◆常安（ 鄭州 ）

李運(yùn)江先生知名于油畫(huà)，因長(zhǎng)期從事美協(xié)、畫(huà)院的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作，筆墨應(yīng)酬多，故也兼從水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的探索與創(chuàng)作。他性格平和、誠(chéng)樸，不喜張揚(yáng)，卻崇尚奔放與率真，因而他選擇了大寫(xiě)意。

李運(yùn)江出生在大連。大連的秀美及北方豪放的人文風(fēng)尚對(duì)他的性格和藝術(shù)都有潛移默化的影響。無(wú)論他的油畫(huà)或國(guó)畫(huà)，都散發(fā)著一種貼近自然、貼近大眾的平和與素樸。他的國(guó)畫(huà)從西方藝術(shù)中攝取不少精華，但更多的是受中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的滋養(yǎng)和影響：簡(jiǎn)淡、率真、樸拙、自然，可謂畫(huà)如其人。

首先，說(shuō)其“真”。“真”或“天真”“率真”，皆為赤子之心所現(xiàn)，乃是一切真正藝術(shù)家必然的素質(zhì)，故而也是一切藝術(shù)品應(yīng)有的品格。無(wú)論從莊子的“解衣磐礴”，或歷代藝術(shù)家，都毫無(wú)例外地崇尚天真。尤其是傳統(tǒng)的文人畫(huà)，將其作為藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要方面，要求不假雕琢、順其自然，或“興之所至”。同時(shí)還要求面對(duì)自然要有所感，形成純真質(zhì)的情思意境，以寫(xiě)出畫(huà)中之詩(shī)，畫(huà)中之我。否則就是矜持造作，無(wú)病呻吟。觀運(yùn)江的畫(huà)，第一感覺(jué)即“率真”?！罢妗笔侵钙湫男?，即感情真實(shí)；“率”即率意，指表現(xiàn)手段?！奥省蹦私⒃凇罢妗钡幕A(chǔ)之上。運(yùn)江的畫(huà)與傳統(tǒng)的文人畫(huà)有著某種共通的旨趣，主張“直寫(xiě)胸臆”，他在創(chuàng)作過(guò)程常進(jìn)入一種類(lèi)似于禪悟的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，獲得某種超然的經(jīng)驗(yàn)，擺脫了種種世俗的煩慮，解衣盤(pán)礴，旁若無(wú)人，既不受傳統(tǒng)畫(huà)法程式的束縛，也沒(méi)有悅?cè)说墓康?，真正達(dá)到得意忘形的境界。他說(shuō)：“不知是性格使然，還是因?yàn)橐堰^(guò)知天命之年，我越來(lái)越厭惡紛繁的鬧市和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，清心寡欲不知不覺(jué)地已成為我心所向。我向往淡淡的生活，無(wú)欲、無(wú)爭(zhēng)，每天看看書(shū)，畫(huà)畫(huà)畫(huà)，不圖結(jié)果，只求過(guò)程，靜靜地過(guò)著日子，用畫(huà)畫(huà)來(lái)修煉自己，用畫(huà)畫(huà)來(lái)獲取內(nèi)心永恒的安詳?！边@就是他內(nèi)心的“真”。運(yùn)江的精神境界則高在：“一任心性地畫(huà)下去，始終體會(huì)水墨帶給我的無(wú)窮樂(lè)趣，是我終生所愿。同時(shí)，我也愿在快樂(lè)中日益精進(jìn)，并悟出水墨以外的屬于自己的人生道理?！焙凸湃艘粯?，他并沒(méi)有把繪畫(huà)視為“存貌遺形”的工具，而是視之為“技進(jìn)乎道”的載體。因此，他的風(fēng)格乃他自己的靈心、心態(tài)及其豐富的閱歷所凝成，跟時(shí)風(fēng)相較，有一種特別的味道。他的花鳥(niǎo)畫(huà)雖受文人畫(huà)的影響，但又不同于文人畫(huà)，他有自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，是一種入世的、積極的，用普通人的眼光、心態(tài)來(lái)看周?chē)纳睢，F(xiàn)今不少畫(huà)家局限性就在于只求文人畫(huà)之表，而不求文人畫(huà)之實(shí)。運(yùn)江的畫(huà)，沒(méi)有舊文人的那種瀟灑，也不同于現(xiàn)代流行性文人畫(huà)的模仿，更多的則是平實(shí)自然、純樸率真。由于其自然和率真，便透出雅拙的風(fēng)味來(lái)。

喜壽圖 國(guó)畫(huà) 李運(yùn)江

李運(yùn)江的畫(huà)，明顯是雅拙一路。原始藝術(shù)由于條件限制而往往形成雅拙的風(fēng)格，其主要特征就在于生命真實(shí)和形式粗率的合二為一。但傳統(tǒng)文人畫(huà)的生拙則有所不同，它是從簡(jiǎn)約之為雅或中和之為美的審美觀出發(fā)，克服工巧、消除甜俗之氣而形成的。明人顧凝遠(yuǎn)說(shuō)：“生則無(wú)莽氣……拙則無(wú)作氣?！彪S后又指出工與拙的關(guān)系：“工不如拙，然既工矣，不可復(fù)拙；唯不欲求工，而自出新意，則雖拙亦工，雖工也拙矣?！保ā懂?huà)引》）就是說(shuō)生拙既可出于無(wú)意，即“熟而后生”，也可有意為之，即“熟外生”。明代書(shū)法家傅山更是主張“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！边@里雖指書(shū)法，畫(huà)亦然。運(yùn)江的畫(huà)，正體現(xiàn)了這種精神。無(wú)論草木花卉、雞鴨蟲(chóng)魚(yú)，其筆墨、造型、色彩和布局，稚拙而不事經(jīng)營(yíng)，可謂天真爛漫得近乎“兒童畫(huà)”，而此也正是其可責(zé)之處。

事事如意 國(guó)畫(huà) 李運(yùn)江

其次，說(shuō)其“簡(jiǎn)”。尚“簡(jiǎn)”之風(fēng)，在我國(guó)古代極盛，此主要反映了儒家和道家的思想。我國(guó)最早的美學(xué)著作《禮記·樂(lè)記》中主張：“大樂(lè)不易，大禮必簡(jiǎn)”，老子《道德經(jīng)》也指出：“少則得，多則惑”，都說(shuō)明了少取或可多得，貪多反而受惑的處世原則。于是，簡(jiǎn)約的概念也進(jìn)入了文藝實(shí)踐和理論之中，而繪畫(huà)上有意識(shí)地主張簡(jiǎn)約之風(fēng)應(yīng)始自唐代的吳道子。吳氏繼承張僧繇的筆法，進(jìn)而“離披其點(diǎn)畫(huà)”“時(shí)見(jiàn)缺落”“筆雖不周而意周”，因此成為“疏體”的開(kāi)創(chuàng)者。其后，南宋馬遠(yuǎn)、梁楷，元代倪云林，明代郭詡、吳偉，清之八大、鄭板橋、任伯年，近之齊白石、崔子范等一代大家，皆尚簡(jiǎn)。如馬遠(yuǎn)將山水結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化為“一角”，使簡(jiǎn)約之風(fēng)終于形成。但簡(jiǎn)中能見(jiàn)我者，應(yīng)該說(shuō)是元人。入元后，倪云林筆墨漸趨簡(jiǎn)率，曾說(shuō)：“余之竹聊以寫(xiě)胸中之逸氣耳，豈復(fù)較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉？”到了清代，幾乎把“簡(jiǎn)”作為評(píng)判繪畫(huà)優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)的鄭板橋就說(shuō)道：“八大山人名滿(mǎn)天下，石濤名不出吾揚(yáng)州，何哉？八大純用減筆，而石濤微茸耳。”人言八大山水畫(huà)乃殘山剩水、地老天荒，正說(shuō)明他以簡(jiǎn)約、空靈取勝。更如清代戴熙所言：“畫(huà)在有筆墨處，畫(huà)之妙在無(wú)筆顯處。”運(yùn)江鐘意于八大、齊白石、崔子范，并心研手摹。在他看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)近乎抽象的簡(jiǎn)化造型，其實(shí)是對(duì)復(fù)雜的自然物象中內(nèi)在性格的高度概括。因此，他對(duì)筆下的描繪對(duì)象，努力捕捉其內(nèi)在特征，創(chuàng)造出與客觀自然拉開(kāi)距離的單純而富于情感特質(zhì)的審美結(jié)構(gòu)。他基本上放棄了對(duì)事物形的肖和質(zhì)量感的追求，而著眼于結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)的基本特征和強(qiáng)化對(duì)象的性格化情態(tài)，盡量把與個(gè)性情感無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的多余處刪除。他的畫(huà)，章法雖常常隨筆而走，不加經(jīng)營(yíng)，卻若東坡作文，淚汩流出，行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止?？傊谄湟庀笤煨退囆g(shù)的探究中，他既注意把握表現(xiàn)對(duì)象的特征，又有意識(shí)地追求傳達(dá)出物象及形式自身的審美趣味，并取得相對(duì)單純（但不一）的形式與復(fù)雜內(nèi)涵的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的寫(xiě)意畫(huà)在高度程式化以后，會(huì)出現(xiàn)攀仿的流弊，唯有從復(fù)雜的自然中提取新的單純?cè)煨?，才?huì)賦予繪畫(huà)以新的生命。否則，就會(huì)走向一味重復(fù)別人或重復(fù)自己的歧途。運(yùn)江正是以此來(lái)警誡自己的。

李運(yùn)江在中國(guó)畫(huà)方面沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他的成功更多的是依其悟性以及長(zhǎng)期的演練，為了彌補(bǔ)不足，他業(yè)余時(shí)間潛心傳統(tǒng)，讀書(shū)寫(xiě)字，用心不輟，以待厚積薄發(fā)，想必天長(zhǎng)日久，會(huì)真正達(dá)到“大樸不雕”“大巧若拙”之境界。

2003年10月于虛靜齋

賞菊?qǐng)D 國(guó)畫(huà) 李運(yùn)江