的問題，在研究中注意避免。因?yàn)椋袝r(shí)所看到的真實(shí)未必就是個(gè)人所認(rèn)為的那種真實(shí)，也可能隱含他人刻意建構(gòu)出來的因素。人文地理學(xué)者要對(duì)地理環(huán)境因素，尤其是地貌、氣候等因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高地區(qū)對(duì)人類活動(dòng)格局的影響和意義，給予更多的重視；也要充分重視地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)宏觀格局的重要限制作用，甚至是決定性作用。人文地理學(xué)者可以看看《變化中的自然地理學(xué)性質(zhì)》（格雷戈里，2007）這樣的自然地理著作（尤其是第7 和11 章）或Progress in Physical Geography等期刊上的最新論文，了解自然地理學(xué)的新變化或趨勢，甚至可能改變對(duì)自然地理學(xué)的刻板印象（湯茂林 等，2010）。

3.2 改進(jìn)學(xué)術(shù)績效考核標(biāo)準(zhǔn)，合作寫作區(qū)域地理著作

在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)績效考核標(biāo)準(zhǔn)類似于基礎(chǔ)教育高中階段的高考指揮棒。所以制訂科學(xué)合理的學(xué)術(shù)績效考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展至關(guān)重要。在該標(biāo)準(zhǔn)中，單位特別重視什么，學(xué)者就會(huì)在這個(gè)指揮棒的指導(dǎo)下重視什么。當(dāng)下的中國一般學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，都特別重視學(xué)術(shù)研究，輕視教學(xué)，而服務(wù)還沒有納入考核范圍。因而學(xué)者們自然重視學(xué)術(shù)研究，尤其是基金項(xiàng)目、期刊論文、專著和獎(jiǎng)項(xiàng)。在學(xué)術(shù)績效評(píng)價(jià)中我們不能顧此失彼，唯（英文）期刊論文馬首是瞻，應(yīng)是教學(xué)（課程、教材、講義、實(shí)習(xí)、文選）、科研（專著、期刊論文、區(qū)域地理著作等）與服務(wù)并重，讓從業(yè)者能夠獲得一份耕耘一份收獲的充實(shí)感和成就感以及同行應(yīng)有的尊重。

由于區(qū)域人文地理內(nèi)容涉及面廣，而且人文因素比自然因素變化速度快，在流動(dòng)性時(shí)代，人口、信息、產(chǎn)業(yè)、政策都在快速流動(dòng)，區(qū)域人文地理面貌變化快。在這種條件下，要滿足社會(huì)對(duì)其他地區(qū)人類生活或景觀了解的需要，區(qū)域地理著作就有不斷重寫的必要，時(shí)間間隔可能是5年、10年。區(qū)域地理也應(yīng)是更新后的區(qū)域地理，與過去那純描述性的區(qū)域地理有了很大的不同。通過這種區(qū)域地理寫作，保證地理學(xué)的一元化，并吸引新人加入地理學(xué)大家庭，保證地理學(xué)后繼有人。在吸引后學(xué)方面，高端科普著作、區(qū)域地理著作、人物訪談?lì)愔?，尤其值得重視。學(xué)科競爭歸根結(jié)底也是人才的競爭。

4 結(jié)語

人文地理學(xué)者和自然地理學(xué)者同屬地理學(xué)共同體的成員。相比于歐美同行，中國的自然地理學(xué)者與人文地理學(xué)者之間的偏見可能更重一些。

地理學(xué)的綜合性和跨學(xué)科定位給地理學(xué)帶來了優(yōu)勢，也對(duì)地理學(xué)者提出了較高的要求。在研究和教學(xué)中要把這種綜合性和跨學(xué)科性落到實(shí)處，只有這樣也才能在解決人類當(dāng)下面臨的重大問題時(shí)，作出我們地理學(xué)科應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

人地關(guān)系研究和區(qū)域地理研究可看作是實(shí)現(xiàn)自然地理與人文地理一體化的抓手。但是，人地關(guān)系的研究領(lǐng)域需要拓展，需要吸納環(huán)境史等相關(guān)學(xué)科研究的洞見，不能只局限在哲學(xué)思辨的層次。區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的傳統(tǒng)分支，仍然有社會(huì)需求和教學(xué)需要，也是改善地理學(xué)社會(huì)認(rèn)同的重要途徑；區(qū)域地理的共同寫作是實(shí)現(xiàn)自然地理與人文地理整合的一個(gè)很好途徑，也是避免學(xué)科徹底分裂的抓手和保障之一。

建議地理學(xué)者學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，以便在研究工作中達(dá)致方法論自覺，客觀看待各種方法論進(jìn)路及其支配下的研究和成果。地理學(xué)需要?dú)v史視角。