麥淇琳

舊居的后山，瘋長著不知名的野藤。野藤堅韌、結(jié)實、頑強(qiáng)，花匠修剪時，會砍下長勢過于旺盛的藤蔓，來年還會從根部重新長出枝條。它們似乎沒有斷，似乎一直欲斷還連著。

我莫名地想起那個愛笑的女孩，經(jīng)常與我聊她的過往。她家在偏遠(yuǎn)山村，父親長年臥病在床，母親操持勞作，弟妹倆正上學(xué)。她自小就與母親一起挑起家庭重?fù)?dān)，上山采茶，照看弟妹，照顧父親……后來，她成了一名教師，也成了家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。每次聊自己的家事，她總是眉眼帶笑，沒有抱怨，溫和地愛著這個世界。

《禮記·中庸》上有這么一段話：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉?！?/p>

大抵是說，君子按照自己所處的境況來行事，不去追求本分以外的東西。身處富貴，就按照富貴來；身處貧賤，就按照貧賤來；身處外邦夷狄，就按照外邦夷狄來；身處患難，就按照患難來。如此，無論到了什么境地，君子都能夠悠然自得。

歷史學(xué)家許倬云身有殘缺，經(jīng)歷了許多苦難，他真誠地說：“我一輩子沒有覺得哪個地方可以真正給我們安定，哪一天會真正給我們安定。”但他學(xué)會了苦中作樂。他說：“我重新找自己，找我的環(huán)境，每一次多寫一篇文章，我覺得我就解決一個問題、疙瘩，這是最樂的。”哪怕在全身只有右手食指能動的處境中，他依然讀書看報、著書立說，沒有一日不思考、不直面世界的紛亂復(fù)雜。

宋朝詩人蘇軾與朋友出門在外，忘了帶雨傘，途中突然下起傾盆大雨，大家抱怨被淋成了“落湯雞”?？墒?，蘇軾卻以“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淡然心態(tài)，化解了當(dāng)下郁悶的處境。

人生，如果不曾有厚積薄發(fā)的積淀，哪有如此禪意無邊、信手拈來的從容。就像諾貝爾文學(xué)獎獲得者、德國作家赫爾曼·黑塞在《德米安》中所講的：“人生最大的修行，是靈魂的覺醒。”大抵，只有細(xì)致自足的靈魂，才能在山窮水盡之時，活出綠油油的生機(jī)。曾經(jīng)的處處不如意，也能變成處處喜悅。

元朝著名散曲作家徐再思著有《殿前歡·觀音山眠松》：“老蒼龍，避乖高臥此山中。歲寒心不肯為梁棟，翠蜿蜒俯仰相從。秦皇舊日封，靖節(jié)何年種？丁固當(dāng)時夢。半溪明月，一枕清風(fēng)?！弊x來只覺其中呈一派天然之趣，存開闊之境，這“半溪明月，一枕清風(fēng)”說的是風(fēng)月，卻又何嘗不是人心的風(fēng)景呢？

我曾經(jīng)在《每一寸光陰都有歡喜》一文中寫過：“在每個有泥濘沒有星星的夜里，我還能為聽過的鳥鳴、看過的花開、煮過的青梅酒、賞過的枯梅枝，歡喜自在地放牧一顆柔軟而有趣的靈魂。”

是的，我最想擁有的生活姿態(tài)，就是歡喜自在地放牧一顆柔軟而有趣的靈魂。放牧靈魂又與放飛靈魂不同，放牧靈魂，是為了養(yǎng)出情懷，養(yǎng)出智慧，養(yǎng)出詩心；放牧一顆柔軟而有趣的靈魂，是我們身體里的一個出口，無論經(jīng)歷多少苦痛煎熬，惹多少憂愁纏身，心中仍有“半溪明月，一枕清風(fēng)”，然后學(xué)會掀開生活中更堅定的、更柔軟的、更美好的部分。以后的日子，山川湖海皆好景，清風(fēng)明月多可愛。