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        異態(tài)多姿 樸茂天成

        2024-03-15 00:12:33葉文
        陽光 2024年2期
        關(guān)鍵詞:書法

        葉文

        陜西耀縣藥王山,因唐代藥王孫思邈隱居于此地而得名。藥王山博物館現(xiàn)存石刻、石碑及摩崖造像等,被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。計(jì)有北魏、西魏、北周、隋、唐諸朝佛教、道教、佛道混合造像百余通;佛、道教圓雕石造像及石塔五十余座;北周、宋、金、元、明、清、民國(guó)歷代石碑一百三十余通;隋、唐、金、明摩崖造像四十三尊;金代古建一座;道教宮觀壁畫兩幅;明清建筑群兩處和大量明清石牌坊、石雕等。

        佛教于東漢由印度傳入中國(guó)后,到南北朝時(shí)期已經(jīng)在民間普及開來,在中國(guó)北方地區(qū)雕刻佛像已蔚然成風(fēng)。在當(dāng)時(shí)的歷史背景及地理環(huán)境下,人們常以家族或結(jié)邑組織方式集資,采用在中國(guó)產(chǎn)生已久的石碑形式、雕刻出供奉佛教的宗教石刻——造像碑。在關(guān)中地區(qū)道教信徒也采用了這種形式,雕刻了一批道教造像碑刻。建于北魏太和二十年(公元496年)的《姚伯多兄弟造像記》即為此處最著名的道教刻石。因南北朝時(shí)期,道教碑刻存世較少,此刻石就顯得尤為珍貴。

        《姚伯多兄弟造像記》亦稱《姚伯多兄弟造文石像》。正書,二十三行,每行二十八九字不等。石刻。碑陽、碑陰、碑側(cè)均刻有造像和文字。自清代中期書家重新認(rèn)識(shí)了漢魏六朝碑版的價(jià)值后,在書法界掀起了向民間書風(fēng)學(xué)習(xí)的熱潮,此風(fēng)至今依然盛行,已形成與“二王”帖派書法相對(duì)應(yīng)的碑派書法。此類書家崇尚粗頭亂服式的荒率之美。正因如此,《姚伯多兄弟造像記》一經(jīng)面世,就引來了書家的普遍關(guān)注??的虾Tu(píng)此類碑刻“拙厚中皆有異態(tài)”,評(píng)者說:“變化不可端倪,字形大小參差,筆畫巧拙相生,極富自然活潑的意趣?!比欢水惾な侨绾萎a(chǎn)生的,我們卻要做一番分析。一般說來,北魏造像分雅逸和粗獷兩種不同的表現(xiàn)形式。雅逸者由書家書丹后由名刻工刻成,此類作品書者和刻工均為高手,故還原作者筆意較為充分。點(diǎn)畫細(xì)膩、結(jié)字規(guī)整、章法完美。如北魏皇家墓志中的《元楨墓志》《元懷墓志》等。另一類是未經(jīng)書丹而直接由刻工信手刊刻,因而具有粗獷、草率、任意布置、面貌多變的特點(diǎn),如《楊安族造像》《惠榮造像》等。那么是否還有第三種情況,民間書手書就后,由普通刻工刻成,則產(chǎn)生了另外一種審美形式。章法上相對(duì)均勻,結(jié)字上卻生發(fā)出許多荒率之意。細(xì)讀《姚伯多兄弟造像記》應(yīng)為此類作品的代表。從用筆上看,《姚伯多兄弟造像記》書丹者以圓筆為主,保留著許多隸書筆意,如走之捺,心鉤隸意明顯。但由于刻工誤刻,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的更多的是方筆和以方筆為主的線條??坦ご蟾攀窍扔们械叮缓笾苯記_出,收刀時(shí)不十分講究,故而產(chǎn)生一種異狀線。從結(jié)字上看,字形趨于扁方或不規(guī)則形狀。橫畫主線伸長(zhǎng),倚側(cè)之姿頗多,如:“窮”“會(huì)”“暢”等字。此類恣意無度,形無常態(tài)的字形在該造像中大量出現(xiàn)。也正因這類字形的出現(xiàn),給今天的書學(xué)者提供了更為廣闊的空間。在一般人的眼中,漢字是方正的,點(diǎn)畫、結(jié)字應(yīng)以唐楷為標(biāo)準(zhǔn)。自清中葉以來,書家已不滿足規(guī)規(guī)矩矩寫字這一書寫模式,他們把眼光投向漢、魏、六朝,在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更加美妙的世界:“原來字還可以這樣寫”。從章法上看該造像基本上橫成行,豎成列,但由于字形大小的差異,并未使觀者有“狀若算子”之感,由于它是民間造像,逸筆草草,更增添了它的野逸之氣,由于此石刻距今已一千五百多年,其風(fēng)化等自然因素更產(chǎn)生了渾厚、樸茂之感,平添了幾許蒼茫、神秘。

        綜上所述《姚伯多兄弟造像記》雖為民間書手、刻工完成,不是十分精細(xì)。但其字態(tài)多拙趣,含妙理,天真浪漫,用筆渾厚、蒼勁、以方帶圓,理隸相融,通篇體勢(shì)寬博流暢,氣滿神足,拙樸蒼渾。這是書丹者書法的拙樸和刻工粗獷的刀法“合二為一”的妙作。對(duì)于當(dāng)代已具有相當(dāng)創(chuàng)作能力且需要打破自己的貫有思維,提煉出自己個(gè)人風(fēng)格的書家無疑是一劑良藥,如果提煉的好,在此類碑版的基礎(chǔ)上形成自我的創(chuàng)造風(fēng)格就不遠(yuǎn)了?。

        葉 文

        中國(guó)平煤神馬集團(tuán)書畫院副院長(zhǎng),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)煤礦書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng),平頂山市書法家協(xié)會(huì)副主席。

        作品入展中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)第九屆書法篆刻藝術(shù)展,第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng),全國(guó)第八屆中青年書法展覽,全國(guó)首屆大字書法展,全國(guó)首屆行書展覽等十余次。

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