◆ 林雪瓊（ 福州 ）

圖/ 中國嘉德

趙孟頫、董其昌、文徵明三人無疑是中國書畫史上極具傳奇色彩的大家，藝術(shù)造詣全面，亦長時期作為藝林主盟而備受推崇，影響及今余緒不絕。而諸家對于篆刻，亦各有心得，可見一印雖微，卻為頂級文士所鐘愛。

如趙孟頫有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)與高逸審美，亦有“元人冠冕”之譽，對于用印即殊為講究，認(rèn)為鈐蓋的印章氣息應(yīng)與書畫作品的格調(diào)匹配。在《印史序》中，趙孟頫說道：“近世士大夫圖書印章，一是以新奇相矜，鼎彝壺爵之制，遷就對偶之文，水月木石花鳥之象，蓋不遺余巧也。其異于流俗，以求合乎古者，百無二三焉?！闭J(rèn)為彼時印章有刻意追求形式主義的流弊，應(yīng)當(dāng)更為古雅，其亦率先提出“漢魏而下典型質(zhì)樸之意”的印學(xué)審美思想。此后，趙孟頫又以秦小篆自篆印文，又開創(chuàng)“元朱文”新印式，成為印章史上繼古璽、漢印后又一新風(fēng)。

而董其昌是晚明書畫、鑒賞的執(zhí)牛耳者，雖然無過多親自參與篆刻的記載，僅《同治上?？h志》卷十九載：“凡金石自署皆曰華亭”，揣應(yīng)言及凡是董氏親自篆刻的金石印章都自署為華亭。不過，董其昌為友人所作印譜序跋，卻至少有七種。如為程遠(yuǎn)所作《古今印則跋》，為陳懿卜所作《陳氏古印選引》以及為賀千秋所作《賀千秋印章題詞三則》等。

其中《賀千秋印衡題詞三則》，云：“自勝國時，趙子昂、吾子行、周伯琦輩始拈出用之書畫，書畫之與印學(xué)，非夫合之雙美，離之兩傷耶？……此道復(fù)振于文壽承、許元復(fù)有以矣?！闭f的是書畫與印學(xué)的關(guān)系是合之雙美、離之兩傷。而文彭、許初又重振印學(xué)。

文彭是文徵明長子，受家學(xué)熏養(yǎng)深厚，被奉為明清文人篆刻的開山鼻祖。而文徵明亦擅篆刻，王世貞在《藝苑言》中說：“待詔以小楷名海內(nèi)，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入能品。”《明清名人刻印匯存》亦輯錄文徵明印作。

類此種種，皆可證“金石篆刻”之高雅與厚重底蘊，且與書畫并重，富有高度的人文及豐富內(nèi)涵，誠可寶也。是次，中國嘉德2023秋拍“清寧—金石篆刻藝術(shù)”專場亦是佳制諸多，囊及明清及當(dāng)代諸多名家，篆刻形式、內(nèi)容、材質(zhì)等亦是多樣，方家可多關(guān)注。

縱橫馳騁——趙云壑自用印專題

趙云壑，字子云，原名龍，改名起，為吳昌碩高足。是作（圖1）為徐新周為趙云壑所作自用印，作于1906年秋，其中“缶師屬改趙起”即言及吳昌碩為趙云壑改名。自趙云壑改名后，其又自稱“苦鐵門第鐵漢”，盡棄前學(xué)，深得缶翁古意，聲名鵲起。而徐新周亦為吳昌碩弟子，篆刻蒼勁有力，深得乃師衣缽，故是印亦可證“徐趙”二人深厚同門之誼。

圖1 徐新周刻 趙云壑用青田石兩面印章

邊款中“眠云”即趙眠云，鴛鴦蝴蝶派作家。擅書法、篆刻。趙眠云在段祺瑞執(zhí)政時任臨時參議院秘書，因喜文藝不善政界工作而辭職。他與趙云壑素有交誼，壑道人曾為其作鳳仙花，色淡紅而饒秋意，為眠云所寶藏。是?。▓D2）可見于趙云壑頗多畫作鈐印，甲戌年為1934年，時六十整壽。印文布局三行兩列，清新雋秀，趙云壑借趙眠云之言“現(xiàn)時作家恐鮮有此能，非天資卓絕者，不得似之”，可見其之極為自得。

圖2 趙云壑刻“老壑甲戌乃降”青田石自用印章

趙云壑在近代藝林有“缶廬第二”之美稱，是?。▓D3）回文，線條圓轉(zhuǎn)中寓之勁健，得韻律感，“千”“里”二字粗線條則有書法“漲墨”的效果。長邊款則亦有石鼓文書法古樸渾雅的筆墨情趣。趙云壑治印得缶翁樸茂氣象，隨著技藝日趨精湛，更是一日千里，日復(fù)有一日之境。

圖3 趙云壑刻 “一日千里”青田石自用印章

是?。▓D4）作于1933年，印文“壑”字取神不取貌，厚重與輕盈兼具，邊緣略作殘破，“民”字橫筆結(jié)構(gòu)粗壯，亦有“既雕既鑿，復(fù)歸于樸”的藝術(shù)審美。行書邊款恣肆爛漫，有鐵筆銀鉤之感。“五百年后始知壑山老民”則可見趙云壑藝術(shù)之超前認(rèn)知。

圖4 趙云壑刻“壑山遺民”青田石自用印章

大工無巧——齊白石篆刻藝術(shù)專題

楊大鈞是中國音樂學(xué)院教授，我國著名音樂教育家、琵琶演奏藝術(shù)家、作曲家及國畫家。他師從平湖派大師李芳園弟子朱英多年，又得教于汪煜庭、徐立蓀等琵琶名家，琵琶藝術(shù)獨樹新風(fēng)，為我國民族音樂藝術(shù)和音樂教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

楊大鈞亦曾在徐悲鴻的引薦下，拜入齊白石門下，學(xué)習(xí)國畫。1948年一篇見報文章《齊白石近事》就報道了齊白石收徒逸事：“馳名南北的國人畫師齊白石老人，今年已屆八七高齡，可是精神矍鑠，老當(dāng)益壯，平素除作畫外，甚少活動，最近收琵琶名手楊大鈞為徒，已是年來唯一的過問外事。”是?。▓D5）“琵琶癡人”是楊大鈞藝術(shù)的自況，單刀刻法，峻拔縱橫，部分線條如木釘，勁健沉穩(wěn)。

圖5 齊白石刻 “琵琶癡人”楊大鈞用壽山石印章

是?。▓D6）橢圓形，包漿濃郁，色澤古樸，螭龍盤繞，文雅中透著威武，殊為精湛。而印文“琴韻草堂”為白石翁所篆齋號印，尤其難得，方勁的線條與圓轉(zhuǎn)的印面輪廓呼應(yīng)，布局舒展，“琴”“草”二字簡化，虛實結(jié)合，線條亦富粗細(xì)變化，邊框僅略微作殘破。

圖6 齊白石刻 “琴韻草堂”楊大鈞用壽山石獸鈕印章

是?。▓D7）“墨緣”，作于1930年，章法樸茂，以字形的互變?yōu)檎諔?yīng)，形成點線面的藝術(shù)張力，亦為橢圓印，古獸鈕，上款“西先生”或為西哲太郎，日本文化商社駐沈代表，西哲通過齊白石倚重的弟子周鐵衡請齊白石篆刻頗多印章。1927年末，他又請齊白石為自己治了三方印，分別是“老哲”“杏盦”和“西家珍藏”。齊白石在落款中亦稱西哲太郎為“西先生”，頗為有趣新潮。1945年，日本戰(zhàn)敗投降，西哲返日前，將五百余方所藏之印盡皆贈予周鐵衡。

圖7 齊白石刻 “墨緣”壽山芙蓉石獸鈕印章

是?。▓D8）印紐作古獸趴伏狀，雕刻細(xì)膩，包漿渾厚，亦有諸多早期出版。印文“苦手”，語見北史，篆法富有形式感與空間變化，古逸生動，為壽石工自用印。壽石工工書，能詞，喜藏古墨，亦善篆刻，名馳印壇，一生勤勉，治印數(shù)以萬計，其在美專執(zhí)教數(shù)十載，弟子諸多。此外，壽石工曾治“木居士”印，很可能是為齊白石所治。

圖8 齊白石刻壽石工用壽山石獸鈕印章

是作（圖9）為羅正偉為友人袁家普五十五歲壽辰請齊白石所篆，作于1929年，對章亦是難得。其中“雪庵”印，“雪”字頗具象形意味變化，“袁家普印”則為白文印，布局對稱分列，橫筆畫略取斜勢，或豎筆畫略取斜勢，部分可見齊白石典型的“倒三角”線條。袁家普 (1873—1933)，字雪安，亦作雪庵，湖南醴陵人。少就讀于淥江書院，后留學(xué)日本，畢業(yè)于早稻田大學(xué)。曾任北京中國大學(xué)校長、國立法政學(xué)校教務(wù)長、青島大學(xué)籌備委員會中九個委員之一，歷任云南、湖南、山東、安徽等地的財政廳廳長。

圖9 齊白石刻袁家普用壽山石薄意對章

缶翁治印，余緒不絕

吳昌碩為近代藝林的扛鼎之人，詩書畫印“四絕”，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”“文人畫最后的高峰”。楊文份，號質(zhì)公，清同治、光緒年間人，與吳昌碩交善，吳氏為其刻印頗多，另有“楊文份印”“質(zhì)公”“楊質(zhì)公”等。是?。▓D10）語出《論語·雍也》中“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽?！?/p>

圖10 吳昌碩刻“仁者壽”壽山芙蓉石獸鈕印章

沈佺（1862—1932），字期仲，浙江吳興人，書法家，曾任蘇州府昭文縣令、江蘇淮安府桃源縣令、太倉州寶山縣令、南匯縣縣令、江蘇候補(bǔ)道、江南水利局第二任總辦等職。在寶山縣令任上曾參與籌建中國首條商用鐵路—淞滬鐵路。著有《民國江南水利志》。浙江省博物館藏吳昌碩為沈佺作《鼎盛圖》，款識：“期仲大人觀察屬，擬十三峰草堂點色，即蘄鈞鑒。時在壬寅仲秋之月，癖斯堂雨霽。吳俊卿?！币嗫梢婓疚膛c沈佺之金石書畫交誼（圖11）。

圖11 吳昌碩刻沈佺用壽山芙蓉石印章

王震（1867-1938），字一亭，號白龍山人、海云樓主，浙江湖州人，寄居上海。與任伯年、吳昌碩友善。工書畫，所作花果、鳥獸、佛像，雄健渾厚，與吳昌碩相近，為海上重要名家之一。吳昌碩曾有詩言“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨”。二者亦師亦友，相互提攜。

而吳藏龕即吳涵，號藏龕，亦作藏堪，吳昌碩次子，浙江安吉人。清末貢生，曾官任山西知縣，后又任名畫家兼富商王一亭秘書。自幼秉承家學(xué)，于訓(xùn)詰、詞章、書畫、金石篆刻等皆有造詣。著有《古田家印存》。印文（圖12）“半偈緣”語出乾隆《大藏經(jīng)》，而王一亭篤信佛教，熱心公益，曾為中國佛教會會長。

圖12 吳藏龕刻“半偈緣”王一亭用青田石印章

顧湘小石山房藏印

是?。▓D13）精純古雅，流傳有緒，印文語出《晉書·郭瑀傳》，寓意鴻鵠之志。汪關(guān)（約1575-1631），原名汪東陽，字杲叔，后得漢銅印“汪關(guān)印”，更名汪關(guān)，字尹子，安徽歙縣人，寄居江蘇婁東，并與程嘉燧、李流芳交往甚密，其居室稱寶印齋。汪關(guān)篆刻以漢印為法，善用沖刀，刀法工整穩(wěn)實，布局勻稱圓活，有時寓方于圓，靈秀婉暢，深得漢印神髓。其印風(fēng)恬靜華貴，有書卷氣息，亦能刻玉印和銅印，惜傳世作品不多。因其家居婁東，篆刻有婁東派的稱號。其作對印學(xué)發(fā)展有很大影響。清初沈世和、林皋的篆刻深受他的影響，著有《寶印齋印式》行世。

是?。▓D14）印文語出李白《秋日煉藥院鑷白發(fā)，贈元六兄林宗》。李流芳（1575—1629），字長蘅，一字茂宰，號檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號慎娛居士、六浮道人，今安徽歙縣人，僑居嘉定，明代詩人、書畫家。其三十二歲中舉人，后絕意仕途。詩文多寫景酬贈之作，風(fēng)格清新自然。與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”。擅畫山水，學(xué)吳鎮(zhèn)、黃公望，峻爽流暢，為“畫中九友”之一，亦工書法。崇禎二年，卒于檀園，享年五十五歲。

①圖13 汪關(guān)刻 “此鳥安可籠哉”青田石印章

上款人“古民”應(yīng)為張灝，一名素，字古民、夷令，號長公、白於山人、平陵居士、學(xué)山長，江蘇太倉人，為南京工部尚書張輔之子。張灝幼承庭訓(xùn)，少時以貴胄子弟身份補(bǔ)諸生，精通經(jīng)學(xué)。以金石翰墨自娛，建成“學(xué)山堂”。于萬歷四十五年（1617）輯成《承清館印譜》，又輯有《學(xué)山堂印譜》。

是?。▓D15）作于嘉靖二十年（1541），印文“自顧為人淺”語出王維《戲贈張五弟諲三首（時在常樂東園，走筆成）》，章法疏密自然，刀法穩(wěn)健古樸。吳子健題跋邊款。文彭（1498—1573），字壽承，號三橋，文徵明長子，明代書法篆刻家、書畫家。其幼承家學(xué)，詩、文、書、畫、印無一不精。官至南京國子監(jiān)博士，兼官北京國子監(jiān)博士。文彭擅畫，能詩，著有《明文博士詩集》等。其篆刻風(fēng)格工穩(wěn)透逸，格調(diào)高雅，富有盛譽，與何震并稱“文何”，對后世影響甚大，為明清文人篆刻之開山鼻祖，在文人流派篆刻藝術(shù)發(fā)展史上具有重要地位。蘇州一帶學(xué)習(xí)文彭篆刻技法的有陳萬言、李流芳、歸昌世等，后人稱為吳門派。

是?。▓D16）作于萬歷二十三年（1595）春三月，何震（1530—1604），明代著名篆刻家、書法家，字主臣、長卿，號雪漁，今江西婺源人，徽派創(chuàng)始人，與文彭情同師友，在印壇上并稱“文何”。何震精于六書，曾說過：“六書不精義入神，而能驅(qū)刀如筆，吾不信也！”周亮工稱其印無一訛筆。何震主張篆刻應(yīng)以六書為準(zhǔn)，摒棄元末金石界出現(xiàn)的庸俗怪異和杜撰擅改的陋習(xí)。他與文彭獨樹一幟，實現(xiàn)了書法與刀法的一致?！耙粤鶗鵀闇?zhǔn)則”成為后世篆刻藝術(shù)的基本理論之一。

上款人“德弘”應(yīng)為項德弘（1571后—1630后），字元度、玄度，又字裕甫，別號泰宇，又名熾昌，慧目道人，嘉興人，項元汴五子、項德明弟、項德達(dá)兄，明代篆刻家、收藏家。篆刻則刀法挺峻清健，印文富有文人閑逸之趣，竹窗茶話，蕩滌心塵，豈不悠哉。

蘇宣（1553—1626后），明代著名篆刻家、明代五大家之一，字爾宣，一字嘯民，號泗水，朗公，今安徽歙縣人，師從文彭學(xué)習(xí)書法刻印?？~緗舊業(yè)，殘碑?dāng)囗?，無所不窺。所至問奇字者履相錯。從此，其直接取法漢印，先后臨摹仿刻漢印近千方，又潛心文字結(jié)構(gòu)，最后形成了雄渾樸健的風(fēng)格，開創(chuàng)了泗水派篆刻，與文彭、何震齊名于印壇。

是?。▓D17）作于天啟元年（1621）冬日，印文“一片冰心在玉壺”語出王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，有自明高志清潔之意。篆法則沖切兼用，平中寓奇，雅而可觀，與文彭的“雅正”、何震的“猛力”皆有不同?！短K氏印略》中，蘇宣亦言及：“始于摹擬，終于變化。變者逾變，化者逾化，而所謂摹擬者，逾工巧焉?！笨梢娖涓挥袆?chuàng)新意識。

圖17 蘇宣刻 “一片冰心在玉壺”青田石印章

神游太虛——吳讓之專題

是拍品一組三件（圖18），為姚正鏞自用印，材質(zhì)為珍貴的壽山田黃石，包漿濃厚，色澤明黃，質(zhì)地溫潤凝膩，兩方素章，另一方淺浮雕夔鳳紋，蘿卜絲紋、紅筋格等特征明顯。姚正鏞（1811—？），字仲聲，又字仲海，號遲云山館、轉(zhuǎn)蓬吟館，奉天蓋平人，官郎中；精于詩詞書畫，兼長治印，其家財亦巨，為彼時泰州首富。

吳讓之篆隸行草無所不能，亦善畫。而其篆刻初宗漢印，悉心模仿，后師鄧石如，參以己意，晚年之作入化境，缶翁嘗言：“平生固服膺完白而于秦漢印鉨探討極深，故刀法圜轉(zhuǎn)而無纖曼之習(xí)氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。余嘗語人學(xué)完白不若取徑于讓翁”。其“印從書出”的印學(xué)實踐影響亦深有所得。存世有《吳讓之印譜》《晉銅古齋印存》《師慎軒印譜》《通鑒地理今釋稿》。

吳讓之的印作中，是?。▓D19）當(dāng)為最具傳奇色彩，無出其右。一印囊及汪潮生、程雪問、汪鋆三位名家，創(chuàng)作時間亦前后相距三十年，足可窺吳讓之的治印的變化軌跡，內(nèi)容亦佳，可作齋號印，長邊款在吳讓之的作品中亦為稀見，足可寶也。

汪潮生（1777－1832），字汝信，號余泉，一作飲泉，一號冬巢，今江蘇揚州人。工花卉，精填詞。程雪問，生卒年不詳，吳讓之友。汪鋆，字研山，清代畫家，江蘇儀征人，與張春蕃（恩煥）一起在李馨門下學(xué)習(xí)。擅長作詩，精通金石，善畫山水花卉，也能寫真。著有《揚州景物圖冊》《歲朝清供圖》《梅花圖》等作品。

曼生風(fēng)流——陳鴻壽治印

是?。▓D20）作于嘉慶十一年（1806）五月，以漢印基礎(chǔ)，刀法得“丁黃”之意，而豪爽過之，筆畫跌宕流動，天真自然。出版累累，亦著錄于其年表。陳鴻壽（1768—1822），號曼生，西泠八家之一，錢塘（今浙江杭州）人。曾任溧陽知縣、江南海防同知。工詩文、書畫，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為曼生壺。書法長于行、草、篆、隸諸體。篆刻師法秦漢璽印，旁涉丁敬、黃易等人，印文筆畫方折，用刀大膽，自然隨意，鋒棱顯露，古拙恣肆，蒼茫渾厚。有《種榆仙館摹印》《種榆仙館印譜》行世，并著有《種榆仙館詩集》《桑連理館集》。

圖20 陳鴻壽刻 青田石印章

是印（圖21）語出陸游《翠圍院》，疏密運用合宜，線條方折雄健，部分轉(zhuǎn)折處外方內(nèi)圓、樸拙古厚，部分有鋸齒狀和雁尾之形態(tài)出現(xiàn)，上闊下尖，顧盼生姿。西泠印社副社長童衍方以及西泠印社副秘書長孫慰祖作邊跋，以志眼緣。

圖21 陳鴻壽刻 “清嘯倚長松”壽山石印章

明清、近現(xiàn)代名家薈萃

高翔（1688—1753），字鳳崗，號西唐，擅畫山水花卉，間作佛像人物，為“揚州八怪”之一。篆刻與汪士慎、丁敬齊名，又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱“四鳳”。高翔少年時期崇尚石濤，后與石濤結(jié)識為友，常相往來，情誼深長，受益頗深，是石濤的摯友和忠實追隨者。

是作（圖22）印文“清湘遺人”即“大滌子”石濤（1642—1708），明末清初著名畫家，明亡之際出家為僧，與弘仁、髡殘、朱耷合稱“明末四僧”。早年山水師法宋元諸家，畫風(fēng)疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，對后世畫壇影響殊深。

圖22 高翔刻 “清湘遺人”獸鈕印章

錢瘦鐵，名崖，一作厓，與“苦鐵”吳昌碩及“冰鐵”王冠山并稱“江南三鐵”。印作宗秦漢人印、渾樸古茂，受吳昌碩影響頗多，晚歲從事金文研究，因以之入印，其結(jié)構(gòu)突變，頗具奇趣。嘗自謂“書第一，印第二、畫第三”?；蛞蜃堂麣膺^盛，其畫作也被忽視。其山水畫近石濤，所作筆墨蒼潤，氣勢雄渾，畫風(fēng)樸拙，有生活氣息；花卉似沈周、徐渭，設(shè)色沉著古艷，著墨蒼秀。是印（圖23）典雅，妙造自然，為錢瘦鐵自用印。

圖23 錢瘦鐵刻 “錢厓之印”青田石自用印章

是?。▓D24）為方介堪為周湘云作自用印。材質(zhì)為珍貴的壽山田黃石，色澤濃郁，形制規(guī)整，蘿卜絲紋清晰可見，有紅筋格特征。雕刻古獸趴伏于地，神情呆萌，憨態(tài)可掬，尾部拉絲亦細(xì)膩刻畫。隸書邊款，線條美妙，流暢自如。

圖24 方介堪刻 周湘云用壽山田黃石獸鈕印章

周湘云（1878—1943），名鴻孫，號雪盦，寧波人，民國時上海地產(chǎn)大王。富收藏，現(xiàn)藏北京故宮的宋米芾《向太后挽辭帖》及現(xiàn)藏上海博物館的懷素《苦筍帖》、米友仁《瀟湘圖》、西周器齊侯罍、唐虞世南《汝南公主墓志銘》、明董其昌臨《淳化閣帖》10 卷以及元黃公望《富春大嶺》殘卷、元王蒙的《春山讀書圖》、明文徵明的《湘君夫人圖》等，都曾為周氏所藏。

是?。▓D25）材質(zhì)為昌化雞血石，軟地，血色如練，鮮艷純正，粒粒如白水濾丹砂，清新可愛。隸書邊款。印文“思逸神超”取自《書譜》，寓指神思縱逸，超越出一般的境界。

圖25 陳巨來刻 “思逸神超”昌化雞血石印章

趙無悶即趙之謙，可知是?。▓D26）為趙叔孺仿趙之謙法而成，印面元朱文富有清麗典雅恬靜氣象。時人曾推趙叔孺篆刻為二百年來第一，其門下弟子葉潞淵、陳巨來、方介堪、沙孟海等，亦是藝林名賢。包漿濃郁，古獸雕琢亦是造型準(zhǔn)確生動，技藝精湛，芙蓉石為壽山名石。附有多次出版?！伴L物”本是指多余之物，典出《世語新說》王恭語“丈人不悉恭，恭作人無長物”。然其于文人生活中，雖形微體輕，卻俱是清玩，如影隨形，亦講究之至，不可或缺。

圖26 趙叔孺刻 “一貫軒長物”王伯元用壽山芙蓉石獸鈕印章

王懷忠（1893—1977），字伯元，浙江慈溪人?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他先后任協(xié)平織造廠監(jiān)理、中國實業(yè)公司董事長、國泰銀行董事長、上海市財務(wù)委員會主任委員等職。1948年赴臺灣，后定居美國。王伯元雅好文翰，尤好碑帖與書畫的收藏，齋號“一貫軒”，他與當(dāng)時海上吳湖帆、張大千、馮超然等人熟稔。

是?。▓D27）印文語出毛澤東《七律·到韶山》，富有氣吞山河的英雄氣概與戰(zhàn)斗豪情。吳子建，當(dāng)代金石名家，室名長屋、從因樓，祖籍福建閩侯。童年時，吳湖帆先生導(dǎo)之親筆研，問業(yè)于張伯駒、葉恭卓、王世襄、容庚、顧廷龍、沈尹默、潘伯鷹、謝稚柳、陳佩秋、錢廋鐵、來楚生、方介堪、方去疾、陳巨來、王壯弘等諸大家。1971—1990年間曾為謝稚柳制印一百余方。

圖27 吳子建刻 “為有犧牲多壯志 , 敢教日月?lián)Q新天”青田石印章

是作（圖28）作于1998年，印文語出宋代張征《自然亭》中“萬緣不自閑中起，百事唯于睡里消”，富有哲學(xué)境界。附有出版。王鏞，山西太原人，別署凸齋、鼎樓主人等。曾受到葉淺予、梁樹年等先生的指導(dǎo)，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、書法藝術(shù)研究室主任、中國書法家協(xié)會篆刻藝術(shù)委員會副主任等。

圖28 王鏞刻 “萬事惟于睡里消”壽山石獸鈕印章

韓天衡，號豆廬、近墨者、味閑，別署百樂齋、味閑草堂、三百芙蓉齋，祖籍江蘇蘇州。擅長篆刻藝術(shù)，師從方介堪、方去疾先生治金石及印學(xué)；從馬公愚、陸維釗先生習(xí)書法；從謝稚柳先生攻國畫及美術(shù)理論?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院顧問、國家一級美術(shù)師、西泠印社名譽社長、中國書法家協(xié)會篆刻藝術(shù)委員會副主任、上海市書法家協(xié)會首席顧問，為享受國務(wù)院特殊津貼專家（圖29）。

圖29 韓天衡刻 “神魚”壽山黃芙蓉石印章

林乾良舊藏專題

此趙次閑為戴醇士所刻名?。▓D30），石極舊，包漿沉著。西泠印社85周年之會，重慶徐永年見林乾良所出示印稿，其鄭重在印稿中注曰：“此乃次閑為戴醇士所刻，常見于醇士畫上，極可貴重。無聞拜觀。”

圖30 趙之琛刻 戴熙用青田石印章

戴熙（1801—1860），字醇士，號鹿床、榆庵、莼溪、井東居士、鹿床居士，浙江杭州人，道光十一年進(jìn)士、道光十二年翰林。官至兵部侍郎，后引疾歸，主講崇文書院。詩、書、畫均有造詣，與湯貽汾齊名。其山水畫名重一時。

此?。▓D31）為沈侗廔先生所贈。天臺山農(nóng)，劉山農(nóng)之號也。其人為民國初年之著名文人，與袁世凱次子寒云交好。劉山農(nóng)（1878—1932），本名青，字照藜，后改字文玠、介玉，號天臺山農(nóng)，生于嘉興，原籍浙江黃巖。擅書法，初學(xué)蘇東坡，后參北魏，雄渾峻拔，與清末民初著名書法家李瑞清、曾熙并稱三大家。

圖31 王個簃刻 “天臺山農(nóng)”壽山石印章

潘天壽（1897—1971），字大頤，號壽者，別署阿壽、懶道人、頤者、雷婆頭峰壽者等，浙江寧海人，現(xiàn)代藝術(shù)大師和美術(shù)教育家，曾任國立西湖藝術(shù)院中國畫系主任、教授，國立西湖藝專校長。1959年出任浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）院長，并于次年當(dāng)選為中國美協(xié)副主席。曾任西泠印社副社長（圖32）。

圖32 潘天壽刻 “坐花醉月”青田石印章

吳湖帆（1894—1968），江蘇蘇州人，為吳大澂嗣孫，初名翼燕，字遹駿，后更名萬，字東莊，又名倩，別署丑簃，號倩庵，書畫署名湖帆。三四十年代與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。其山水從“四王”、董其昌，上溯宋元各家，沖破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復(fù)合畫風(fēng)獨樹一幟，尤以融水墨烘染與青綠設(shè)色于一爐并多煙云者最具代表性。并工寫竹、蘭、荷花。他在中國繪畫史上的意義其實已遠(yuǎn)超出他作為一名山水畫家的意義（圖33）。

圖33 吳湖帆刻 “石仙”壽山石印章

良工絕藝，名貴材質(zhì)

是對章（圖34）為名貴的壽山芙蓉石，包漿渾厚，印紐雕刻精美，材質(zhì)亦碩大。三只螭龍相互攀爬，肌肉健碩，造型盤曲，活靈活現(xiàn)，富有生趣。印文一朱一白，線條雋逸爽利，挺勁而不單薄，具有獨標(biāo)清麗、集縹緲韶倩之妙。魏錫祚（1669—1734），字子晉，號長麓，山東萊蕪人，康熙三十九年（1700）進(jìn)士。初任河南林縣知縣，以考績卓著升江南泰州知州，后調(diào)任建昌知府，署理江西通省驛傳鹽法道兼巡瑞袁臨籌處提刑按察司副使，官階中憲大夫。通達(dá)經(jīng)史，深研理學(xué)，善詩文，著有《盱江治牘》《樹德堂詩文稿》等。

圖34 清康熙 魏錫祚用壽山芙蓉石三螭鈕對章

此章（圖35）材質(zhì)為清代老壽山田黃石，質(zhì)地凝潤細(xì)膩，蘿卜絲紋細(xì)密可見，形制小巧可人。所刻太獅少獅嬉戲，其樂融融，憨態(tài)可掬。吳云曾以“二百蘭亭”為齋名，著有《二百蘭亭齋收藏金石記》《二百蘭亭齋古銅印存》《二百蘭亭齋古印考藏》等書。吳云（1811—1883），字少青，號平齋，浙江歸安人，曾官鎮(zhèn)江、蘇州知府。篤學(xué)考古，善書能印。

圖35 清 吳云用壽山田黃石獸鈕印章

此清代壽山田黃石素方章色如熟栗（圖36），質(zhì)地細(xì)膩瑩潤，蘿卜絲紋清晰可見，紅筋格特征亦明顯，觸手溫潤宜人。隨形打磨，狀若孤山特立，不加雕鏤，純以天然質(zhì)地氣韻取勝。印文“古衰城詩書畫”，典雅有趣味。

圖36 清 壽山田黃石素方章

舊時，無論帝王貴胄，文人士子，壽山田黃石皆備受推崇，以至于“每得一田石，輒轉(zhuǎn)相傳玩，顧視珍惜，雖盛勢強(qiáng)力不能奪”。又田黃材積多不盈兩，且無根而璞，裁制為章，其價陡升。此壽山田黃石獸鈕方章（圖37），呈熟栗黃色，質(zhì)地凝膩通透，色澤溫雅，包漿潤澤，有典型蘿卜絲紋。形制典雅，印臺方正，上雕一獬豸作俯臥狀，頭生獨角，意態(tài)莊重威嚴(yán)，眼鼻齒爪須發(fā)尾毛皆刻畫精細(xì)，生動可玩，確為精心之作。

圖37 清 壽山田黃石獸鈕方章

黃金易得，田黃難求，成材者價格高昂，然田黃產(chǎn)地先人連掘數(shù)百年，資源已然枯竭，重逾三十克者已是少有，更況乎一斤以上，殊為罕見。此山子（圖38）所用壽山田黃石，體量碩大，質(zhì)地細(xì)膩滋潤，包漿厚重自然，可謂大而色質(zhì)兼美，特征明顯。以東坡游赤壁為題，隨形做成江流有聲、斷岸千尺之狀，生動自然，尤其以天然石材褶皺，模擬江岸巉巖，惟妙惟肖鬼斧神工。表面薄意雕出樹石、亭臺，位置布局疏密有致，極有章法，工料雙絕，不可多得。

圖38 清 壽山田黃石雕赤壁夜游山子

壽山芙蓉石，如脂如膏如腴，嬌艷清新，宛似仙子。尤是白色者，雍容華貴，天生麗質(zhì)，有“石后”美名。而將軍洞芙蓉石，最大特征是石質(zhì)凝結(jié)，特別白的部分似玉非玉，厚重而溫潤，通透中有沉著，有墜手感，還有所謂的“芙蓉屎”，惜產(chǎn)量極少，且早已絕產(chǎn)多年。

此?。▓D39）材質(zhì)即為上品壽山將軍洞芙蓉石，質(zhì)地滑膩油潤，色澤潔凈，如脂如膏如腴，類初曉之木芙蓉花。上雕為荷葉相接，葉上有金蟾俯臥，葉下鴛鴦戲水，雕工極細(xì)，水波翎羽與蓮葉翻卷之態(tài)栩栩如生，荷塘情趣滿池嬌，十分清麗可人。

金禹民（1906-1982），姓馬佳氏，原名馬金澄，字宇民，后以金姓，改字禹民，號宜齊、西橋，別署自耕老人，齋名謙牧堂、長年館等，滿族，生于北京。師從壽石工，廣涉古璽漢印，擅書法篆刻，尤精印鈕雕刻。有《金禹民印存》，作品編入《五人篆刻選》。

禹民制鈕壽山將軍洞芙蓉石荷塘清趣鈕印章