李春燕

五岳之首的泰山自古就有“泰山安，四海皆安”的說法。古人更是將它奉為神山，是道家“天人合一”的思想寄托之地。自秦始皇起至清代，先后有13位帝王親登泰山封禪或祭祀。泰山東臨煙波浩渺的大海，西靠源遠流長的黃河，不僅風景優(yōu)美，巍峨壯麗，更有豐厚的文化底蘊。踩著前人的步伐，奔赴一場跨越千年的相遇，曹操、李白、范仲淹等都登高抒懷，留下了詠吟千年的詩篇。但若論字刻，過萬仙樓北側，盤山路之西一摩崖石刻著“蟲二”字樣最奇怪。這是光緒二十五年，外號叫“劉十二”的山東濟南歷城才子劉廷桂和朋友一起游泰山時所題。這座石碑也成了泰山專有的一道風景線，好似泰山獨特的標志，但這兩個字像一個謎，令人摸不著頭腦。

據(jù)說，在20世紀60年代初期，一群外國學者游覽泰山，他們走到刻著“蟲二”的石頭旁邊，對“蟲二”兩字疑惑不解，就問導游，但導游也回答不上來。隨后，這些外國學者去問了許多中國學者，而中國學者給出的答案也是牽強附會，不盡如人意。就在這時，一個人出來解釋道：“郭沫若先生肯定知道，你怎么不去問問他？”

幾個月后，郭沫若先生因工作需要正好來泰山考察，他見了“蟲二”兩字哈哈笑道：“你把‘蟲二這兩個字加上偏旁試試？”說著，他大筆一揮，在“蟲二”兩字周圍比畫著寫下“風月”兩字，然后說：“‘蟲二取自典故‘風月無邊，‘蟲字是繁體字‘風的內芯，‘二字是‘月字的內芯，去掉邊框為‘蟲二，加上便是‘風月。所以這兩個字應該讀‘風月無邊，暗示泰山的風光無限，沒有邊際。就像南宋理學家朱熹的著作《六先生畫像·濂溪先生》里的：‘風月無邊，庭草交翠一樣。”

值得一提的是，“蟲二”中的“蟲”字的上方有一個橫撇，這也證實了郭沫若先生解釋的“風月”之意。外國學者豁然開朗，暗暗佩服郭沫若的才華。這便是關于泰山“蟲二”二字人們最信服的一個說法。

其實，“蟲二”這兩個字很早之前就已經出現(xiàn)。唐伯虎在登岳陽樓的時候，就寫過這兩個字。乾隆游西湖的時候，也寫過這兩個字。

有人說泰山上的“蟲二”是因為有人在泰山附近發(fā)現(xiàn)兩只老虎，古人稱老虎為“大蟲”，而兩只老虎也就是“二蟲”了。還有人說“蟲二”這兩個字出自莊子的《逍遙游》：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”這里的“二蟲”指的是蟬和小斑鳩。而劉廷桂在泰山刻字，主要是為了抒發(fā)心中的不快，小時候具有遠大抱負的他，長大后仕途并不順利，無法如鵬鳥一樣扶搖九萬里，只能像“蟬和小斑鳩”兩只小蟲一樣。登臨泰山，劉廷桂感到更加惆悵，為此有感而發(fā)，題刻“蟲二”兩字，聊做紀念和寬慰。當然，這一切都是傳說罷了。

至今，泰山上“蟲二”這兩個字依舊流傳著不同的說法，至于這兩個字究竟是什么意思，恐怕只有寫者本人知道了。