葉建輝

清晨的微光刺破沉沉霧靄，仿佛把天空的幕布一下子拉開(kāi)了，陽(yáng)光沿著群山的背脊閃耀著溫暖的光芒。薄霧漸漸散去，透過(guò)眼簾，山如屏立，屏里畫(huà)出的山景，儼然一幅嵌在鏡框里蘊(yùn)含禪意的水墨畫(huà)。我不禁暗自感慨：“這番美景，難怪叫玉屏山（塔山）呢！”

舉目遙望，山頭的天宇好似觸手可及，白云在空中悠悠散漫舒展的延伸，瞬間又和整個(gè)山巒融合一起。這條荊棘叢生的小路，沉寂而熟悉，仿若夢(mèng)里不斷重復(fù)的場(chǎng)景，在我們前方無(wú)限向上延伸……

去年夏末，聽(tīng)一位友人介紹，玉屏山上古寺院有一棵古樹(shù)正在開(kāi)花，一簇簇紫紅色的花遮天蔽日，暗香襲人。想想千年寺院中的古樹(shù)，還有慈祥的住持，應(yīng)該不虛一游的。

周末，我們幾個(gè)文友結(jié)伴登上了玉屏山，穿過(guò)山門(mén)，進(jìn)入清元禪寺內(nèi)，在清凈、莊重的大雄寶殿前，一棵龐大的古樹(shù)映入眼簾，只見(jiàn)它蒼勁虬曲的枝干伸向天空，撐起一個(gè)龐大的樹(shù)冠，掩映了大殿整個(gè)右側(cè)。我們快步走過(guò)廣場(chǎng)登上臺(tái)階，來(lái)到古樹(shù)的身邊。

古樹(shù)的樹(shù)皮暗褐色，呈鱗片狀剝落，樹(shù)干粗壯，需三個(gè)成人才能環(huán)抱。當(dāng)我用手撫摸古樹(shù)的樹(shù)干時(shí)，一股對(duì)生命力久遠(yuǎn)深厚的敬意油然而生。我與幾個(gè)文友圍著古樹(shù)觀(guān)望之際，寺院住持法船法師從大雄寶殿里走出來(lái)，熱情地迎接我們，師父慈眉善目、和藹可親。通過(guò)師父得知，這棵古樹(shù)叫黃連木，是清順治年間由寺院師父栽種的，至今已有三百六十三年樹(shù)齡，寺院與古樹(shù)相連，視古樹(shù)為鄰，愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)，代代相傳。他為我們講述了老法師以死相護(hù)古黃連木的感人故事。

1958年秋天，離縣城不遠(yuǎn)的清元寺古木參天，有人要將寺廟周?chē)娘L(fēng)景林砍伐。一天，有一名工人掄起大斧，正在砍伐寺前的古黃連木。聞聲而來(lái)的傳海師父大喊：“阿彌陀佛，這棵古樹(shù)不能砍，這是廟里的風(fēng)景樹(shù)呀！”他迅速?zèng)_到樹(shù)下求情，這時(shí)候他的師父惟顯法師也急忙趕到，師徒兩人一面說(shuō)好話(huà)，一面抱住大樹(shù)痛哭：“施主，不能砍這棵樹(shù)??！你要是砍，先砍死我們師徒兩人吧！”一聲聲哀求，一串串淚水，那位工人終于放下了手中的斧頭。等那位工人走后，師徒倆看到百年古樹(shù)被砍了一個(gè)大口子，頓時(shí)邊哭邊摳了一大坨黃泥涂在黃連古樹(shù)的傷口上……

師父講完后，深情地說(shuō)：“這棵古樹(shù)能活到今天，多虧了當(dāng)年惟顯、傳海師徒??！”從那兒以后，寺院師父更加珍惜保護(hù)這棵黃連木古樹(shù)。重建大殿時(shí)，法船住持為保護(hù)古樹(shù)特將大殿地基向后移三米。同時(shí)，還將樹(shù)基泥土空洞填好，從樹(shù)基向上填土一米，請(qǐng)來(lái)能工巧匠在古樹(shù)的四周做了防護(hù)欄。至今這棵古樹(shù)枝繁葉茂，欣欣向榮，夏日鳴蟬高唱，樹(shù)下格外清涼，冬天葉涸，時(shí)鳥(niǎo)棲息，為寺院帶來(lái)了不少生氣。

半個(gè)月之后，在一個(gè)雨后的中午，我們又去了一趟清元禪寺。古黃連木先葉開(kāi)花，樹(shù)冠渾圓，枝葉繁茂而秀麗，極為美觀(guān)，雨停初晴的潮霧空氣中，散發(fā)著淡淡的、若有若無(wú)的清香。

因法船師父外出了，我約其他幾位老年法師、信眾坐在古樹(shù)下的石凳上，大家以古樹(shù)為題談得火熱。黃連木屬藥樹(shù)，性味苦，功能微寒，有清熱、利濕、解毒之功效，樹(shù)皮、花、葉、枝、根皆可入藥，寺里早年有位老法師以熬制膏藥聞名縣內(nèi)外，療效甚好，前來(lái)求藥者絡(luò)繹不絕，秘方中有一味就是夏季五點(diǎn)到七點(diǎn)采摘的帶露水的古樹(shù)花葉。此外，寺院相傳，古時(shí)黃連木樹(shù)其嫩葉有香味，老法師將嫰葉燜炒加工后可替代茶葉作飲料，清涼爽口，還可腌制作菜蔬。這嫩葉真的可飲、可食嗎？我在《植物名實(shí)圖考》找到了答案：“黃連木，江西、湖廣多有之。大可合抱，高數(shù)丈，葉似椿而小，春時(shí)新芽微紅黃色，人競(jìng)采其腌食，曝以為飲，味苦回甘如橄欖，暑天可清熱生津?！?/p>

某些傳統(tǒng)習(xí)俗的演繹，也往往與古樹(shù)名木有關(guān)。一個(gè)缺少古樹(shù)名木，只剩下鋼筋水泥的住房一定是單調(diào)乏味的，山再高，嶺再峻，沒(méi)有古樹(shù)存在是一個(gè)不可彌補(bǔ)的缺失。可以說(shuō)，保護(hù)古樹(shù)名木也就是在保護(hù)這方土地的滄桑之美，保護(hù)縣域村垸的記憶與鄉(xiāng)愁。眼前這棵黃連木古樹(shù)傲然聳立在天地之間，給我們打開(kāi)一條通往古代塔山及清元禪寺的通路，它是位跨朝越代圣者，經(jīng)歷了寺院拆毀到現(xiàn)在的發(fā)展過(guò)程，目睹了毀寺為基，林場(chǎng)建廟，恢復(fù)寺院初期，到近年大雄寶殿、天王殿、山門(mén)等寺院基本設(shè)施的建設(shè)齊全，初具規(guī)模，重修塔山玉屏塔，黑化登山公路，建立唐梅園，初步形成塔山公園雛形，所以古樹(shù)的存在也就是走過(guò)歷史長(zhǎng)河的佐證。

黃連木古樹(shù)終年守護(hù)山門(mén)，已得靈性，至今已成為清元禪寺最有名的護(hù)寺古木，被很多人稱(chēng)其為祈福樹(shù)。它是寺院對(duì)古物圣明的寄托，具有吉祥、祥瑞等文化意義。二十世紀(jì)九十年代下葉，黃連木逢春葉不生芽，無(wú)獨(dú)有偶，相互映襯，寺院的住持慧清也染有重疾，一月之后，老方丈身體康復(fù)了，古樹(shù)也霍然而愈，長(zhǎng)出新枝。此事也給古樹(shù)涂上了一層濃郁的神秘色彩，增添了吸引力。古樹(shù)像一位年邁的老人，默默地守護(hù)著古老的塔山和清元禪寺，逢時(shí)過(guò)節(jié)，古樹(shù)旁皆有虔誠(chéng)叩拜，護(hù)愛(ài)有加。

如今，玉屏山上除了寺前后幾座清代高僧名師古冢和縣令題詞外，文物古跡蕩然無(wú)存，只有大雄寶殿右側(cè)這棵古老的黃連木雄踞寺中，生機(jī)勃勃。古寺古樹(shù)，價(jià)值連城，堪稱(chēng)塔山活化石，演繹成清元禪寺鎮(zhèn)寺之寶。

山上有古寺，寺中有古樹(shù)，樹(shù)里有故事，故事續(xù)新篇！