“文壇祖母”冰心在中國(guó)現(xiàn)代文化和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中有重要地位。冰心在日記中記錄了日常起居、喜怒哀樂(lè)，也記錄了眼中的社會(huì)生活，所思所想中蘊(yùn)含著冰心的親情觀念、文學(xué)理念。日記是冰心珍貴的生命記錄，“是一部中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的精神史”和“當(dāng)代社會(huì)變遷的真實(shí)記錄”，“以時(shí)段的方式，展示了從20世紀(jì)50年代至90年代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生活、時(shí)代變遷和人文景象”?！侗娜沼洝芬延?018年1月由作家出版社出版，內(nèi)容包括“冰心日記”（王炳根、劉嶸整理注釋）及“家庭賬本”（王炳根整理注釋）兩部分。

冰心日記手稿的發(fā)現(xiàn)過(guò)程

冰心文學(xué)館原館長(zhǎng)王炳根在《塵封的美文——冰心的佚文與遺稿》《冰心日記·后記》等論文中記錄了冰心日記手稿的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。與日記發(fā)現(xiàn)過(guò)程相關(guān)的內(nèi)容摘抄如下：

2004年春天，也就是在冰心逝世五周年之際，冰心的家人作出了一個(gè)重大的決定，將母親在中央民族大學(xué)教授樓居住時(shí)留下的遺物全部捐贈(zèng)給冰心文學(xué)館。我作為冰心文學(xué)館的主事人，自是興奮不已，親自率領(lǐng)工作人員前去整理與接收那一大批的遺物，最后用了三個(gè)十噸的集裝箱，運(yùn)回了福州。在整理遺物的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了冰心大量的筆記和日記，包括1955年六七月間赴瑞士出席世界母親大會(huì)的日記；1955年十一二月間回福建視察的“還鄉(xiāng)日記”；1957年四五月間前往南京、上海等地參觀的日記等。

…… ……

在經(jīng)過(guò)初步分類整理后，于2006年在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行了“冰心佚文與遺稿發(fā)布會(huì)”，除公布佚文外，還公布了在整理遺物中發(fā)現(xiàn)的大量未收入《冰心全集》的書(shū)信、日記、筆記和家庭賬本等遺稿。

…… ……

2017年早春，我到北京拜訪了吳青、陳恕教授，他們同意授權(quán)出版，并且提供了另外三本80年代之后的日記，希望一并收入。

冰心家人將冰心的日記手稿慷慨捐獻(xiàn)，冰心文學(xué)館積極接收與整理，《冰心日記》的出版，讓冰心日記手稿真實(shí)、完整地呈現(xiàn)在研究者面前。

冰心日記手稿的整理過(guò)程

冰心的日記手稿是分三個(gè)階段整理出版的。

第一個(gè)階段的整理者為冰心文學(xué)館原館長(zhǎng)王炳根。在《冰心日記》“后記”中，王炳根說(shuō)，自2008年寫(xiě)作《玫瑰的盛開(kāi)與凋謝——冰心吳文藻合傳》和編著《冰心年譜長(zhǎng)編》時(shí)，他就開(kāi)始閱讀、整理、錄入冰心的日記：

從2008年6月起，我開(kāi)始了《玫瑰的盛開(kāi)與凋謝——冰心吳文藻合傳》的寫(xiě)作，耗時(shí)整整六年，同時(shí)完成的還有《冰心年譜長(zhǎng)編》。不用說(shuō)，兩部書(shū)的寫(xiě)作，都使用了冰心吳文藻的未刊日記，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有他們的日記與筆記，兩部書(shū)的資料將會(huì)大為遜色，甚至?xí)绊懙綍?shū)的思想深度、傳主的人生軌跡與藝術(shù)視野。因而，我在每一章節(jié)的寫(xiě)作前，總是要閱讀與此章節(jié)相關(guān)的日記、筆記等，并將其錄成文檔，以便使用。冰心50年代至70年代的未刊日記，便是這樣陸續(xù)整理的。

第二個(gè)階段的整理者為我本人，整理時(shí)間為2016—2017年。因日記手稿與筆記手稿混雜在一起，王炳根結(jié)合冰心的生平經(jīng)歷，將冰心含有20世紀(jì)50—70年代日記的23個(gè)筆記本放到23個(gè)信封里，在每個(gè)信封的封面總結(jié)了該筆記本涉及的時(shí)間、主要事件。在整理日記過(guò)程中，卓如主編的《冰心全集》、范伯群主編的《冰心研究資料》、王炳根的著作《玫瑰的盛開(kāi)與凋謝：冰心吳文藻合傳》（上、下編）等冰心文學(xué)作品、傳記及研究資料，為整理日記提供了參考資料。

第三個(gè)階段是《冰心日記》出版前的校對(duì)及定稿整理工作，校對(duì)整理者為王炳根，為了使日記結(jié)構(gòu)更為條理、明晰，“編者按一個(gè)完整的時(shí)間段，編制目錄，加入標(biāo)題”，王炳根將冰心20世紀(jì)50—70年代各個(gè)階段的日記予以命名，如“旅歐”日記、“福建”日記；冰心20世紀(jì)八九十年代的日記，以年為單位，包括“晚年一”日記到“晚年六”日記。

冰心的日記手稿，從最初的分類，到錄入、整理、注釋，再到出版，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。

《冰心日記》在整理過(guò)程中，最大限度地堅(jiān)持了冰心日記手稿的真實(shí)性。在《冰心日記·后記》中，王炳根對(duì)整理與注釋的準(zhǔn)則做了說(shuō)明，摘抄如下：

冰心日記，不以發(fā)表為目的，多為寫(xiě)作積累素材，也有思想認(rèn)知、身心感受，亦有人事紛沓的記錄等，整理時(shí)只做標(biāo)點(diǎn)、斷句、分段，文字一律保持原貌，無(wú)法辨認(rèn)之字，以□代替；需要訂正、補(bǔ)充的字以[ ]加入。尤其到了晚年，作為不以示眾為目的的書(shū)寫(xiě)，隨意至如天書(shū)，辨認(rèn)十分困難，逾近晚年，還出現(xiàn)了思維與書(shū)寫(xiě)的游移，反復(fù)與重復(fù)，多字與缺字，語(yǔ)法不妥等時(shí)現(xiàn)，整理時(shí)宜不做更動(dòng)，保持日記者的書(shū)寫(xiě)與心靈的真實(shí)面貌，保持日記者真實(shí)的生命狀態(tài)。

從冰心日記手稿的整理情況可以看出，出版后的《冰心日記》原生態(tài)地展現(xiàn)了冰心在日記中的記錄，最大限度地呈現(xiàn)出日記的原始面貌，保持了冰心日記的真實(shí)性和完整性。由于日記文體本身固有的限制，如日記文體私人化帶來(lái)的記錄隨意性、簡(jiǎn)潔性，字跡的連筆、模糊或冰心晚年記憶的失準(zhǔn)，日記的錄入難免有失準(zhǔn)之處。內(nèi)容中模糊的地方部分已用□、[ ]標(biāo)記并說(shuō)明，隨著研究和考證的深入，日記中的模糊處將會(huì)得到修正、補(bǔ)充、注釋、考證，逐步完善。

冰心日記手稿的風(fēng)格特點(diǎn)

從冰心日記的手稿可以看出，冰心的日記具有以下特點(diǎn)。

第一，日記本的隨意性。冰心日記本大小不同，樣式各異，簡(jiǎn)單大方。冰心往往將日記與考察或參觀時(shí)的筆記寫(xiě)在同一筆記上。比如，冰心在1955年12月8日日記前記錄了當(dāng)天福州小橋手工業(yè)合作社王永俊等人對(duì)公社基本情況的工作報(bào)告，在日記后記錄了12月9日福州市公司（中國(guó)食品公司）張雪官經(jīng)理的報(bào)告。日記儼然成為冰心隨身攜帶的便利貼。

第二，日記語(yǔ)言的非規(guī)范性。冰心往往會(huì)在清晨、工作結(jié)束或工作期間的休息空隙寫(xiě)日記，為記錄方便、提高效率，有時(shí)會(huì)使用習(xí)慣句式或自創(chuàng)的簡(jiǎn)化語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作，日記語(yǔ)言呈現(xiàn)非規(guī)范的特點(diǎn)。

冰心在記錄日記時(shí)僅在少數(shù)地方使用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有時(shí)會(huì)用外語(yǔ)表示地名，或用英語(yǔ)首字母表示特定名詞。在國(guó)外訪問(wèn)時(shí)，冰心會(huì)用所在地方的語(yǔ)言表示地名，如莫斯科的“Mehopale Hotel”，巴黎的法語(yǔ)地址“Rue de la Rowwion”。有時(shí)會(huì)用英語(yǔ)的首字母表示固定名詞，如“S”代表“社會(huì)主義”，“Cap”代表“資本主義”，“Re”代表革命，“Cl.S.”代表“階級(jí)斗爭(zhēng)”，“Ca.Re”代表“資產(chǎn)階級(jí)革命”，“S.Ed”代表“社會(huì)主義教育”。比如，“反過(guò)來(lái)還是有害的，就是引誘讀者走上cap[資本主義]的道路。我要走的是Re[革命]與生產(chǎn)，歌頌工農(nóng)兵，歌頌S[社會(huì)主義]，邊結(jié)合邊寫(xiě)，邊寫(xiě)邊改造?！庇袝r(shí)則使用特定的簡(jiǎn)稱，將日記和筆記相對(duì)照才能明晰作者的意思。比如，冰心1959年12月18日寫(xiě)道，“參觀H.T.煉鐵廠，看了好幾次鐵水等奔流?！盚. T.是什么，冰心在日記中沒(méi)有說(shuō)明。結(jié)合冰心的筆記，可以推斷“H.T.”代表“邯鄲”。1959年12月17日冰心在筆記中記錄的李祖瑩在座談會(huì)上的發(fā)言，“邯鄲為什么叫H.T.？邯山是太行山的余脈，鄲是盡頭，古為今用?！比欢?，日記中有的地方卻無(wú)法判斷，如“C.C.A.S.E.”，“下午參觀C.C.A.S.E.展覽會(huì)，有大臺(tái)山韓家罪惡史……”《冰心日記》主編、整理者王炳根說(shuō)，“冰心日記斷斷續(xù)續(xù)跨越了半個(gè)世紀(jì)，其間中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是口頭語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ)言，尤其是一些流行的術(shù)語(yǔ)，都隨著時(shí)代的變遷逐漸消失，讀來(lái)有隔時(shí)之感?！北挠米约毫?xí)慣的句式或自創(chuàng)的簡(jiǎn)化語(yǔ)進(jìn)行日記寫(xiě)作，為整理者的日記整理工作提供了困難；作家在日記中不注重對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行包裝和修飾，隨意、自然的語(yǔ)言表達(dá)，也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明日記文體的隨意性，以及冰心對(duì)日記文體私密性、個(gè)體性的堅(jiān)守。

第三，日記內(nèi)容的生活化。冰心會(huì)根據(jù)自己的情況記錄日常生活場(chǎng)景、日常工作等，日記的內(nèi)容呈現(xiàn)生活化色彩。冰心會(huì)在日記中記錄看到的小花，吃到的特色小吃，看到的地方戲劇名字，日記內(nèi)容呈現(xiàn)出生活化的特點(diǎn)。比如，“園地上有桉樹(shù)（白皮）、桃及海棠均開(kāi)花，桂花亦滿樹(shù)，溫暖如春，可愛(ài)之極”，“上次到黃洋界，路邊看見(jiàn)一枝九串小紫粒果，極其可愛(ài)。今天又過(guò)此，注意找了一番，現(xiàn)在里程碑112之側(cè)，下次不知能否重見(jiàn)了。”日記與日常生活息息相關(guān)，生活場(chǎng)景的描繪、生活化語(yǔ)言的使用，使冰心日記內(nèi)容充滿生活化色彩。

第四，日記功能的文學(xué)化。冰心雖然沒(méi)有明確發(fā)表過(guò)關(guān)于日記理論的文字，卻常在散文、小說(shuō)里以作品中人物的口吻表達(dá)對(duì)日記文體的看法。在《再寄小讀者·通訊十四》里，冰心建議小朋友通過(guò)寫(xiě)日記來(lái)鍛煉寫(xiě)作和閱讀的能力。在《陶奇的暑期日記》中，張老師送給陶奇一個(gè)日記本，要其利用暑假時(shí)間寫(xiě)日記，在一定程度上，此處的張老師就是冰心的化身。冰心用文中張老師的話表達(dá)了對(duì)日記的看法，每天寫(xiě)日記，“就是很好的練習(xí)”，日記寫(xiě)的“都是你身邊熟悉的事情，也好玩得很，……你只好好地注意每天在你身邊所發(fā)生的一切事情，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，只要把它寫(xiě)得自然、生動(dòng)就行”。冰心將日記作為記錄見(jiàn)聞、鍛煉寫(xiě)作能力的方式。在日記中記錄考察見(jiàn)聞，為寫(xiě)作積累素材，也是冰心日記的特點(diǎn)。比如，1959年3月18日至4月8日，冰心與許廣平、謝為杰等政協(xié)委員參加全國(guó)政協(xié)組織的到河南參觀視察的活動(dòng)。在日記里，冰心記錄了在鄭州西太康路人民公社、登封縣大冶鎮(zhèn)、雷州水庫(kù)、文村的幸福溝等地的見(jiàn)聞、感受，并以日記中記錄的材料為基礎(chǔ)寫(xiě)作了《記幸福溝》等時(shí)事散文。

冰心在日記中主要記錄了在國(guó)外訪問(wèn)期間的日程、在國(guó)內(nèi)視察期間的日程和在家中個(gè)人生活的日程，日記為了解新中國(guó)成立后國(guó)際交流狀況、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況、國(guó)內(nèi)文化建設(shè)狀況以及冰心晚年的個(gè)人生活提供了史料。冰心日記不僅是對(duì)時(shí)代與環(huán)境的記錄，也是對(duì)冰心個(gè)人的讀書(shū)、寫(xiě)作生活及人際交往等方面的記錄。冰心日記手稿具有重要的史料價(jià)值，日記為了解冰心的生活狀態(tài)提供了感性且生活化的資料，豐富了冰心的生平資料和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料。

（作者系曲阜師范大學(xué)文學(xué)院副教授）