文|布成良

習(xí)近平總書記指出：“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)?！睕]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就不可能建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，也就沒有中華民族偉大復(fù)興。

文化自信 為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定堅實基礎(chǔ)

文化自信是文化主體對自身文化價值的高度認(rèn)同、對自身文化發(fā)展前景充滿信心并執(zhí)著追求所呈現(xiàn)的文化樣態(tài)。習(xí)近平文化思想將“文化自信”納入“四個自信”之中，強(qiáng)調(diào)文化自信的特殊重要性，指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。

文化自信來自于中華民族優(yōu)秀文化的積淀、傳承和發(fā)展。中華文明是世界上唯一綿延不斷且是多區(qū)域發(fā)展至今的偉大文明。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話對中華文明的突出特性從連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個方面進(jìn)行了概括，中華文明的深厚歷史底蘊(yùn)給我們文化自信以充足的底氣，是推動文化發(fā)展的重要力量。

文化自信更來自于中國特色社會主義的偉大實踐。1840 年后中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱辛跋涉，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，在革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造了包括革命文化和社會主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中華民族新文化。以紅色精神為核心和靈魂的革命文化，為曾經(jīng)遭受苦難的中國人民提供了政治滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神支持。革命文化和社會主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承、與時俱進(jìn)，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供正確的價值引領(lǐng)和巨大的精神力量。

堅定文化自信，從根本上說是為了實現(xiàn)文化自強(qiáng)。文化自強(qiáng)是文化自信中最為深沉的構(gòu)成要素，自信才能自強(qiáng)，自強(qiáng)更能實現(xiàn)自信。黨的二十大報告明確要求“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。習(xí)近平文化思想進(jìn)一步指出：“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”

鞏固文化主體性 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

文化主體性，是文化自信的根本依托。一個國家、一個民族，只有具備文化主體性，才能形成文化意義上堅定的自我?；赝麣v史，近代以后中華民族遭受前所未有的劫難，中國文化主體性也日漸迷失。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，才帶領(lǐng)人民群眾在中國大地上重新建立起文化主體性。改革開放后尤其是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以后，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，文化主體性進(jìn)一步鞏固和提升。

文化何以具有主體性？歷史上不同立場、不同學(xué)派對文化主體的理解各不相同。中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義文化觀的根本價值取向，強(qiáng)調(diào)人民是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，始終堅持人民的主體地位。中華民族現(xiàn)代文明是以人民為主體創(chuàng)造的新文明，人民是文化活動的真正主體，一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，是習(xí)近平文化思想的鮮明特色。人民是積極有為的文化創(chuàng)造者，是融通歷史與現(xiàn)實的文化實踐（或行動）者，是文化發(fā)展成果的最終享有者。

只有不斷鞏固文化主體性，才能不斷推進(jìn)文明進(jìn)步和理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“人民永遠(yuǎn)是我們最堅實的依托、最強(qiáng)大的底氣?！睘槿嗣穹?wù)是文藝工作者的天職，理論是文化的內(nèi)核，要扎根人民、扎根生活開展文藝創(chuàng)作和理論研究，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。

在新時代新征程上創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

中華民族現(xiàn)代文明是人類文明新形態(tài)，在民族復(fù)興新的起點上，習(xí)近平文化思想對中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提出了“七個著力”的戰(zhàn)略要求。新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須按照“七個著力”的路線圖扎實推進(jìn)。在全球化的今天，文化交流與碰撞日益頻繁，各種文化元素在不同國家和地區(qū)之間流動，形成了一種文化交融的現(xiàn)象。然而，文化交融往往并不是平等的，有時強(qiáng)勢文化對弱勢文化的沖擊，甚至可能導(dǎo)致文化同質(zhì)化，引發(fā)人們對文化多樣性喪失的擔(dān)憂。因此，鞏固文化主體性，保持文化的多樣性，對于每個國家和民族來說都是一項重要的任務(wù)。概括來說，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明重點是以下三個方面：

把中國經(jīng)驗提升為中國理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅定文化自信的首要任務(wù)，就是“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論”，“實現(xiàn)精神上的獨立自主”。一是堅持問題導(dǎo)向。問題是時代的聲音，每個時代都有屬于自己的問題，要立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，思考和回答時代提出的問題和任務(wù)。只要科學(xué)地認(rèn)識問題、正確地解決問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)。二是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。堅守中華文化立場，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，建構(gòu)中國自主的知識體系，善于將豐富鮮活的中國式現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗提升為科學(xué)化、體系化的理論。

堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義文明，是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須培“根”鑄“魂”、融通“古”“今”，就是要堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。文明因交流而精彩，因互鑒而豐富。因此，我們今天比過去更有條件破解“古今中西之爭”，比過去更迫切需要積極擁抱世界，與各國文化進(jìn)行平等對話和交流。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們既要堅持自身文明傳統(tǒng)，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，又要秉持開放包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，以海納百川的胸襟從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，從而不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。

歲回律轉(zhuǎn)，新時代的中國，用實力書寫自信。當(dāng)今世界，不僅“看不起中國人，看不起中國文化的時代”徹底完結(jié)了，而且中國人民獲得前所未有的自信心和自豪感，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出可以預(yù)見的、不可逆轉(zhuǎn)的光明前景。讓我們攜手并進(jìn)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中鑄就社會主義文化新輝煌，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。