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        20世紀(jì)初西方插畫藝術(shù)走入現(xiàn)代傳播的發(fā)展流變\t

        2024-03-15 00:00:00謝春?黃無書
        藝術(shù)大觀 2024年36期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化

        摘 要:插畫作為視覺傳播的載體之一,隨著印刷傳媒業(yè)的發(fā)展逐漸和現(xiàn)代傳播相融合,展現(xiàn)出獨(dú)特的混合性特點(diǎn)。本文聚焦從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的40年間(1880—1920),插畫經(jīng)歷了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和黃金時(shí)代后,其如何與現(xiàn)代化的傳播相適應(yīng),成為現(xiàn)代視覺傳播的一種重要藝術(shù)形式。

        關(guān)鍵詞:插畫;現(xiàn)代化;黃金時(shí)代;現(xiàn)代傳播

        中圖分類號:J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2096-7357(2024)36-00-03

        一、插畫藝術(shù)走入現(xiàn)代傳播的發(fā)展

        插畫藝術(shù)是一種依賴傳播、以平面媒介為載體的藝術(shù)形式,通常附在書刊、廣告中,配合文字意義進(jìn)行展示。插畫在20世紀(jì)初經(jīng)歷了一個(gè)重要發(fā)展流變:讓繪畫從傳統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)中脫離出來,和現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)行結(jié)合并產(chǎn)生了獨(dú)特的審美趣味和別于文字?jǐn)z影的傳播效果。它讓繪畫產(chǎn)生了觀看受眾、展示媒介和繪畫功能的變化[1]。

        其一,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和黃金時(shí)代的插畫藝術(shù)帶領(lǐng)著繪畫走向大眾化,從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期插畫,再到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的海報(bào),最后在黃金時(shí)代達(dá)到高潮,讓插畫成為一種廣受歡迎的大眾藝術(shù);其二,插畫藝術(shù)和復(fù)制技術(shù)相適應(yīng),版畫印刷被照相制版技術(shù)逐漸取代,平面設(shè)計(jì)的概念逐漸取代版畫的概念,插畫的生產(chǎn)效率不斷提高以滿足大眾日益增長的需求;其三,插畫藝術(shù)在完成上述發(fā)展流變后適應(yīng)現(xiàn)代傳播手段走向了現(xiàn)代化,這三個(gè)階段中,插畫的傳播力和影響力逐漸提升,完成了現(xiàn)代化的流變。本文將從歷史背景、技術(shù)角度和插畫師本人的探索等角度探討這三個(gè)階段的發(fā)展。

        二、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng):插畫走入現(xiàn)代的前奏

        (一)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景

        在工業(yè)革命后,機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代了手工業(yè)的生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家普遍注意到,由于工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品粗制濫造和維多利亞風(fēng)格的煩瑣裝飾,造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降。英國等西方國家的藝術(shù)家希望能夠復(fù)興中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng),反抗工業(yè),由此形成的藝術(shù)思潮催生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。藝術(shù)家著力于從古代藝術(shù)尤其是從哥特藝術(shù)中學(xué)習(xí)。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域,一些設(shè)計(jì)師開始思考如何美化書刊的封面和其他各種需要裝飾的表面,以提高商業(yè)價(jià)值。插畫在展示上,其尺幅不似傳統(tǒng)的油畫那樣巨幅(除了巨幅的露天廣告畫),需要作為附屬存在于文字的旁邊;在傳播性上,插畫需要簡單明了地展現(xiàn)出其內(nèi)容,不似古典藝術(shù)那樣藏入過多的隱喻和暗示;在受眾群體上,插畫所覆蓋的觀眾群體比以往都多。這些變化使得插畫設(shè)計(jì)在依托現(xiàn)代傳播業(yè)的發(fā)展后,從所謂“小藝術(shù)”變成了真正屬于普羅大眾的藝術(shù)。因此,一個(gè)問題被提出了:屬于小部分精英的學(xué)院派藝術(shù)是“大藝術(shù)”,還是屬于大眾的工藝美術(shù)才是“大藝術(shù)”?

        (二)大藝術(shù)和小藝術(shù)之爭:服務(wù)大眾在現(xiàn)代傳播中更加重要

        工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物威廉·莫里斯回答說:“我不希冀那種只為少數(shù)人提供教育的自由,同樣也不追求只為少數(shù)人服務(wù)的藝術(shù)。與其讓這種為少數(shù)人服務(wù)的藝術(shù)存在,不如把它掃除掉來得好……人既然要?jiǎng)趧?dòng),那么他的勞動(dòng)就應(yīng)該伴隨著幸福。否則,他的工作將是不幸的,不值得的。[2]”英國開啟了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)(即新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的前身),插畫不再局限于書籍雜志,而是拓展到了海報(bào)、看板、路牌、包裝等一系列視覺傳播的媒介上。藝術(shù)家要用藝術(shù)創(chuàng)作去對抗粗制濫造的工業(yè)品和屬于少數(shù)人的學(xué)院派藝術(shù)。威廉·莫里斯在裝飾設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和書籍設(shè)計(jì)中都取得了突出的成績。他在視覺設(shè)計(jì)上追求復(fù)現(xiàn)哥特風(fēng)格,并主張恢復(fù)傳統(tǒng):厚實(shí)的封面、哥特趣味的裝飾、復(fù)雜的花紋、細(xì)密畫風(fēng)格的插畫。此時(shí),工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)依然是對傳統(tǒng)的一個(gè)延續(xù),莫里斯在融合了學(xué)院派造型藝術(shù)和傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)后,為插畫藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。

        三、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng):插畫如何走入現(xiàn)代

        (一)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景

        20世紀(jì)的前二十年,人類進(jìn)入了現(xiàn)代傳媒的時(shí)代,插畫亦加入了這個(gè)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中,現(xiàn)代性是所有藝術(shù)家都在考慮的問題,藝術(shù)家試圖用現(xiàn)代性的參照體系重新檢視固有的傳統(tǒng),催生出了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的開端:新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Nouveau)。插畫業(yè)進(jìn)入了一個(gè)繁榮的時(shí)期,一個(gè)承上啟下的歷史時(shí)期,出現(xiàn)了諸如朱爾斯·謝雷特、尤金·格拉謝特、亨利·德·圖盧茲-羅特列克以及阿爾馮斯·穆夏、奧博利·比亞茲萊等新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)插畫師。

        (二)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和平面設(shè)計(jì)概念的初步形成

        在視覺傳播媒介中,繪畫作為一種重要的視覺載體,在19世紀(jì)末傳媒業(yè)興起時(shí),就和報(bào)刊、電影、海報(bào)等時(shí)興的傳播媒介一并活躍在大眾的視野中。插畫作為一種為傳媒而生的繪畫形式,為了更好地適應(yīng)傳播媒介和印刷技術(shù),在風(fēng)格、語言、題材上呈現(xiàn)出和過往學(xué)院派油畫不同的面貌,插畫和印刷、排版、字體設(shè)計(jì)、傳媒業(yè)一起組成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),并在視覺傳播中占據(jù)了重要位置。

        版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)和插畫構(gòu)成了平面設(shè)計(jì)的概念。設(shè)計(jì)師嘗試著如何讓圖像實(shí)現(xiàn)更快的傳播和更有效的傳播效果。插畫家對曲線輪廓和色塊的探索成為20世紀(jì)初插畫發(fā)展的新方向。平面設(shè)計(jì)要求良好的視線引導(dǎo),于是藝術(shù)家從自然中學(xué)習(xí),如藤蔓、花卉、人體構(gòu)造和動(dòng)物輪廓,并提煉出了具有新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的線條,這些線條如同旋渦一樣,把畫面切割成不同的部分,有效地引導(dǎo)觀眾的視線在畫面上移動(dòng),使得新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)插畫的構(gòu)成感更加強(qiáng)烈。

        (三)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對插畫的發(fā)展

        新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的插畫對色彩的運(yùn)用也呈現(xiàn)出了和過往不同的特點(diǎn),插畫隨著時(shí)代的發(fā)展而改變,這些改變來自技術(shù)發(fā)展、展示媒介的變化和傳媒業(yè)的發(fā)展。從技術(shù)上講,主流的印刷模式有單色印刷的銅版畫、木版畫和彩色印刷的石版畫、絲網(wǎng)印刷、半色調(diào)印刷等。不同印刷媒介表現(xiàn)的色彩風(fēng)格也各不相同,這使得西方插畫的繪畫語言在適應(yīng)報(bào)紙、海報(bào)、雜志等傳播媒介時(shí),都出現(xiàn)了平面化特點(diǎn):包括輪廓的清晰化和夸張化、色塊的扁平化、元素的扁平化以及構(gòu)圖的平面化,以適合當(dāng)時(shí)讀者的觀看習(xí)慣。

        在不同媒介中,插畫的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不同,在故事類圖書中,插畫家會(huì)選用故事中的“決定性瞬間”來凸顯戲劇性的情節(jié);在報(bào)刊中,諷刺漫畫、名人肖像和政治宣傳是常見的內(nèi)容,一些嚴(yán)肅的歷史事件也會(huì)使用寫實(shí)的手法記錄;在海報(bào)中,插畫用來展現(xiàn)宣傳對象的優(yōu)點(diǎn)和傳遞宣傳信息;在廣告中,插畫被用來表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)和模特使用產(chǎn)品后的喜悅神情,這些表現(xiàn)方法一直延續(xù)至今。

        在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中誕生的插畫大師讓繪畫在空間和時(shí)間的維度上也傳播深遠(yuǎn)。但是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)依然是前現(xiàn)代的,他們反對機(jī)器和工業(yè)化,追求自然和手工,繼承了傳統(tǒng)的審美趣味,選擇具象的形象進(jìn)行創(chuàng)作。他們試圖在書籍插圖中創(chuàng)造一個(gè)完美世界。藝術(shù)家過分地追求唯美主義和精裝書的高昂價(jià)格,使得新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的插圖只能在小范圍內(nèi)傳播,不足以達(dá)到現(xiàn)代傳播的標(biāo)準(zhǔn)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然號稱是一場面向大眾審美情趣的藝術(shù)思潮,但是在實(shí)踐中卻很難真正深入大眾生活中。緊隨其后,西方藝術(shù)進(jìn)入了典型的現(xiàn)代主義階段[3]。

        四、黃金時(shí)代:插畫的現(xiàn)代化發(fā)展

        (一)黃金時(shí)代插畫的歷史背景

        1917年是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),世界現(xiàn)代史的起點(diǎn)在此時(shí)確立。以美國為代表的資本主義國家由于遠(yuǎn)離戰(zhàn)火,迸發(fā)出巨大的活力。雜志、報(bào)紙、電視、電影這些彼時(shí)的新興媒體正在靠著先進(jìn)的分銷系統(tǒng)和傳播手段刺激著觀眾的視聽。這一時(shí)代被稱為咆哮的20年代,無數(shù)插畫家創(chuàng)作出了動(dòng)人的作品,描繪了理想的現(xiàn)代生活,依靠雜志、報(bào)紙、海報(bào)等視覺媒介傳播到世界各地,這些作品奠定了美式審美的基礎(chǔ),直到今天依然備受推崇,這個(gè)時(shí)代在插畫史中有著更為著名的名字:“黃金時(shí)代”。

        王受之在《世界平面設(shè)計(jì)史》中談道:“設(shè)計(jì)界此時(shí)面臨的問題主要有兩個(gè)方面:其一,想要解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃、傳達(dá)媒介的設(shè)計(jì)等問題,必須迅速形成新的策略、新的體系、新的設(shè)計(jì)觀念、新的技術(shù)體系;其二,針對過往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)只是以社會(huì)權(quán)貴作為服務(wù)中心的現(xiàn)象,需要形成新的設(shè)計(jì)理論和原則,使設(shè)計(jì)能夠?yàn)閺V大民眾服務(wù),徹底改變設(shè)計(jì)的服務(wù)對象問題。針對這兩個(gè)方面的問題,世界各國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)們都努力地探索?!?/p>

        在現(xiàn)代傳媒業(yè)和平面設(shè)計(jì)的框架下,一方面,平面設(shè)計(jì)需要服從市場和受眾的喜好,消減設(shè)計(jì)中帶有的民族、地域和畫家的個(gè)人色彩,凸顯其功能性和傳遞信息的作用;另一方面,平面設(shè)計(jì)也需要插畫家的才華和個(gè)人風(fēng)格,創(chuàng)造出的可供消費(fèi)的意義符號,可以通過新的視覺媒介得到更好的傳播。繪畫走向了兩個(gè)方向,一是使插畫開始平面化,體現(xiàn)工具理性和反映平面構(gòu)成原理,并結(jié)合了多種現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng),成為一種純粹的設(shè)計(jì);二是使插畫繼續(xù)沿襲傳統(tǒng)繪畫的思路和框架,進(jìn)行意義生產(chǎn)和消費(fèi),體現(xiàn)其人文關(guān)懷和藝術(shù)家的精神,前者的代表是包豪斯主義、“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)、國際主義海報(bào)、蘇聯(lián)的至高主義等,后者的代表是黃金時(shí)代的洛克威爾、J.C.萊恩德克爾、魯米斯、詹姆斯·蒙哥馬利·弗拉格等。

        (二)技術(shù)進(jìn)步、資本主義、全球化促使插畫進(jìn)入現(xiàn)代化

        插畫如何現(xiàn)代化?根據(jù)吉登斯對現(xiàn)代性的定義,插畫界在20世紀(jì)20年代面臨的現(xiàn)代性問題是:它如何走向工業(yè)化?如何走向資本主義?如何走向全球化?

        在工業(yè)化上,插畫的復(fù)制從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的小作坊式的生產(chǎn)變成了大規(guī)模的工業(yè)化制作,這歸功于技術(shù)的進(jìn)步尤其是攝影制版技術(shù)的出現(xiàn)。攝影制版技術(shù)可以讓插畫大規(guī)模生產(chǎn),并且不再拘泥于版畫的創(chuàng)作形式,油畫、水彩畫甚至是水墨畫都可以作為插畫進(jìn)行印刷和傳播。

        在資本主義框架下,現(xiàn)代傳播下的繪畫不只是傳遞信息,更是要打動(dòng)大眾,創(chuàng)造可供消費(fèi)的圖像。商業(yè)插畫就是對商品進(jìn)行意義生產(chǎn)的典型化、專業(yè)化操作[4]。在咆哮的20年代,我們可以看到大量帶有資本主義消費(fèi)符號語言的插畫出現(xiàn),這些圖像出現(xiàn)在巨幅廣告畫、報(bào)紙、傳單、海報(bào)、包裝、立牌等所有可以印刷的平面之上。例如J.C.萊恩德克爾,他的作品不只是雜志封面和書籍插圖,也包括商業(yè)廣告。他繪制了大量反映社會(huì)紙醉金迷的圖像,彰顯黃金時(shí)代的風(fēng)貌。這些作品不但促進(jìn)了當(dāng)時(shí)商品的銷售,也引領(lǐng)了社會(huì)的審美風(fēng)氣。例如,新年寶貝、圣誕老人、母親節(jié)康乃馨等經(jīng)典設(shè)計(jì)都是出自他手。這些形象促進(jìn)了相關(guān)商品的銷售,為客戶帶來了大量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。他是美國夢的宣傳者和倡導(dǎo)者,他描繪的圖景依然被認(rèn)為是美式中產(chǎn)生活的完美展現(xiàn)(見圖1)。

        從全球化的角度來看,插畫影響力變得更加深遠(yuǎn)。一幅由詹姆斯·蒙哥馬利·弗拉格繪制的山姆大叔指著觀眾說出“I want you!”的海報(bào)就讓無數(shù)美國人加入了軍營,它在第二次世界大戰(zhàn)期間足足印刷了超過600萬份,是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期美國宣傳力度最大的一幅作品,時(shí)至今日也廣為流傳(見圖2)。這些形象有助于觀眾快速辨識人物,理解時(shí)事新聞,增強(qiáng)傳播效果。世界各地的人都意識到插畫作為一種可以大批量復(fù)制的藝術(shù),不僅是一種大眾藝術(shù),更是人民藝術(shù)。在大洋對岸的蘇聯(lián)也利用插畫作為一種人民藝術(shù)創(chuàng)作出共產(chǎn)主義意識形態(tài)的海報(bào)插畫和資本主義針鋒相對,藝術(shù)家創(chuàng)作了描繪工人、士兵、領(lǐng)導(dǎo)人的形象和機(jī)器大生產(chǎn)的場景,鼓舞人民的革命熱情。

        (三)黃金時(shí)代插畫的現(xiàn)代化成果

        如果說工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的插畫是插畫家個(gè)人的個(gè)性追求和表達(dá),那么到了黃金時(shí)代,插畫就是和商業(yè)以及傳媒業(yè)的結(jié)合,服務(wù)于客戶的需求和大眾的審美,并從屬于平面設(shè)計(jì)的一部分。現(xiàn)代傳媒業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展保證了插畫師在現(xiàn)代社會(huì)有著自己的生存土壤,并在大眾傳媒領(lǐng)域展現(xiàn)傳播自己的藝術(shù)作品。繪畫以插畫的形式完成了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,進(jìn)行現(xiàn)代視覺文化中的符號體系的生產(chǎn)和銷售。這種發(fā)展流變不僅保留了傳統(tǒng)繪畫語言的一致性,并且憑借現(xiàn)代傳媒獲得更多的展示渠道和更廣泛的受眾。直到今天,依然有大量的從業(yè)者創(chuàng)作插畫,插畫依然是大眾視覺圖像的重要來源之一。

        五、結(jié)束語

        在20世紀(jì),繪畫走向了現(xiàn)代和當(dāng)代,當(dāng)平面設(shè)計(jì)走向了功能和簡潔化時(shí),插畫正在逐漸走向了復(fù)雜和多元。插畫既是現(xiàn)代的,又是古典的,既是功能性的,又是有審美趣味的,既是設(shè)計(jì)的,又是造型的,這種復(fù)雜的內(nèi)涵得益于視覺傳播媒介的多樣化發(fā)展和大眾審美的多元化。此外,需要說明的是,插畫走入現(xiàn)代化并不代表插畫就是現(xiàn)代藝術(shù),而現(xiàn)代藝術(shù)中卻充滿了插畫,這種復(fù)雜性依然是插畫的魅力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國青年出版社,2002.

        [2]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京:中國青年出版社,2018.

        [3]心安工作室.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然與曲線[M].上海:上??茖W(xué)院出版社,2020.

        [4]韓博.表達(dá)、傳輸與消費(fèi):商業(yè)插畫的意義生產(chǎn)實(shí)踐研究[D].北方工業(yè)大學(xué),2024.

        作者簡介:謝春(1974-),女,四川綿陽人,博士,教授,從事藝術(shù)史、藝術(shù)批評研究;黃無書(2000-),男,四川南充人,碩士研究生,藝術(shù)批評專業(yè)。

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