舒柳

滾下的巨石正需一個支點

可以是樹，可以是其它

巨石的坑洞，正好楔入

木樁挺立的時間再次延長

該如何證明，一棵樹的生命

制成凳子，還是寶劍上的手柄

木匠，開始意識到刨子

并不能決定生命的真相

他只能刪去對死亡的意識，樹已死

什么還存在著，枯樹裝下巨石

裝下村子，木匠對

手藝的評價一向正面，他是唯一

他的手能彎曲90度，過去很久

木匠依舊刨樹，巨石仍懸在樹上

他已然成為大師，在拯救落下

巨石的村子里，獲得稱贊

他用樹干，墨斗，斧子，不斷地鑿出

更多的棺材，刻上“往生極樂”

所有的生命在這一刻，都需要經(jīng)歷

兩次判別

點睛后：

滾下的巨石需要一個支點

可以是其它，可以是樹

一棵樹，因推遲了轟隆隆的墜落

從而背負(fù)了額外之重

木匠開始意識到鋸子、刨子、鑿子

凳子，床，寶劍上的手柄

有了更多的隱喻，但他還在制造

更大的隱喻——他在砍樹

巨石，懸在整個村莊的頭頂上

木匠對自己的手藝從未懷疑

他用墨斗，斧子，長久以往的慣性

不斷地從樹中取出更多的棺材

并在棺材上刻“往生極樂”

而樹木已被砍盡，山坡上

盡是沒有支撐的懸而未落的巨石

點睛師評論：

詩名《木匠與死亡》，在詩歌的形象使用上，個人覺得還是不要太蕪雜。相較而言，此詩語言較成熟而形象使用不甚嚴(yán)謹(jǐn)。且在詩意的呈現(xiàn)上，內(nèi)部出現(xiàn)了過多的悖反，需要有一個較清晰的指向。迷路在語言和意向的迷宮中，容易對詩人想要表述的思想產(chǎn)生歧途和偏離。詩歌不絕對表達(dá)一以貫之的思想，但也不意味著沒有方向的漫游和潰散——至少在擯棄各種現(xiàn)代后現(xiàn)代的觀念性之后，詩意上還是應(yīng)該呈現(xiàn)較清晰的邏輯和脈絡(luò)。以詩名為例，“木匠”—“死亡”是其基本指向，故整首詩歌改動較多——也是基于詩名這個主旨——此詩改動可能只提取了原詩中的一點思想傾向并擴而充之，實際已經(jīng)背離了“詩點睛”“盡量少改動”的原則，但為梳理出本詩較合理的內(nèi)在邏輯，只能如此，是為抱歉！