余曉曼

摘要：本文以民族傳統(tǒng)體育生境為視角，分析了新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育生境面臨的挑戰(zhàn)，主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法從微觀、中觀和宏觀層面提出了保護(hù)、傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育生境的對(duì)策。研究認(rèn)為，從微觀層面，應(yīng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育的融合；從中觀層面，應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育傳承人保護(hù)；從宏觀層面，應(yīng)構(gòu)建保護(hù)、傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的生存機(jī)制。這對(duì)于豐富新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵、增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? 民族傳統(tǒng)體育? 生境? 保護(hù)? 傳承

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-8902-（2024）-02-011-3-TBB

前言

文化建設(shè)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要組成部分，也是民族精神和傳統(tǒng)美德的重要載體。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于西方體育的強(qiáng)勢(shì)沖擊和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的缺失，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)了問題，要解決這些問題，就必須找到“新的生境”，形成新的“生境空間”。而要形成新“生境空間”，就需要找到問題產(chǎn)生的根源與基礎(chǔ)。本文將從文化生境的角度出發(fā)，探尋民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化過程中面臨的問題及其根源，進(jìn)而找到新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑及創(chuàng)新機(jī)制。

1、民族傳統(tǒng)體育的定義及分類

1.1、民族傳統(tǒng)體育的定義

民族傳統(tǒng)體育是指某一個(gè)或幾個(gè)特定的民族歷代因循傳承下來的、在一定范圍內(nèi)開展的、具有濃厚民族文化色彩和特征的競(jìng)技娛樂活動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育的兩個(gè)核心特質(zhì)是民族性和傳統(tǒng)性。各國(guó)都有自己的傳統(tǒng)體育，具有民族特色。當(dāng)西方體育被中華民族使用時(shí)，其價(jià)值概念可能被忽略。因此，民族傳統(tǒng)體育適用于任何民族。中華民族傳統(tǒng)體育是指近代前在中國(guó)產(chǎn)生發(fā)展的體育，由中華民族世代實(shí)踐并流傳至今。它蘊(yùn)含了中國(guó)歷史文化的精髓，內(nèi)涵與外延廣闊而深邃。

1.2、民族傳統(tǒng)體育的分類

（1）按區(qū)域分類。

民族傳統(tǒng)體育按區(qū)域可分為東北和內(nèi)蒙古地區(qū)、西北地區(qū)、西南地區(qū)、中東南地區(qū)，如表1。由于我國(guó)各區(qū)域在自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)類型、社會(huì)歷史和文化、生產(chǎn)和生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及民族心理等方面的差異，各區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育具有不同的特色。東北和內(nèi)蒙古地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如蒙古族的摔跤、賽馬，表現(xiàn)出濃厚的草原文化和游牧民族特色；西北地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如維吾爾族的舞蹈和哈薩克族的馬上運(yùn)動(dòng)，反映了其獨(dú)特的游牧和綠洲文化；西南地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如苗族的苗拳、瑤族的射弩等，深受山地文化的影響，具有濃厚的地域特色；中東南地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如壯族的銅鼓、高山族的藤球等，體現(xiàn)了該地區(qū)豐饒的水稻文化和海洋文化。

（2）按功能分類。

民族傳統(tǒng)體育按功能可分為競(jìng)技性、表演性、健身娛樂性和養(yǎng)生性，如表2。競(jìng)技性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要強(qiáng)調(diào)競(jìng)技和比賽，如摔跤、押加等。這些項(xiàng)目通常有明確的規(guī)則，旨在通過比賽來展示參與者的技能和力量；表演性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目注重表演和展示，如舞龍、舞獅等。這些項(xiàng)目通常在節(jié)日或慶典等場(chǎng)合進(jìn)行，旨在展示參與者的技藝和地方文化。健身娛樂性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)健身和娛樂，如打手毽、拋繡球等。這些項(xiàng)目通常簡(jiǎn)單易學(xué)，旨在通過參與活動(dòng)來增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心健康發(fā)展。養(yǎng)生性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目注重養(yǎng)生和保健，如太極拳、氣功等。這些項(xiàng)目通常結(jié)合了身體運(yùn)動(dòng)和呼吸練習(xí)，旨在促進(jìn)身體健康、預(yù)防疾病。

2、新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育面臨的挑戰(zhàn)

民族傳統(tǒng)體育是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景，以中華民族共同的理想信念為動(dòng)力，以中華民族特有的方式表現(xiàn)出來的具有鮮明民族特征和民族風(fēng)格的一種文化形式。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育是在特定的歷史條件下形成的，在不同歷史時(shí)期具有不同的歷史功能，并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷演進(jìn)。目前，我國(guó)已經(jīng)形成了以民族民間傳統(tǒng)體育為主，包括少數(shù)民族體育、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育體系。民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)民族文化的重要組成部分，在中華文明中占據(jù)著重要地位。

2.1、文化多樣性之保護(hù)缺失

文化多樣性可以促進(jìn)不同文化的交流與融合，但面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的大趨勢(shì)，中國(guó)文化在與其他文化相互交流、相互促進(jìn)的同時(shí)，部分優(yōu)秀中國(guó)文化也逐漸被國(guó)人所淡忘，中國(guó)在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，在歷史發(fā)展過程中，中國(guó)的文化呈現(xiàn)出鮮明的特色，文化多樣性全球化是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流，也是全球化進(jìn)程中人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。在全球化背景下，世界各國(guó)都處于不同程度的交流之中，相互交流與學(xué)習(xí)是一個(gè)國(guó)家保持自身優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的有效途徑，民族傳統(tǒng)體育如何在文化多樣性的大環(huán)境中保持原有的優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)必須考慮的問題。

2.2、適應(yīng)新時(shí)代之如何傳承

自20世紀(jì)90年代以來，“走出去”戰(zhàn)略成為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一種主要趨勢(shì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的更替，民族傳統(tǒng)體育必須適應(yīng)新時(shí)代的變化而傳承，需要一種更開放、更包容、更符合時(shí)代特征的傳承理念，更符合現(xiàn)代人的審美和需求。同時(shí)，也需要借助現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行更深入的挖掘和展示，讓更多人了解和參與。而新中國(guó)成立以來，我國(guó)在民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展方面，已經(jīng)取得了令人矚目的成績(jī)，但也存在著一些問題。在全球化的背景下，如何保持并弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的特色和價(jià)值，同時(shí)使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。

2.3、現(xiàn)代化建設(shè)之缺乏創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，一些現(xiàn)代化觀念已經(jīng)滲透到傳統(tǒng)文化之中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了較大影響。首先，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化，人們的工作、生活節(jié)奏變快，很少有人愿意花時(shí)間參與到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之中；其次，隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)身體健康越來越重視，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也越來越豐富多樣，民族傳統(tǒng)體育在競(jìng)技體育等現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中無法占據(jù)一席之地；最后，由于現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程加快、人口流動(dòng)頻繁，各民族之間的交流變少，一些傳統(tǒng)節(jié)日也被逐漸取消。傳統(tǒng)節(jié)日中民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容比較單一、形式比較單一、參與人數(shù)較少等特點(diǎn)逐漸被人們所淡忘。因此在現(xiàn)代化建設(shè)過程中我國(guó)民族傳統(tǒng)體育所處的生境也發(fā)生了巨大變化。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程加快的背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育面臨著新的挑戰(zhàn)。

3、民族傳統(tǒng)體育生境的創(chuàng)新機(jī)制

3.1、微觀層面：加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育的融合

“文化自覺”是一種對(duì)自我文化的理解和認(rèn)知，是對(duì)自己民族的歷史和傳統(tǒng)有明確的認(rèn)識(shí)，并能用自己的語(yǔ)言和方式講好中國(guó)故事，需要每個(gè)人自覺地認(rèn)同并主動(dòng)地保護(hù)自己民族的文化遺產(chǎn)。文化自覺是對(duì)自身文化的了解和認(rèn)知程度，它包括對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，也包括對(duì)其他民族文化的了解。學(xué)校教育作為傳承民族傳統(tǒng)體育文化最重要的途徑，在新時(shí)代應(yīng)該成為保護(hù)、傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育生境的重要力量。因此，加強(qiáng)學(xué)校教育與民族傳統(tǒng)體育生境相融合，不僅是新時(shí)代保護(hù)、傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育生境最直接有效的方法，也是保障民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。學(xué)校要做好民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳工作，通過體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、線上線下的知識(shí)競(jìng)賽等方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的鞏固和學(xué)習(xí)；定期開展民族傳統(tǒng)體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等賽事，展示民族文化和技藝，促進(jìn)文化交流和融合；轉(zhuǎn)變學(xué)校的教學(xué)理念，提高教師專業(yè)素養(yǎng)，建立和完善民族傳統(tǒng)體育師資培養(yǎng)制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育的系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化；將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育課程中，并加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的場(chǎng)地和器材；另外，地方政府組建監(jiān)督小組，定期進(jìn)行校內(nèi)考察，制定監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)懲機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并提出改進(jìn)建議。

3.2、中觀層面：重視民族傳統(tǒng)體育傳承人保護(hù)

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和傳承離不開民族傳統(tǒng)體育的傳承者，包括國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人等。國(guó)家是民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承的主體，社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人則是民族傳統(tǒng)體育的傳承者。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“重文輕武”思想導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育傳承人在社會(huì)生活中處于邊緣化的地位。因此，要重視民族傳統(tǒng)體育傳承人的保護(hù)，對(duì)于那些能夠在社會(huì)生活中發(fā)揮重要作用的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，要進(jìn)行科學(xué)、合理的傳承和保護(hù)。

（1）以文化自信為引領(lǐng)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展。

首先，要通過各種渠道向廣大群眾宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其了解民族傳統(tǒng)體育文化；其次，要鼓勵(lì)和支持民族傳統(tǒng)體育傳承人將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到自身的教學(xué)和訓(xùn)練中去，通過親身實(shí)踐不斷提高自身的表演能力、組織能力和傳承能力；再次，要充分利用各種媒體平臺(tái)加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度。例如，可以通過舉辦“全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”等方式向廣大群眾宣傳和展示我國(guó)少數(shù)民族體育項(xiàng)目。此外，還要加大對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員和裁判員等的選拔力度和培養(yǎng)力度。通過這些舉措使更多人了解到我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，提高少數(shù)民族群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

（2）以文化傳承為目的，發(fā)揮傳承人的作用。

民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族人民在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的，具有濃郁民族特色和時(shí)代特征。我國(guó)各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有鮮明的地域特色和文化特征，是各民族長(zhǎng)期生活實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的，具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，既有歷史價(jià)值又有文化價(jià)值，在開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，要以文化傳承為目的，發(fā)揮好傳承人的作用。一方面要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)力度，給予他們應(yīng)有的尊重和必要的待遇；另一方面，要把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為培養(yǎng)民族體育人才和開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的重要載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目與現(xiàn)代教育相結(jié)合。

（3）以政策保障為支撐，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育生存環(huán)境。

政策保障是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要支撐。首先，要重視對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建立完善的民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)體系，如建立民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)名錄制度、實(shí)施民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)分類保護(hù)等；其次，要制定和完善有關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的政策，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的資金投入，扶持和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；最后，要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳力度，既能讓更多人了解和關(guān)注到我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也能提高我國(guó)人民群眾對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。

3.3、宏觀層面：構(gòu)建保護(hù)、傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的生存機(jī)制

（1）加強(qiáng)政策制定與執(zhí)行，構(gòu)建保護(hù)機(jī)制。

在民族傳統(tǒng)體育生存機(jī)制中，政府是主導(dǎo)力量，要建立健全法律法規(guī)和相關(guān)政策體系，為民族傳統(tǒng)體育提供必要的政策保障。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的研究和闡釋。通過政策的制定和執(zhí)行，充分發(fā)揮政府在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的主導(dǎo)作用。要將保護(hù)傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，從民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)利用、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、文化旅游開發(fā)等方面制定相應(yīng)政策。

（2）加強(qiáng)資源整合與共享，構(gòu)建傳承機(jī)制。

在新時(shí)代下，要積極推進(jìn)區(qū)域內(nèi)之間以及跨區(qū)域之間的交流與合作，進(jìn)一步加強(qiáng)資源整合與共享，提高資源利用效率。各地區(qū)在制定本地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)劃時(shí)，要充分考慮資源整合與共享問題，尤其要注重發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)和特色，形成自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。同時(shí)還要加強(qiáng)與其他地區(qū)間的交流與合作。通過資源整合和共享，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前教育體制下，教師和學(xué)生是民族傳統(tǒng)體育的主要傳承人。因此要大力發(fā)揮傳承人隊(duì)伍中“師帶徒”這一學(xué)習(xí)方式的作用，鼓勵(lì)通過老師帶徒弟、學(xué)生學(xué)師傅等方式加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)；在學(xué)校教育中大力開展民族傳統(tǒng)體育教育，積極推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間、社區(qū)與社區(qū)之間的合作交流和互動(dòng)；建立健全民族傳統(tǒng)體育傳承人培養(yǎng)制度和選拔制度。

（3）優(yōu)化發(fā)展策略，構(gòu)建創(chuàng)新機(jī)制。

教育方面課程設(shè)置上應(yīng)著重提高學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)，教學(xué)方式上要注重課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合、教育理念上要實(shí)現(xiàn)由“知識(shí)本位”向“能力本位”轉(zhuǎn)變等；在社會(huì)方面，首先構(gòu)建多維度的宣傳機(jī)制，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，通過APP和社交軟件等方式讓民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?；其次，為傳承人以及各宣傳人群建立良好的交流平臺(tái)和資源共享平臺(tái)，比如在開展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的基礎(chǔ)上增加項(xiàng)目合作的比賽項(xiàng)目，增強(qiáng)趣味性，促進(jìn)項(xiàng)目間和合作與融合發(fā)展。通過多方式宣傳和新穎的比賽模式等，讓民族傳統(tǒng)體育適應(yīng)新時(shí)代穩(wěn)步發(fā)展。

4、結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育是中華文化的一部分，承載著千百年來中華民族的智慧和精神。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既包含了對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的尊重，又融入了對(duì)團(tuán)結(jié)、勇敢和堅(jiān)韌的追求。

它們不僅可以提升人們的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更加強(qiáng)了中華民族的凝聚力和自豪感。面對(duì)新時(shí)期的生境挑戰(zhàn)，中華兒女有義務(wù)也有責(zé)任為其尋找新的“生境空間”，更好地傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛中華文化，彰顯文化自信，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

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