胡 吉,劉東梅,楊 帆,高旭亮

(成都中醫(yī)藥大學(xué),四川 成都 611137)

進(jìn)入新時(shí)代,在國(guó)家的大力支持下,“雙一流”高校建設(shè)乘勢(shì)而上,高質(zhì)量的一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)體系正在形成,進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展貢獻(xiàn)磅礴力量。2022年,教育部等3部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深入推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的若干意見(jiàn)》,標(biāo)志著“雙一流”建設(shè)邁入高質(zhì)量建設(shè)發(fā)展新階段。

高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的主力軍,中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才的主陣地。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作放在黨和國(guó)家全局工作中的重要位置。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中全面部署實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐,強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才,全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才。因此,作為中醫(yī)藥高等院校,需要不斷提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)的質(zhì)量與水平,依托中醫(yī)藥學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色,打造具有自身特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系。

1 中醫(yī)藥院校大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要意義

“雙一流”建設(shè)是國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的重大戰(zhàn)略決策,是新時(shí)代中國(guó)高等教育的改革與發(fā)展的新使命。2017年,北京中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)共6所中醫(yī)藥大學(xué)入選首輪一流學(xué)科建設(shè)高校,標(biāo)志著世界一流高水平中醫(yī)藥大學(xué)正逐步躍升。在“雙一流”中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)科、文化、體系建設(shè)過(guò)程中,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代。

1.1 創(chuàng)建一流中醫(yī)藥學(xué)科,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè),促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”[1]。一方面,中醫(yī)藥學(xué)因其發(fā)展歷程的特殊性,決定了它既有自然科學(xué)屬性,也具有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)屬性。而中醫(yī)藥學(xué)科的建設(shè)是“文+理”的結(jié)合,并且哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)科的理論根源與邏輯基礎(chǔ)[2]。中醫(yī)藥哲學(xué)社會(huì)科學(xué)因其凝聚著古代先賢和儒釋道佛文化的智識(shí),為中醫(yī)藥學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展提供思想涵養(yǎng)。

另一方面,早在民國(guó)時(shí)期,中醫(yī)藥學(xué)科就受到了西方醫(yī)學(xué)體系的沖擊,中醫(yī)藥學(xué)中的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容被作為偽科學(xué)的突破口,遭受到非議,甚至出現(xiàn)廢除的爭(zhēng)論[3]。新中國(guó)成立以后,中醫(yī)藥被譽(yù)為“偉大的寶庫(kù)”受到國(guó)家的大力扶持,正式進(jìn)入現(xiàn)代高等教育學(xué)科行列。中醫(yī)藥學(xué)科在現(xiàn)代高等教育中又被拆分為中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)等細(xì)分學(xué)科,而中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)作為一級(jí)學(xué)科,衍生出眾多二級(jí)學(xué)科甚至三級(jí)學(xué)科。但是在此前中醫(yī)藥院校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)內(nèi)容僅僅部分散落于中國(guó)醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)基礎(chǔ)理論或中醫(yī)文化學(xué)之中,在其他學(xué)科中鮮有出現(xiàn)[4]。然而,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的靈魂與根基,是中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的動(dòng)力與支持[5]。因此,創(chuàng)建世界一流的中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)群,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不能缺席。

1.2 傳播中醫(yī)藥優(yōu)秀文化,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代

一是助益中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。隨著中國(guó)的整體綜合國(guó)力的攀升,在全球范圍內(nèi)掀起中醫(yī)“熱”的浪潮,中醫(yī)藥優(yōu)秀文化“走出去”迎來(lái)了天時(shí)、地利、人和的難得機(jī)遇。推動(dòng)中醫(yī)藥優(yōu)秀文化“走出去”,不僅有助于增強(qiáng)中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)體系的話語(yǔ)權(quán),還有助于提升文化軟實(shí)力,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力[6]。如今,中醫(yī)藥優(yōu)秀文化已經(jīng)傳播至世界上196個(gè)國(guó)家和地區(qū),并且我國(guó)與40余個(gè)海外國(guó)家、國(guó)際組織、區(qū)域衛(wèi)生機(jī)構(gòu)簽訂了具有共識(shí)性的中醫(yī)藥合作協(xié)議,30余個(gè)中醫(yī)藥海外中心在當(dāng)?shù)芈涞厣鵞7]。在此之中,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮著重要作用。中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的道路上,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中醫(yī)藥文化的辯證思維與整體思維被運(yùn)用于實(shí)踐,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”提供了豐富的理論涵養(yǎng)[8]。

二是助力中醫(yī)藥文化自信自強(qiáng)新征程。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信,不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。自身沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就難以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。只有不斷加強(qiáng)中醫(yī)藥國(guó)際影響力,才能理直氣壯向世界傳播自身文化。一方面,堅(jiān)守文化自信。中醫(yī)藥優(yōu)秀文化具有重視整體、注重平和、富含辯證、突出預(yù)防的鮮明特質(zhì),其核心價(jià)值主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念,可以用“仁、和、精、誠(chéng)”四個(gè)字來(lái)概括。鑒于此,充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的文化凝練作用,能夠使中醫(yī)藥在廣泛吸納各學(xué)科精華,不斷完善發(fā)展的過(guò)程中堅(jiān)守文化自信。另一方面,走向文化自強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信不能止步于坐而論道,必須體現(xiàn)在文化自強(qiáng)的行動(dòng)上。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放,我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為文化的繁榮發(fā)展提供了有力保障。而中醫(yī)藥從文化自信到文化自強(qiáng)的過(guò)程,是隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)不斷融合發(fā)展,在全社會(huì)營(yíng)造出傳承與弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的社會(huì)氛圍。其中,教育系統(tǒng)夯實(shí)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園基礎(chǔ),加強(qiáng)大中小學(xué)中醫(yī)藥文化教育;工業(yè)領(lǐng)域推動(dòng)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,提升中醫(yī)藥文化創(chuàng)新成果的最終產(chǎn)物。由此可見(jiàn),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以潛移默化的“浸潤(rùn)式”方法,逐步助推中醫(yī)藥文化自信走向中醫(yī)藥文化自強(qiáng)[9]。

三是助推中醫(yī)藥健康文化科普新使命。中醫(yī)藥文化是助推構(gòu)建人類文明新形態(tài)的“加速器”,在全球文明交流互鑒中發(fā)揮積極作用,在普及健康生活方面具有顯著優(yōu)勢(shì)和廣泛群眾基礎(chǔ)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要擔(dān)當(dāng)起中醫(yī)藥健康文化科普的新使命,進(jìn)一步深化中醫(yī)藥文化傳播和科普宣傳工作,講好中醫(yī)藥文化歷史悠久、博大精深的療效故事,做好防病治病科普宣傳工作,這能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展和人類健康事業(yè)做出新的、更大的貢獻(xiàn)。首先,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)助推中醫(yī)藥健康文化科普平臺(tái)多維化。2021年3月,中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)啟動(dòng)了《中國(guó)中醫(yī)藥科普標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)庫(kù)》建設(shè)項(xiàng)目。該項(xiàng)目旨在發(fā)揮學(xué)會(huì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家資源優(yōu)勢(shì),打造國(guó)內(nèi)權(quán)威、專業(yè)、實(shí)用的中醫(yī)藥科普知識(shí)庫(kù),廣泛攜手社會(huì)各界力量,提高民眾對(duì)中醫(yī)藥的獲得感,助力健康中國(guó)建設(shè),促進(jìn)中醫(yī)藥科普知識(shí)多維化發(fā)展。其次,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)助推中醫(yī)藥健康文化科普服務(wù)多樣化。黨的十八大以來(lái),我國(guó)中醫(yī)藥文化科普事業(yè)蓬勃發(fā)展,公民中醫(yī)藥科學(xué)素質(zhì)快速提升,全方位、立體化的科普工作機(jī)制不斷完善,科普惠及廣大人民群眾、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值得到社會(huì)廣泛認(rèn)同。而中醫(yī)藥文化科普服務(wù)以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為載體,衍生出了中醫(yī)藥文化進(jìn)社區(qū)、中醫(yī)藥文化進(jìn)農(nóng)村、中醫(yī)藥文化進(jìn)校園等系列中醫(yī)藥健康文化科普活動(dòng),進(jìn)一步體現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性。最后,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)助推中醫(yī)藥健康文化科普教育多元化。發(fā)展中醫(yī)藥博物館事業(yè)是加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播,推動(dòng)中醫(yī)藥文化繁榮發(fā)展的重要路徑?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》明確提出“推進(jìn)中醫(yī)藥博物館事業(yè)發(fā)展”。中醫(yī)藥博物館文化建設(shè)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)息息相關(guān),中醫(yī)藥博物館在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)的加持下不斷加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè),聚焦科普教育功能,增加知識(shí)性、實(shí)踐性和趣味性,讓中醫(yī)藥知識(shí)和文化真正“活”起來(lái)。

1.3 建構(gòu)中醫(yī)藥知識(shí)體系,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代

中醫(yī)藥知識(shí)體系的構(gòu)建,需要固本培元與中西兼通雙重力量的配合。固本培元意味著政府首先要重視、發(fā)展中醫(yī),這是中醫(yī)藥振興發(fā)展的源頭活水。中西兼通則是指從業(yè)者和傳播者不僅要展現(xiàn)中醫(yī)藥的良好療效,也要說(shuō)“別人聽(tīng)得懂的話”,讓世界人民認(rèn)可中醫(yī)藥理論。這就需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的輔助下,將中醫(yī)藥自然科學(xué)理論細(xì)化成條分縷析的知識(shí)網(wǎng),最終建構(gòu)起中醫(yī)藥特色知識(shí)體系[10]。

固本培元,從歷史文化視角來(lái)看,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是現(xiàn)代中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的根基。中醫(yī)藥現(xiàn)代知識(shí)體系的搭建是在解構(gòu)中醫(yī)藥思維特點(diǎn)與厘清中醫(yī)藥認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上,利用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方法范式,產(chǎn)生中醫(yī)藥歷史文化。各院校的中醫(yī)藥知識(shí)體系建構(gòu)或多或少都是在歷代中醫(yī)經(jīng)典古籍的深度挖掘與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上,以中醫(yī)藥學(xué)史為依據(jù),從歷史文化視角梳理中醫(yī)藥的醫(yī)理與哲思,對(duì)于凝練中醫(yī)藥文化精神標(biāo)識(shí)意義重大。學(xué)貫中西,從文明互鑒視角來(lái)看,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是打造全球公共知識(shí)產(chǎn)品的支撐。針對(duì)中醫(yī)藥鮮明特色、守正創(chuàng)新、三全育人等方面存在的瓶頸問(wèn)題,推動(dòng)形成中醫(yī)藥現(xiàn)代轉(zhuǎn)型大繁榮,中醫(yī)藥院校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。中醫(yī)藥全球公共知識(shí)產(chǎn)品的本源就是中醫(yī)藥現(xiàn)代知識(shí)體系建設(shè),這是基于產(chǎn)—學(xué)—研為一體的集成性系統(tǒng)工程,不僅是解決中醫(yī)藥在文明發(fā)展和交流互鑒的“現(xiàn)實(shí)之需”,也是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的“未來(lái)之要”。

2 中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)境遇

近年來(lái),全國(guó)各高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展取得了一定的成績(jī),但中醫(yī)藥院校特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)在人才隊(duì)伍、評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)術(shù)成果等諸多方面還存在著與之不相匹配的矛盾。

2.1 人才隊(duì)伍重頭銜輕教學(xué)

在薪資待遇方面,受慣性思維的影響,中醫(yī)藥院校因其獨(dú)特的歷史淵源,片面地認(rèn)為自然科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往能夠最直接運(yùn)用于人們的生命健康當(dāng)中。因此,各中醫(yī)藥院校在引進(jìn)人才的過(guò)程當(dāng)中往往側(cè)重于招聘自然科學(xué)領(lǐng)域人才,并且在薪資待遇上給予差異化的區(qū)別對(duì)待。由于對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的吸引力度不強(qiáng),往往可能會(huì)造成人才隊(duì)伍的不穩(wěn)定。

在引進(jìn)人才方面,從客觀角度思考,中醫(yī)藥院校對(duì)于青年才俊的渴求和對(duì)頂尖人才的期望無(wú)可厚非,表現(xiàn)出中醫(yī)藥院校始終堅(jiān)持人才是第一資源的宗旨。但是在實(shí)際操作過(guò)程中,人才引進(jìn)呈現(xiàn)“脈沖效應(yīng)”,而各式各樣的人才“帽子”又與現(xiàn)實(shí)待遇相掛鉤,難免出現(xiàn)僅關(guān)注頭銜的單向思維,導(dǎo)致引才的效率低下。

通過(guò)對(duì)《成都中醫(yī)藥大學(xué)“1313”引進(jìn)人才公告》等6個(gè)“雙一流”中醫(yī)藥院校最新人才引進(jìn)文本進(jìn)行詞頻分析,在軟件中剔除、過(guò)濾無(wú)效文字,優(yōu)化合并同等詞義,得到不同頻度的詞匯(圖1)。詞條面積代表各文本出現(xiàn)的頻率,頻率越高能夠說(shuō)明該詞條在整體篇幅的提及率越高。從詞云圖來(lái)的排篇布局來(lái)看,“人才”“學(xué)科”“學(xué)者”是中醫(yī)藥院校引進(jìn)高層次人才關(guān)注的重點(diǎn)?！叭瞬拧币辉~的高頻凸顯,正是說(shuō)明中醫(yī)藥院校全面貫徹落實(shí)人才強(qiáng)省首位戰(zhàn)略,與習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng),加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的理念高度契合。但是,下設(shè)的子維度呈現(xiàn)“科技”“SCI”“青年”等詞,也從側(cè)面反映出中醫(yī)藥院校在人才引進(jìn)中著重關(guān)注自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的高層次學(xué)者。在新時(shí)代教育改革“破五唯”的大背景下,在人才引進(jìn)的過(guò)程中對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重視還不夠,引進(jìn)人才的綜合素養(yǎng)無(wú)法深度挖掘。

圖1 政策文本詞云圖

在教學(xué)實(shí)踐方面,中醫(yī)藥院校在推動(dòng)人才隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中,過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)頭銜的重要性,輕視教學(xué)才是高校未來(lái)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的不竭動(dòng)力。特別是中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)的專業(yè)學(xué)科上,在教學(xué)能力、教學(xué)效果、教學(xué)影響上都沒(méi)有受到學(xué)校足夠的重視,可能導(dǎo)致教學(xué)成果無(wú)法產(chǎn)出[11]。

2.2 評(píng)價(jià)機(jī)制重形式輕實(shí)質(zhì)

教師發(fā)展性評(píng)價(jià)是一種面向未來(lái)的評(píng)價(jià),是一種依據(jù)目標(biāo)、重視過(guò)程、及時(shí)反饋、促進(jìn)發(fā)展的形成性評(píng)價(jià),主張?jiān)趯捤傻沫h(huán)境中,用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光,對(duì)教師進(jìn)行持續(xù)的評(píng)價(jià)。從學(xué)科建設(shè)評(píng)價(jià)看,對(duì)中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)成效的形式評(píng)價(jià)超過(guò)實(shí)質(zhì)評(píng)價(jià)。通過(guò)走訪得知,部分中醫(yī)藥院校在科研成果的評(píng)定上依然套用自然科學(xué)的評(píng)價(jià)體系,未將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況考慮其中,一定程度上造成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的問(wèn)題。同時(shí),中醫(yī)藥院校自然科學(xué)的產(chǎn)出更偏實(shí)用型,成果更新迭代較快;而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)往往需要厚積薄發(fā),成果的產(chǎn)出需要實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)積累,“沉默”成本更強(qiáng)[12]。

2.3 學(xué)術(shù)成果重增量輕質(zhì)量

鑒于目前中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)壓力,使得科研成就被簡(jiǎn)化為拼論文、升引用、抓項(xiàng)目,然而真正應(yīng)該從人文精神方面出發(fā)的滿足人民精神需要、滿足學(xué)科建設(shè)需要、滿足國(guó)家需求的實(shí)質(zhì)性智識(shí)貢獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)、政治貢獻(xiàn)卻鮮有產(chǎn)出[13]。

學(xué)術(shù)成果在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)層面上,可以理解成科研貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)能力的交叉融合體,而與此產(chǎn)生的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)是擁有價(jià)值導(dǎo)向和質(zhì)量判斷的雙重功能。關(guān)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的最終目的應(yīng)該是在選樹(shù)科研榜樣和優(yōu)選成果精品的基礎(chǔ)上,進(jìn)而增益學(xué)術(shù)人物健康成長(zhǎng),領(lǐng)航科研水平持續(xù)深入。但部分中醫(yī)藥院校僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)成果的數(shù)量,在質(zhì)量上的把控有所欠缺,特別是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的相關(guān)成果良莠不齊,無(wú)法得到進(jìn)一步推廣借鑒[14]。

基于中國(guó)知網(wǎng)的發(fā)文數(shù)據(jù),利用Citespace軟件對(duì)6所“雙一流”中醫(yī)藥院校的近三年的發(fā)文情況進(jìn)行可視化分析,發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體高質(zhì)量發(fā)文量偏低(圖2、圖3、圖4)。通過(guò)縱向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn),2020年至2022年中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)文的核心占比,最高為22.47%,最低為10.00%。通過(guò)橫向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn),以2022年為例,6所“雙一流”中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體發(fā)文情況有一定的進(jìn)步,但是與自然科學(xué)還存在一定的差距。發(fā)文數(shù)量最多的為北京中醫(yī)藥大學(xué),共產(chǎn)出475篇文章;發(fā)文數(shù)量最少的為天津中醫(yī)藥大學(xué),共產(chǎn)出180篇。由此可見(jiàn),中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高質(zhì)量文章的數(shù)量還有待進(jìn)一步提升,不應(yīng)局限在盤活數(shù)量上,還應(yīng)該守正創(chuàng)新撰寫(xiě)出符合社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量文章。

圖2 2020年“雙一流”中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)文比較

圖3 2021年“雙一流”中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)文比較

圖4 2022年“雙一流”中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)文比較

3 中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展路徑

在新的歷史方位下,為建構(gòu)起中國(guó)特色的中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系,必須要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),持續(xù)優(yōu)化適合自身的評(píng)價(jià)體系,取長(zhǎng)補(bǔ)短,兼收并蓄,加快探索中國(guó)特色的中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

3.1 緊跟時(shí)域:堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循

習(xí)近平總書(shū)記提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論斷?！皟蓚€(gè)結(jié)合”已成為我們進(jìn)行理論思考和實(shí)踐探索的基本遵循與重要內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。因此,中醫(yī)藥院校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為總遵循、總定位、總航標(biāo)[15]。

例如,我校始終堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)。其一,堅(jiān)持高舉旗幟、把牢方向。我校始終堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察分析問(wèn)題,指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展,提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力,提高學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力,不斷增強(qiáng)理論自信和學(xué)術(shù)自覺(jué),確保哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)。我校借鑒北京中醫(yī)藥大學(xué)高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新方式,黨委書(shū)記直接分管聯(lián)系二級(jí)學(xué)院,校長(zhǎng)定期召開(kāi)專題會(huì)議研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)重點(diǎn)工作,校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常到二級(jí)學(xué)院現(xiàn)場(chǎng)辦公解決實(shí)際問(wèn)題,構(gòu)建黨政部門齊抓共管的“大社科”機(jī)制和格局。其二,堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局。我校堅(jiān)持以師生為中心的導(dǎo)向,聆聽(tīng)時(shí)代的聲音,回應(yīng)時(shí)代的呼喚。大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),聚焦哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,加強(qiáng)全局性、前瞻性、針對(duì)性研究。圍繞高水平打造“數(shù)智成中醫(yī)”,加快建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的中醫(yī)藥院校,發(fā)揮好“思想庫(kù)”和“智囊團(tuán)”作用。其中,我校著力加強(qiáng)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),提高信息化水平,運(yùn)用現(xiàn)代化手段推進(jìn)研究方法的創(chuàng)新。依托成都中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館和中國(guó)中醫(yī)藥文獻(xiàn)檢索中心成都分中心,自建黨領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等數(shù)據(jù)庫(kù)資源,開(kāi)通移動(dòng)圖書(shū)館平臺(tái)。其三,堅(jiān)持黨建引領(lǐng)、聚焦創(chuàng)新。我校深化五大改革,即通過(guò)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)突破、推動(dòng)醫(yī)教協(xié)同產(chǎn)教融合、推進(jìn)國(guó)際交流合作。以黨建引領(lǐng)為抓手,領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭,以上率下,以調(diào)查研究助推思想認(rèn)識(shí)再深化,注重對(duì)調(diào)研相關(guān)理論的學(xué)習(xí)指導(dǎo),常委會(huì)專題開(kāi)展調(diào)研學(xué)習(xí)10余次、中心組學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成調(diào)研方法20多種,調(diào)研過(guò)程轉(zhuǎn)為落地舉措60余條。以調(diào)研助推科研創(chuàng)新能力再提升,不斷推進(jìn)中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)走深走實(shí)。

在構(gòu)建中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的發(fā)展過(guò)程中,一方面需要有敏銳的大局意識(shí)。黨的實(shí)踐表明,堅(jiān)持將馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化最新成果內(nèi)化于心、外化于行,是中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)的不竭動(dòng)力。另一方面,立足黨的創(chuàng)新理論,以中國(guó)的具體國(guó)情為出發(fā)點(diǎn),用馬克思主義基本原理賦能中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義,不僅能為中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)提供豐富的精神涵養(yǎng),而且也為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體提供強(qiáng)勁力量。

3.2 融入場(chǎng)域:優(yōu)化提升中醫(yī)藥文化自信與自強(qiáng)的評(píng)價(jià)體系為目標(biāo)導(dǎo)向

建設(shè)科學(xué)權(quán)威、公開(kāi)透明的中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系是高等中醫(yī)藥教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。在評(píng)價(jià)理念方面,有必要從單一評(píng)價(jià)走向多元評(píng)價(jià)。中醫(yī)藥院校需要綜合考察哲學(xué)社會(huì)學(xué)科在講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音等方面的整體進(jìn)展和實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn),以振興發(fā)展中醫(yī)藥為目標(biāo),夯實(shí)中醫(yī)藥文化自信的基石。在評(píng)價(jià)方法方面,多采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式,利用中醫(yī)的辯證思維探索更符合發(fā)展、更貼近實(shí)際的方法來(lái)判斷中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)成效。

以成都中醫(yī)藥大學(xué)為例,為更好踐行“四個(gè)面向”,服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,助力新一輪“雙一流”建設(shè),學(xué)校深化體制機(jī)制改革。一是我校堅(jiān)持引培結(jié)合,共建交叉隊(duì)伍。一方面,杏林學(xué)者科研計(jì)劃全過(guò)程育才。圍繞學(xué)校的戰(zhàn)略布局和學(xué)科重點(diǎn)發(fā)展方向,堅(jiān)持以中醫(yī)藥為主醫(yī)藥健康為補(bǔ)充的方針,修訂實(shí)施“杏林學(xué)者”學(xué)科人才提升計(jì)劃,從“青年基金-優(yōu)青-杰青”全流程鏈條階梯式培育計(jì)劃,形成學(xué)校人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化體系。另一方面,“中醫(yī)藥+N”交叉學(xué)科融合共進(jìn)。中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,呈現(xiàn)出“中醫(yī)藥+馬克思主義”“中醫(yī)藥+外語(yǔ)”“中醫(yī)藥+管理”等交叉學(xué)科,未來(lái)可能仍然需要跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)合作,通過(guò)專業(yè)互補(bǔ)、強(qiáng)強(qiáng)合作的交叉學(xué)科,為科研注入活力,保持健康蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。二是我校堅(jiān)持強(qiáng)優(yōu)補(bǔ)短,搭建科研平臺(tái)。我校以四川省首批哲學(xué)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室“出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)文物保護(hù)研究數(shù)字實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)為契機(jī),進(jìn)一步整合文、理、工、醫(yī)學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源,排布相關(guān)學(xué)院和部門的特色建設(shè)點(diǎn)位,把握好發(fā)展機(jī)遇、明晰建設(shè)目標(biāo)、落實(shí)建設(shè)項(xiàng)目、建好高水平研究團(tuán)隊(duì)。在原有研究基礎(chǔ)上成立“中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究中心”,成功舉辦了“2019年中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)”,增設(shè)“中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物訪學(xué)基金”,并與復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)社科院歷史所、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所等多所科研機(jī)構(gòu)開(kāi)展緊密的項(xiàng)目合作,共同推進(jìn)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究,不斷擴(kuò)充哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響力。實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)是學(xué)?！半p一流”建設(shè)目標(biāo)任務(wù)中文化傳承創(chuàng)新的重要組成。未來(lái),我校將補(bǔ)齊短板構(gòu)建學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥公共服務(wù)平臺(tái);加強(qiáng)校級(jí)科研共享平臺(tái)建設(shè),打造全國(guó)中醫(yī)藥院校一流共享平臺(tái);支持二級(jí)學(xué)院聯(lián)合其他科研院所建立多學(xué)科交叉融合的中醫(yī)藥創(chuàng)新平臺(tái)。

3.3 聚焦領(lǐng)域:錨定推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新水平為改革方向

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力和活力在于創(chuàng)新[16]。習(xí)近平總書(shū)記指出,理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。對(duì)于中醫(yī)藥院校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)而言,創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題,也是中醫(yī)藥傳承發(fā)展對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。理論創(chuàng)新水平是高校內(nèi)涵式發(fā)展的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一,加強(qiáng)理論創(chuàng)新水平離不開(kāi)學(xué)科交叉與融合。2022年,國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》,主要內(nèi)容是“中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新體系進(jìn)一步健全,有利于傳承創(chuàng)新的政策機(jī)制逐步完善,基礎(chǔ)理論和重大疾病防治研究取得積極進(jìn)展,多學(xué)科融合創(chuàng)新持續(xù)推進(jìn)[17]”。由此可知,中醫(yī)藥院校為推進(jìn)理論創(chuàng)新水平,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)必須要在“新醫(yī)科”建設(shè)的指引下,逐步形成高水平中醫(yī)藥傳承保護(hù)與科技創(chuàng)新體系。

例如,成都中醫(yī)藥大學(xué)堅(jiān)持面向未來(lái),提升創(chuàng)新水平。第一,增強(qiáng)基礎(chǔ)理論工作的“吸引力”。我校推行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè),擴(kuò)大了經(jīng)典理論在人文社科領(lǐng)域中的應(yīng)用,從早期的豐富教學(xué)內(nèi)容和提升教學(xué)質(zhì)量,擴(kuò)大到基礎(chǔ)理論研究、服務(wù)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。依托習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心、四川中醫(yī)藥文化協(xié)同發(fā)展研究中心、四川中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興研究中心,中醫(yī)藥文化與中醫(yī)藥發(fā)展研究中心等社科基地設(shè)置人文社科專項(xiàng)基金,以激發(fā)教師積極性、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、構(gòu)筑人文社科學(xué)術(shù)高地。第二,提升人才梯度建設(shè)的“凝聚力”。一方面,在人才引進(jìn)上,堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾,從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問(wèn)題。例如,上海中醫(yī)藥大學(xué)創(chuàng)新人才梯度建設(shè),以戰(zhàn)略科學(xué)家、學(xué)科領(lǐng)軍人才、優(yōu)秀杰出學(xué)者、卓越青年人才等有區(qū)分度地設(shè)置人才聘用歸屬。我校則為加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才引進(jìn)的政策傾斜和資金投入,實(shí)行“一事一議”、“一人一策”,“即時(shí)快招”常態(tài)化招聘,柔性引進(jìn)名師大家,即針對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才實(shí)施“特區(qū)”政策。另一方面,在崗位區(qū)分上,我校部分二級(jí)學(xué)院賦予教師自主選擇權(quán),按教學(xué)型、教學(xué)科研型、科研型分型分級(jí)開(kāi)展實(shí)行復(fù)合型評(píng)價(jià),依據(jù)教學(xué)最低要求與科研最低要求設(shè)置崗位,從而激發(fā)教師隊(duì)伍潛能,有效緩解中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍重頭銜輕教學(xué)的現(xiàn)狀問(wèn)題。第三,強(qiáng)化社科創(chuàng)新突破的“發(fā)展力”。首先,處理好“虛”與“實(shí)”的關(guān)系。在中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中,在學(xué)理性層面可以分為基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究?jī)蓚€(gè)方面?！疤摗敝饕獜?qiáng)調(diào)理論層面的高度,而“實(shí)”則是主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐層面的深度。其次,處理好“快”與“慢”的關(guān)系。中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究既不能操之過(guò)急,也不能坐以待斃。通過(guò)理論積淀的積累,才能夠有長(zhǎng)足的突破,學(xué)術(shù)的創(chuàng)新也是在不斷地積累與突破中產(chǎn)生的。最后,處理好“內(nèi)”與“外”的關(guān)系。中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)沿就是把握中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀,同時(shí)在不斷的外展中,總結(jié)出可供持續(xù)發(fā)展的中醫(yī)藥文化的當(dāng)代價(jià)值。正是在處理好以上關(guān)系后,我校積極響應(yīng)“健康中國(guó)2030發(fā)展戰(zhàn)略”,聯(lián)合英國(guó)基爾大學(xué)創(chuàng)辦非獨(dú)立法人的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu),進(jìn)一步為中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)交叉學(xué)科教育與研究提供創(chuàng)新精進(jìn)的突破點(diǎn)。

在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,創(chuàng)新中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系,要根據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù),搭建交叉融合研究場(chǎng)景,秉承中醫(yī)根脈,通過(guò)學(xué)科交叉,加強(qiáng)思維創(chuàng)新,突出研究模式創(chuàng)新,構(gòu)建新的研究范式。中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究方向與建設(shè)布局,需高度貫徹落實(shí)國(guó)家“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”的要求,要凝練好研究方向與研究重點(diǎn),不斷推進(jìn)中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)展,不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供理論支撐。

4 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中醫(yī)藥的相關(guān)論述,是新時(shí)代中醫(yī)藥院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總方向、總遵循。一方面,進(jìn)入新發(fā)展階段,成都中醫(yī)藥大學(xué)等中醫(yī)藥院校的“雙一流”基礎(chǔ)性建設(shè)必須支持醫(yī)教協(xié)同深化教育教學(xué)改革,堅(jiān)持更新發(fā)展觀念,注重創(chuàng)新引領(lǐng),著力解決社科發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,激發(fā)社科人才創(chuàng)新活力。另一方面,中醫(yī)藥院校的“雙一流”高質(zhì)量發(fā)展需要探索創(chuàng)新中國(guó)特色的卓越中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式,充分發(fā)揮智能醫(yī)學(xué)的科技優(yōu)勢(shì),著力以數(shù)字賦能推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作方法創(chuàng)新和管理服務(wù)創(chuàng)新。最終,努力構(gòu)建具有中醫(yī)藥特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作體系和話語(yǔ)體系,努力建設(shè)成為國(guó)際重要的中醫(yī)藥人才中心和創(chuàng)新高地的世界一流中醫(yī)藥大學(xué)群,努力推進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的傳承創(chuàng)新發(fā)展,為建設(shè)健康中國(guó),打造衛(wèi)生健康領(lǐng)域的中國(guó)式現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)。