摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法，案例分析法等研究方法，闡釋太極拳文化的內(nèi)涵與價(jià)值，分析其現(xiàn)代媒介傳播樣態(tài)，認(rèn)為當(dāng)前運(yùn)用科技手段進(jìn)行視覺圖像創(chuàng)新的電視節(jié)目呈現(xiàn)和表達(dá)，書寫了太極拳文化感官呈現(xiàn)的新篇章；在移動(dòng)端，進(jìn)入了“人人皆媒”的時(shí)代，利與弊共存，需要加強(qiáng)把關(guān)和積極引導(dǎo)，維護(hù)太極拳文化傳播健康有序的傳播環(huán)境，打造太極拳文化傳播的新生態(tài)；在PC端，利用電子化、數(shù)字化等技術(shù)手段，建立動(dòng)作庫(kù)，破解了太極拳技藝和文化的傳承難題。在此基礎(chǔ)上，對(duì)新媒體時(shí)代太極拳文化的建構(gòu)范式與傳播路向進(jìn)行了構(gòu)想，認(rèn)為在新媒體時(shí)代，想更好地弘揚(yáng)作為傳統(tǒng)文化的太極拳文化，就要融入現(xiàn)代價(jià)值理念，賦予太極拳文化時(shí)代意義；服務(wù)于民，重塑太極拳文化傳播形象；科學(xué)技術(shù)賦能，豐富太極拳文化的建構(gòu)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：太極拳文化；現(xiàn)代媒介；文化傳播；傳播樣態(tài)

On the Connotative Value and Forms of Dissemination of Tai Chi Culture in the New Media Era

ZHENG"Chen¹"SUN Shuaibin²

（1.Physical Education Teaching Department，Changzhou Institute of Technology "Changzhou， Jiangsu 213032;

2.Zhejiang Tongji Vocational College of Science and Technology "Hangzhou， Zhejiang "311231）

Abstract：Using research methods such as literature review， logical analysis， and case analysis， this study explains the connotation and value of Tai Chi culture， analyzes its modern media dissemination patterns， and believes that the current use of technological means for visual image innovation in television program presentation and expression has written a new chapter in the sensory presentation of Tai Chi culture; In the era of \"everyone is a media\" on mobile devices， advantages and disadvantages coexist. It is necessary to strengthen supervision and actively guide， maintain a healthy and orderly dissemination environment for Tai Chi culture， and create a new ecology for Tai Chi culture dissemination; On the PC side， by utilizing electronic and digital technologies， an action library has been established to solve the problem of inheriting Tai Chi skills and culture. On this basis， the construction paradigm and dissemination direction of Tai Chi culture in the new media era have been conceptualized. It is believed that in the new media era， in order to better promote Tai Chi culture as a traditional culture， it is necessary to integrate modern value concepts and give Tai Chi culture contemporary significance; Serve the people and reshape the image of Tai Chi culture dissemination; Empowered by science and technology， enriching the construction forms of Tai Chi culture.

Key Words：Tai Chi culture; Modern media; Cultural communication; Propagating pattern

新媒體時(shí)代，現(xiàn)代媒介多樣化的傳播樣態(tài)催生太極拳文化傳播的形態(tài)變化，帶來機(jī)遇的同時(shí)也面臨著一系列的傳播問題。新媒體技術(shù)重構(gòu)了太極拳文化傳播的形態(tài)、樣式與內(nèi)容，突破了傳統(tǒng)的人際傳播的時(shí)空限制。但與此同時(shí)，也在“人人皆媒”的泛在傳播樣態(tài)中出現(xiàn)了諸多輿論傳播問題，如不加以規(guī)范與管制，放任因傳播不當(dāng)而造成的“娛樂至上”，則會(huì)在這種以“娛樂至上”的消費(fèi)“狂歡”中消解太極拳文化的內(nèi)涵與意義，動(dòng)搖廣大受眾對(duì)太極拳文化的認(rèn)知和文化認(rèn)同，失去其原本作為中華優(yōu)秀傳文化的傳播意義。因此，研究新媒體時(shí)代太極拳文化的傳播樣態(tài)，探討現(xiàn)代媒介傳播樣態(tài)下太極拳文化的建構(gòu)范式與傳播路向，將是我們值得思考和研究的問題。

1 太極拳文化的內(nèi)涵與價(jià)值

1.1"太極拳文化的內(nèi)涵

太極拳作為我國(guó)的國(guó)粹，其蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諸多辯證理念和哲學(xué)思想，也具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗等多種多樣的功能，是中華民族在歷史實(shí)踐和發(fā)展中形成的身體文化，體現(xiàn)了具有顯著民族性的人體文化。

太極拳遵循中國(guó)傳統(tǒng)中的陰陽(yáng)變化之理，一招一式的肢體語(yǔ)言都在表現(xiàn)平衡與協(xié)調(diào)，陰與陽(yáng)的變化、虛與實(shí)的轉(zhuǎn)換、起與落的銜接、上與下的相隨等等。兼?zhèn)鋬擅嫘缘倪\(yùn)動(dòng)形式遵循人體新陳代謝和運(yùn)動(dòng)自然規(guī)律，達(dá)成和諧的共存，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，強(qiáng)健體魄。

太極拳文化的“和諧”思想體現(xiàn)在多個(gè)層面，在太極拳的習(xí)練中要求平心靜氣，達(dá)到心神合一的境界，這一要求直觀的體現(xiàn)了太極拳文化對(duì)人與自身和諧的基本要求。太極拳文化強(qiáng)調(diào)習(xí)練者要尊師重友，體現(xiàn)了人與人的和諧，“學(xué)太極拳不可不敬，不敬師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，不能學(xué)藝”^[]在習(xí)練過程中，要戒驕戒躁，保持謙遜，行事穩(wěn)重。太極拳的動(dòng)作名稱中體現(xiàn)了人與自然的和諧，例如“野馬分鬃”“白鶴亮翅”等等，這些動(dòng)作或多或少都是對(duì)自然界中生物的行為和動(dòng)作進(jìn)行加工的實(shí)踐成果，素材取自自然，用于鍛煉身心，這是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。

1.2"太極拳文化的多維價(jià)值

太極拳文化具有哲學(xué)思想、健康理念和社會(huì)價(jià)值等多方面的價(jià)值。這些價(jià)值不僅體現(xiàn)了太極拳文化的獨(dú)特魅力，也為其在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其一，太極拳文化深受中國(guó)古代哲學(xué)思想影響。太極拳文化深受中國(guó)古代哲學(xué)思想的影響，特別是道家和儒家的思想。它倡導(dǎo)“道法自然”，追求“天人合一”的境界，體現(xiàn)了人與自然和諧共存的理念。在太極拳的練習(xí)中，通過呼吸調(diào)控、意念引導(dǎo)和身體運(yùn)動(dòng)，達(dá)到內(nèi)外合一、身心協(xié)調(diào)的狀態(tài)。這種練習(xí)方式不僅有利于身體健康，還能促進(jìn)心靈的凈化與升華。

其二，太極拳文化注重身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。太極拳文化強(qiáng)調(diào)身體健康與心理健康并重。其動(dòng)作柔和、緩慢且連貫，有助于促進(jìn)血液循環(huán)、增強(qiáng)肌肉力量、提高身體柔韌性。太極拳還特別強(qiáng)調(diào)“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，通過意念來調(diào)節(jié)身體機(jī)能，從而實(shí)現(xiàn)身心平衡。這種健康理念不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)提升整個(gè)社會(huì)的健康水平具有積極作用。

其三，太極拳文化具有重要的社會(huì)價(jià)值。太極拳文化不僅具有深遠(yuǎn)的文化意義，還承載著重要的社會(huì)價(jià)值。首先，太極拳文化有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。其次，由于太極拳的廣泛群眾基礎(chǔ)，它可以促進(jìn)社區(qū)的和諧與人際關(guān)系的改善。另外，太極拳文化作為跨文化交流的橋梁，增進(jìn)了不同國(guó)家和地區(qū)人民之間的友誼與合作，為世界文化多樣性的豐富和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

2 太極拳文化的現(xiàn)代媒介傳播樣態(tài)

2.1"視覺圖像創(chuàng)新的電視節(jié)目呈現(xiàn)與表達(dá)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)發(fā)展下，視聽化的文化形態(tài)呈現(xiàn)逐漸成為主流，為太極拳文化的傳播在傳統(tǒng)電視節(jié)目的呈現(xiàn)上提供了更多想象的空間和可能。近年來，無論是央視春晚還是地方臺(tái)春晚中的太極拳表演節(jié)目，都在編排和制作上進(jìn)行了不小的創(chuàng)新，無論是在表演方式、主題立意，還是視覺效果上都進(jìn)行了十足的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出震撼的視聽盛宴。

以獲得眾多網(wǎng)友高度評(píng)價(jià)的河南衛(wèi)視2021年春晚節(jié)目《天地之中》為例，其在微博投票中，以172774票奪得“2021春晚最受觀眾喜愛節(jié)目”的榜首，并被中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩女士在國(guó)外社交平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)，將其視為最為經(jīng)典的文化傳播案例^[]。在表演形式上，《天地之中》將太極拳文化與現(xiàn)代航空航天相結(jié)合，通過宇航員在太空中的失重狀態(tài)和柔和的太極拳招式風(fēng)格的相似之處進(jìn)行結(jié)合，既不會(huì)顯得突兀，又新意十足。在妝造上，選擇有別于傳統(tǒng)太極服飾，男女主著白色航天服造型，其他表演者組合成齒輪造型，形象的傳達(dá)出我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力和不斷取得突破的飛天夢(mèng)主題。在主題立意上，《天地之中》立意深遠(yuǎn)?？v觀古今，古典和現(xiàn)代并存，既有歷史厚重的陰陽(yáng)八卦陣，又有當(dāng)前申遺成功的太極拳；既有古人對(duì)于飛天的無盡向往，又有現(xiàn)代中國(guó)航天技術(shù)的突飛猛進(jìn)。從內(nèi)容上遙相呼應(yīng)，相得益彰，彰顯祖國(guó)強(qiáng)大的同時(shí)，又激發(fā)了我們的民族自豪感和文化自信。在視覺效果上，可以感受到滿滿的科技加持，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合給我們帶來了全新的視聽盛宴。錄像、摳像、剪輯、拍攝以及后期采用的VR技術(shù)為舞臺(tái)的絕美呈現(xiàn)提供了有力支撐，節(jié)目表演效果和觀賞性極強(qiáng)，同時(shí)，借助不同的效果處理也讓觀眾更好地理解了太極拳博大精深的文化內(nèi)涵。

2.2"“人人皆媒”的自媒體傳播方式

2023年3月，第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止2022年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.67億，短視頻用戶規(guī)模突破10億，用戶使用率達(dá)94.8%^[]?？梢姡苿?dòng)端的快速發(fā)展和普及已經(jīng)成為新趨勢(shì)。更加平民化、泛化的短視頻、公眾號(hào)等移動(dòng)自媒體的大眾傳播擁有強(qiáng)大的發(fā)展空間和生命力，“人人皆媒”，人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代到來。當(dāng)然，把握這樣的快速傳播契機(jī)，加強(qiáng)太極拳文化的傳播形式和內(nèi)容創(chuàng)新時(shí)當(dāng)前太極拳文化傳播的有效途徑。但更要警惕不良信息的傳播，防范輿情風(fēng)險(xiǎn)，防止太極拳文化網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)惡化，標(biāo)本兼治。

比如，馬保國(guó)事件，自詡“渾元形意太極拳掌門人”的馬保國(guó)在非正規(guī)比武中被30秒內(nèi)擊倒3次，一敗成名。之后更是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和自媒體的剪輯和推波助瀾下，憑借一系列雷人雷語(yǔ)成了網(wǎng)紅。諸如“閃電五連鞭”“耗子尾汁”“年輕人不講武德”等等一度成為全民熱梗，其視頻也被諸多網(wǎng)民在各自短視頻賬號(hào)上爭(zhēng)相惡搞模仿，一度形成“馬保國(guó)現(xiàn)象”，一時(shí)間對(duì)于中國(guó)武術(shù)文化、太極拳文化的質(zhì)疑和討論甚囂塵上，諷刺貶低之聲四起，對(duì)于太極拳文化造成了極大輿論危機(jī)。直至人民日?qǐng)?bào)客戶端發(fā)文《馬保國(guó)鬧劇，該立刻收?qǐng)隽恕?，這一鬧劇才得以停止。但是已經(jīng)造成大眾對(duì)于太極拳文化的認(rèn)知產(chǎn)生偏差和誤讀，短時(shí)間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)。此后，國(guó)家體育總局武術(shù)管理中心和中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)下發(fā)文件《清理整治武術(shù)亂象規(guī)范賽事活動(dòng)管理辦法》，清理整治武術(shù)亂象。停止毫無底線的、流量之上的惡意抹黑，爭(zhēng)口胡說的消費(fèi)太極拳文化的行為，共同維護(hù)健康有序的太極拳文化傳播環(huán)境。

以史為鑒，為了避免此類事件的發(fā)生，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“人人皆媒”的利與弊，采取積極措施來弱化和消除其負(fù)面影響，規(guī)范太極拳文化信息傳播，加強(qiáng)官方平臺(tái)的正確引導(dǎo)和把關(guān)，樹立正確的社會(huì)輿論觀念，堅(jiān)決抵制虛夸、扭曲的負(fù)面信息傳播，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀太極拳文化。以此來充分利用移動(dòng)端的傳播平臺(tái)，構(gòu)建太極拳文化傳播的健康新生態(tài)。

2.3"文化資源的數(shù)字化傳承與保護(hù)

太極拳的技藝傳承是維持太極拳文化傳承的重要載體與形式。在太極拳文化的歷史發(fā)展中，技藝的傳承主要依靠師徒間的口傳心授、體悟領(lǐng)會(huì)，以及拳法拳理的書籍進(jìn)行傳承；之后，武術(shù)進(jìn)校園的開展，讓太極拳文化得以在師生間傳承，讓更多的年輕人接觸到太極拳文化，促進(jìn)了太極拳文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。但是這兩種傳統(tǒng)的人際傳承與傳播模式都有一定的局限性，隨著社會(huì)的變遷，師徒間的活態(tài)技藝傳承方式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

其一是更多的年輕人為了更好的生活由鄉(xiāng)村走向城市，以學(xué)習(xí)太極拳技藝來安身立命的習(xí)練者漸少，甚至面臨無人可承的境況；其二是隨著老一輩太極拳師和武術(shù)家的逝去，許多傳統(tǒng)拳架套路、技藝技法也隨之消逝。面臨傳承的難題，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心秉著“總結(jié)經(jīng)典、傳承經(jīng)典、創(chuàng)造經(jīng)典”的原則，組織開展了武術(shù)套路動(dòng)作庫(kù)的建設(shè)與視頻拍攝，用PC端打造“電子化、數(shù)字化”的傳承動(dòng)作庫(kù)，以便解決人際傳承傳播的局限性與困境，最大限度上的記錄總結(jié)經(jīng)典，傳承經(jīng)典。以太極拳動(dòng)作庫(kù)為例，收錄具有傳統(tǒng)名稱和源流的太極拳動(dòng)作供運(yùn)動(dòng)員選擇，既統(tǒng)一規(guī)范了太極拳動(dòng)作的技術(shù)方法和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，又突出了技擊本質(zhì)，彰顯了中華傳統(tǒng)文化符號(hào)^[]。

3"新媒體時(shí)代太極拳文化的建構(gòu)范式與傳播路向

3.1"融入現(xiàn)代價(jià)值理念，賦予太極拳文化時(shí)代意義

太極拳文化發(fā)展至今，其文化內(nèi)涵中既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也與時(shí)俱進(jìn)的吸收著新時(shí)代優(yōu)秀文化的精髓。正是這樣的文化包容性和豐富性，使得太極拳文化在當(dāng)代的發(fā)展與傳播中有著充足的內(nèi)容基礎(chǔ)可供使用。太極拳文化強(qiáng)調(diào)“中庸”“和諧”等許多理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，同時(shí)，太極拳本身具有教化的功能與作用，以傳授太極拳技藝為手段，將文化素養(yǎng)培育融入其中，讓習(xí)練者在一招一式的修習(xí)體悟中體悟人生哲理，重德啟智，“上乘太極文化，下行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”^[]，在加強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，激發(fā)人們對(duì)于民族國(guó)家和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感，這是太極拳文化與時(shí)俱進(jìn)的文化內(nèi)容添加與融合，也是時(shí)代賦予其的重大意義。

因此，新媒體時(shí)代，大眾媒介對(duì)太極拳文化的建構(gòu)與傳播應(yīng)有更宏觀的立意和更高遠(yuǎn)的使命，意識(shí)到太極拳文化的時(shí)代價(jià)值與意義，自覺做好傳播信息的把關(guān)，維護(hù)健康有序的太極拳文化傳播環(huán)境，使它更好的完成時(shí)代賦予的使命。

3.2"服務(wù)于民，重塑太極拳文化傳播形象

此前，太極拳傳播過程中出現(xiàn)了馬保國(guó)事件等負(fù)面影響極大的亂象，對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)太極拳文化起了很大的反作用，危害極大?！爸匦抡曁珮O拳功用價(jià)值，尋求共識(shí)，精準(zhǔn)定位，促使太極拳真正服務(wù)于民是解決當(dāng)前太極拳傳播過程中種種負(fù)面影響及亂象的有效手段?！?sup>[^]也是重塑太極拳文化傳播形象的關(guān)鍵所在。

太極拳文化服務(wù)于人民，可以結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，從以下幾點(diǎn)著手，其一是推進(jìn)太極拳的推廣與普及，服務(wù)于全民健身工程建設(shè)，弘揚(yáng)其健康養(yǎng)生的文化內(nèi)核；其二是依托國(guó)家制定的健康中國(guó)戰(zhàn)略，以太極拳作為運(yùn)動(dòng)處方的形式給人類康養(yǎng)提供蘊(yùn)含著中國(guó)智慧的中國(guó)方案，充分發(fā)揮其價(jià)值，為民所用；其三是通過樹立民族文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角出發(fā)，依靠堅(jiān)實(shí)的文化根基，逐漸改變受眾因網(wǎng)絡(luò)信息誤導(dǎo)對(duì)太極拳文化的偏見與誤解，進(jìn)而有所轉(zhuǎn)變，得到廣泛的文化認(rèn)同，從而重塑太極拳文化形象。

3.3"科學(xué)技術(shù)賦能，豐富太極拳文化的建構(gòu)形態(tài)

太極拳文化具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)具特色的身體表達(dá)形式，其本身就極具美感和觀賞性，且兼具人們喜聞樂見的功能與價(jià)值，這些特點(diǎn)不僅造就了太極拳深厚的文化資源，也給太極拳文化的發(fā)展提供了更多元的發(fā)展思路與視野。通過新型媒介技術(shù)增強(qiáng)太極拳文化的表現(xiàn)力和感染力、號(hào)召力和傳播力。例如，當(dāng)前火爆的短視頻、微視頻、直播等流媒體、自媒體平臺(tái)，為人們提供了快速高效的接觸和學(xué)習(xí)太極拳套路、養(yǎng)生功法的渠道，可以讓隨時(shí)隨地的滿足人們的日常需求，讓太極拳文化與人們的日常生活緊密相連。VR和AR等前沿媒介技術(shù)也日益成熟，廣泛應(yīng)用于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和教育領(lǐng)域，為太極拳的技藝傳承和文化傳播提供了更多的可能和想象空間。沉浸式體驗(yàn)的傳播手段能更加有效的提升太極拳文化傳播效果，也能讓越來越多的人們對(duì)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的太極拳文化產(chǎn)生興趣，并參與其中。

因此，新興科學(xué)技術(shù)的融入不僅豐富了太極拳文化的建構(gòu)形態(tài)，而且可以預(yù)見的是，在未來，太極拳文化的傳承形態(tài)與傳播發(fā)展會(huì)在科技賦能加持下，發(fā)生較大的改變，建立有效的互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)人們的主動(dòng)參與性，從而實(shí)現(xiàn)太極拳文化的弘揚(yáng)發(fā)展，這是未來的發(fā)展趨勢(shì)。

4 結(jié)語(yǔ)

太極拳文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵價(jià)值，具有重大的傳承意義。借助傳統(tǒng)師徒制、學(xué)校教學(xué)、大眾傳播等人際傳播與電視節(jié)目、移動(dòng)端、pc端等媒介傳播的多樣化傳播樣態(tài)，能夠與時(shí)俱進(jìn)的將傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代媒介進(jìn)行新的呈現(xiàn)與表達(dá)，融入人們的日常生活，潛移默化的發(fā)揮其功能價(jià)值與文化價(jià)值，在傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵中融進(jìn)更多具有現(xiàn)代價(jià)值的理念，賦予太極拳文化新的時(shí)代意義；在科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步和現(xiàn)代媒介的賦能下，把握好現(xiàn)代媒介傳播的利與弊，嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范管理媒介傳播信息，推動(dòng)太極拳文化的建構(gòu)形態(tài)變得更加豐富、科學(xué)、理性；構(gòu)建多樣化、多元化、多層面的傳播樣態(tài)，能有效打破太極拳文化的傳播邊界，促進(jìn)太極拳文化更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能和價(jià)值，服務(wù)于人們的生活，從而推動(dòng)太極拳文化傳播走向高質(zhì)量、高水平的發(fā)展道路。

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