◆楊未君（ 石家莊 ）

近代書畫銅刻藝術(shù)發(fā)軔于150年前，由清代同光年間京師琉璃廠刻銅藝人陳寅生揮寫序章，繼而民國初年北方畫壇領(lǐng)袖姚華、陳師曾吉金染瀚，領(lǐng)軍發(fā)揚，眾多書畫名流積極參與，蔚然成風(fēng)，終于形成了文人銅刻藝術(shù)的華彩樂章，成為中國工藝美術(shù)史上不可忽視的史實。最早對這一美術(shù)史現(xiàn)象予以關(guān)注的，是收藏圈，是收藏墨盒、鎮(zhèn)尺等銅刻文房的銅刻愛好者，正是因為這一小眾收藏群體的持續(xù)研究、深入發(fā)掘，名家親筆書畫銅刻藝術(shù)引起了愈來愈廣泛的關(guān)注。

在銅刻愛好者的收藏實踐中，對名家親筆的鑒賞、品評，有一個有趣的話題，我們姑且稱之為“盒拓互見”?；ヒ?，即交互出現(xiàn)、互相參見的意思?！昂型鼗ヒ姟?，即一件刻銅實物（墨盒和鎮(zhèn)尺等）和這件實物的老拓片（舊拓）先后都出現(xiàn)了，藏友們往往把實物和舊拓一起談?wù)?、欣賞、把玩，以豐富鑒藏的樂趣—有舊拓存世（或拓本有著述），墨盒實物也出現(xiàn)了，能夠吸引多方面的關(guān)注，也豐富了交流、討論的話題。據(jù)粗略估算，目前發(fā)現(xiàn)的近代名家書畫銅刻的拓本（包括著錄于文獻、出版物中的）應(yīng)有數(shù)千之?dāng)?shù)，而實物和拓本都存世而相互佐證、交相輝映的，仍屈指可數(shù)。最近，有一組“盒拓互見”的藏品，不僅老拓、墨盒相繼出現(xiàn)，而且書畫銅的作者為筆者首見，或者說，是這位書畫名家的寫銅作品第一次被發(fā)現(xiàn)，填補了我們美術(shù)史學(xué)習(xí)的知識空白，增加了我們對近代書畫銅作者（參與者）隊伍的認(rèn)知，還是頗有研究價值和鑒賞趣味的。

這組“盒拓互現(xiàn)”的藏品，就是《侯意園摹金農(nóng)野梅圖墨盒》及其舊拓。

侯意園摹金農(nóng)野梅圖墨盒

侯意園摹金農(nóng)野梅圖墨盒（圖1）精白銅制，品相完美，正方形，9×9×1.9（厘米）。底銘“淳菁閣 工”。這類超扁的墨盒一般都是定制的，其功用把玩、觀賞大于實用。盒面精工繪刻高士賞梅圖，左上有題跋文字曰：野梅瘦得影如無，多謝山僧分一株。此刻閉門忙不了，酸香咽罷數(shù)花須。乙丑秋日仿冬心并錄其詩，汝承畫。印文為“侯生”。

圖1 侯意園摹金農(nóng)野梅圖墨盒（醫(yī)誠齋藏）

準(zhǔn)確理解盒面題字是欣賞的第一步，我們先來讀詩。好在這盒面上的詩句平白如話，不難理解，是說：“多謝當(dāng)年山僧分了株野梅種上，（這不開花了），雖然花開得并不茂盛，那也閉門把我忙壞了，（試問：老夫忙什么？）我忙著一邊想象著梅子的酸香，一邊凝神在數(shù)梅花的花須呢?！备惺艿竭@詩意的獨特了嗎？以忙寫閑，以俗寫雅，以物質(zhì)生活的清寒襯托精神世界的富足，以專注自我表達對世俗的無視，這性情的獨具一格也沒誰了吧？

金農(nóng)（1687—1763），清代書畫家，揚州八怪之首，字壽門，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。金農(nóng)是清乾隆時期文人畫家的頂流，其《野梅圖》（圖2）是經(jīng)典之作，清人方薰《山靜居論畫》有云：“畫有可不款題者，惟冬心畫不可無題，新辭雋語，妙有風(fēng)裁。”而金農(nóng)自言：“每畫畢，必有題記，一觸之感?！苯疝r(nóng)每畫必題，每題必出己意，往往自賦新辭。于是金農(nóng)題畫詩遂自成風(fēng)格，影響深遠。尤其是這首“野梅瘦得影如無”的題畫詩更是膾炙人口、廣為流傳，是最能代表金農(nóng)獨特性格、文人精神的辭章之一。金農(nóng)《野梅圖》影響了后世無數(shù)書畫家，曾被許多知名畫家摹寫創(chuàng)作，這次被侯汝承先生摹寫在墨盒上：畫面被傾斜45°的圍墻分成兩個空間，墻外留白不表，院內(nèi)梅樹老樁虬曲，瘦梅點點，高士望梅踱步，意態(tài)悠然。畫面中部右側(cè)是一道門，頗用了些許筆墨—是緊閉還要用木杠頂上的門。這是一種態(tài)度，是清高，是隔絕，是對俗世的硬剛。金農(nóng)有另一首梅花圖（圖3）題畫詩，明白寫出了其中的緣由：“東鄰滿座管弦鬧，西舍終朝車馬喧。只有老夫貪午睡，梅花開后不開門?！辈婚_門，是怕墻外的俗人擾了梅花的清韻。侯意園是懂金農(nóng)的，畫面照搬，題詩全錄，并未模仿金農(nóng)最具形式美的漆書，這是因為侯的書法自見功力，另一層深意恐怕是耽心過分的形式?jīng)_淡了讀者對詩意的玩味吧。

圖2 金農(nóng)《野梅圖》（網(wǎng)絡(luò)圖片）

圖3 金農(nóng)《梅花開后不開門》（網(wǎng)絡(luò)圖片）

乙丑是1925年。這是意園侯汝承向金農(nóng)致敬的作品。侯汝承（1860—1937），字意園、河南開封杞縣人。少時天資穎慧，奮志篤學(xué)，以縣、府、院三試案首（第一名）考得秀才被傳為美談。曾在保定任直隸署布政司理問、行唐知縣、阜平知縣等職，奉法循理，方正廉潔。民國初年曾任京師軍政執(zhí)法處發(fā)審官等。1934年回汴僑居，3年后歸杞，1937年2月病卒，享年77歲。

侯意園是被歷史的塵埃湮沒了的畫家，在美術(shù)史上很少被提及。坊間有《侯意園先生詩畫金石紀(jì)念冊》（圖4）一書，對其一生的藝術(shù)做了頗為詳細的介紹。書分為上下兩編，上編為書畫（圖5、圖6）藝術(shù)，下編是先生的詩集。上編開篇卷首有《意園先生傳》，作者署為“壬寅舉人愚表侄蔣藩拜撰”。蔣藩（1871－1944），字恢吾，號蓼庵，學(xué)者、藏書家，光緒二十八年（1902）河南鄉(xiāng)試舉人、晚清及民國年間河南著名學(xué)者。祖居睢縣，后遷杞。蔣藩在文中介紹侯意園先生生平交游時寫道：

圖4 紀(jì)念冊書影

圖5 侯意園繪花1（載《紀(jì)念冊》上冊）

圖6 侯意園繪花鳥2（載《紀(jì)念冊》上冊）

“晚寓舊都與樊云門秦右衡馬積生李闇齋諸老為詩酒之會，樊贈句云意園八法造精微，逼近忘庵典草衣，推服尤至?！壬┞剰娪洠姰嬐鈴?fù)致力金石文字，清季張香濤相國端午橋尚書盛伯熙王廉生兩祭酒時就商榷；民元以來，梁任公章太炎楊星吾諸先生皆樂與游，淵源所漸，故詩古文辭大小篆兼金石篆刻咸造精詣。工鑒別，收藏歷代法書名畫皆絕佳，搜集名人書札數(shù)百通，擇優(yōu)影印；又嗜古印璽，得秦漢以來珍品次第考釋，為意園印勼八卷，詩勼二六卷，印石錄二卷皆行世，古璽釋文集各若干卷藏于家?！?/p>

由此看來，侯意園不僅是詩人、書畫家，還是一位收藏家、金石學(xué)者。光緒丁亥（1887—1888）年間，清末著名金石學(xué)者吳大澂在豫任河督，見其詩書畫俱佳，曾邀其入幕，以已就府事婉辭。1901年慈禧太后自西安回京途經(jīng)保定時，在行宮見其所繪幃幔，頗為贊賞，曾召見嘉勉，從此畫名更盛。1902年著名學(xué)者吳汝綸［（1840—1903），字摯甫，安徽省桐城人，晚清文學(xué)家、教育家。同治四年進士，授內(nèi)閣中書，長期主講蓮池書院］受命赴日考察教育時，他曾作《送行圖》相贈，當(dāng)時京城名流爭相題詠，一時傳為佳話。侯汝承學(xué)養(yǎng)深厚、交友廣博，于詩畫外尤致力于金石文字研究，在大小篆、隸書及金石篆刻上亦成就卓著。

《侯意園先生詩畫金石紀(jì)念冊》書中《意園先生傳》后，有先生的入室弟子張廣仁序。張廣仁家世顯赫，是張鈁［（1886—1966），字伯英，號友石，近代軍政聞人］的大女兒?！稄垙V仁序》以細膩的筆觸描述了先生晚年歸杞后的生活和對先師的懷念之情，讀后令人動容。

“師花卉、翎毛、山水無不精絕，嘗仿古名畫，雖名家難辨真?zhèn)?，名遂大噪。居家院落恒畜蟲鳥，借以寫生，因之所作花鳥蟲魚栩栩如生。喜收藏，收藏歷代名跡、印章等極夥，非至交不以示人。及余及門，每夏曝曬，輒俟余暑假助理之，遂得大開眼界，其中印象較深者，為仇十洲作團扇仕女，畫一少女垂雙髻，執(zhí)團扇立橋上，斜枝映托，騁目景色，嫻靜淑逸之態(tài)，暢目直可忘憂，其情狀迄今猶歷歷在目。”

“師幼耽典籍，兼嗜書畫，由于功力深厚，故作品清逸有致，品題詩稿，迅捷有物，字尤端秀蒼勁。近世以書畫名時者多矣，或以書著，或以畫傳，二者兼隆，已不易易，能書畫又擅詩詞者，南張北傅外，其唯吾師意園先生歟?！?/p>

侯意園寫銅和收藏家黃濟國

《侯意園先生詩畫金石紀(jì)念冊》一書，并未提及侯意園的寫銅藝術(shù)。從侯意園的交游看，其參與寫銅或受樊樊山和梁啟超影響，更直接的原因或許和黃濟國有關(guān)。樊增祥（1846—1931），字嘉父，別字樊山，號云門，晚號天琴老人，清代文學(xué)家、書法家、同光派重要詩人，湖北省恩施人。光緒進士，歷任渭南知縣、陜西布政使，署理兩江總督。著有《樊山全集》。樊樊山與侯意園交厚，“寄跡北都，更以書畫篆刻為事。常與樊樊山、梁任公、章太炎諸先生游，樊氏多推崇?！保ㄒ姟稄垙V仁序》）樊樊山作為近代著名詩人，與陳師曾的父親陳散原過從甚密，兩位詩人都曾吉金染瀚，在墨盒鎮(zhèn)尺上留下親筆作品。有資料證明，目前藏于刻銅收藏圈的《梁啟超書姚華畫十二銅屏拓本》（見《梁啟超與茫父十二銅屏拓本賞析》，《文藝生活·藝術(shù)中國》2019年第3期）是樊樊山的舊藏，樊樊山和姚華都是梅蘭芳的老師，侯意園接觸并認(rèn)可親筆寫銅是順理成章的事。另外，這件作品的誕生，與下面我們要講的這個黃濟國有很大的關(guān)系。

我們注意到此盒盒面右側(cè)，有“黃濟國識”四個字。黃傳霖（1894—？），字濟國，江西宜黃人，1894年（清光緒二十年）生。早歲赴日本留學(xué)，入東京高等師范學(xué)校，歸國后曾任國立武昌師范大學(xué)教授、國立北京師范大學(xué)教授等，亦曾在商務(wù)印書館任職。其人喜收藏書畫，有書法作品見于拍場。收藏家懷蓮齋朱瀚藏有一枚齊白石蟋蟀圖墨盒（圖7，載《民國刻銅文房珍賞》第112頁），是銅刻收藏圈的明星藏品，是海上大家唐云大石齋舊藏，這件名品屢見著錄：唐云曾寫信委托榮寶齋修理子口，被榮寶齋王大山經(jīng)理記錄在《丹青品鑒錄—王大山的鑒定人生》一書中。這件大名鼎鼎的墨盒，就是黃濟國定制收藏的—墨盒的底銘為“宜黃黃傳霖藏”（圖8）（詳見朱瀚《齊白石蟋蟀圖墨盒》文，《文藝生活·藝術(shù)中國》2017年第9期）。我們知道，墨盒底銘一般都打上店鋪的名稱，以定制收藏印作為底銘，極為罕見。黃濟國為齊白石早年最主要的藏家之一，收藏齊白石老人畫作既多且精。齊白石的名畫《雛雞幼鴨》（圖9），上有白石老人的題跋：“濟國先生嗜書畫，即藏予畫，此幅已過十幅矣。人生一技故不易，知者尤難得也。余感而記之。齊璜。”從目前的史料來看，黃濟國的收藏，除了書畫，亦包括近代名家的書畫銅刻藝術(shù)，是最早關(guān)注文人書畫銅刻的收藏家之一，也是名家參與親筆書畫銅的重要推手。

圖7 齊白石蟋蟀圖墨盒（懷蓮齋藏）

圖8 齊白石蟋蟀圖墨盒底銘（宜黃黃傳霖藏）

圖9 齊白石贈黃濟國《雛雞幼鴨》（網(wǎng)絡(luò)圖片）

我們?？吹綍嬵}跋文字用“識”（讀為zhì）字，即“題識”，一般是先寫一段話，然后是“某某某識”，表明這段話是“某某某”寫（講）的，這個“識”，是“志”“記”的意思；此盒盒面的“黃濟國識”，前邊并沒有文字，這里的“識”，竊以為是記號、標(biāo)記的意思，也是“識”字的一種規(guī)范用法，也讀為zhì。這里的“黃濟國識”，表達的或許就是“黃濟國藏”的意思。

侯意園摹金農(nóng)野梅圖墨盒拓本

圖10為此盒民國時期的拓本。印象中，拓本先于墨盒出現(xiàn)在墨盒收藏圈，藏于沽上收藏家孫爽玉泉齋中。孫兄收藏墨盒老拓片甚夥。拓為刷拓，應(yīng)是京師琉璃廠淳菁閣（此盒的底銘為“淳菁閣 工”）舊物。淳菁閣，是京師琉璃廠名店，店主為張研農(nóng)，是陳師曾的弟子。淳菁閣在近代書畫銅發(fā)展史的研究中，地位十分重要，許多資料的出現(xiàn)和淳菁閣有關(guān)。例如齊白石和淳菁閣主張研農(nóng)的通信，多次提到齊白石親筆寫銅的細節(jié)，是研究近代書畫銅刻藝術(shù)的重要資料。

圖10 侯意園摹金農(nóng)野梅圖墨盒拓本

一般認(rèn)為，這種刷拓為初拓本，是銅師將墨盒刻好后，在上石綠前拓制，一為留底所用；一為給書畫銅作者回饋、留作紀(jì)念—因為親筆書畫銅是畫在盒面上的，經(jīng)銅師鐫刻，原作從某種意義上說已不復(fù)存在—書畫作者是很需要這樣一張拓本的。初拓為數(shù)無多，非常珍罕。

侯意園寫銅，在近代親筆書畫銅運動中，有重要的地位，是承上啟下的人物。侯意園有深厚的舊學(xué)基礎(chǔ)，又有理辦洋務(wù)的經(jīng)歷，眼界開闊，思維進取維新，故而美術(shù)理念既能根植傳統(tǒng)，又能接受革新，對新興事物有濃厚的興趣。從出生年齡來看，陳寅生生于1830年，陳師曾、姚華生于1876年，侯意園生于1860年，也符合“承上啟下”的設(shè)定。此盒創(chuàng)作于1925年，處于民國書畫銅刻藝術(shù)的鼎盛時期，細品此盒的刀工，也是一件成熟、精彩的作品。相信侯意園參與創(chuàng)作的銅刻精品應(yīng)不止一件，還有更多，讓我們期待驚喜的發(fā)現(xiàn)。

補記：筆者關(guān)注近代書畫銅刻的相關(guān)史料有年，特別有新的墨盒鎮(zhèn)尺實物、老拓出現(xiàn)，尤其是這位書畫家（名家）參與書畫銅刻創(chuàng)作的史料頗不為人知，最能引起筆者考證、梳理的興趣，遂拉雜記之以為談助。及見侯意園寫銅老拓及實物此盒，即頗為驚艷，因為又多了“盒拓互見”的實例。2023年秋，欣聞藏友醫(yī)誠齋主有緣入藏此盒，群中發(fā)圖共賞。收藏家玉泉齋主遂將珍藏多年的拓本相贈，以成盒拓同框、“盒拓互見”之趣。藏友間互動高誼，令人感佩，也值得一記。

2023年12 月記于云在堂南窗之下