鄧?yán)娣?馮光澍
(廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西 柳州 545000)
三江侗族自治縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)柳州市,是湘、桂、黔三?。▍^(qū))交界地。該縣始建于宋朝,氣候溫潤,自然風(fēng)光旖旎,歷史人文古跡豐富,侗族文化和傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑獨具特色,具有深厚的文化內(nèi)涵和底蘊,是民族文化旅游和木結(jié)構(gòu)建造技藝傳承的重要載體。隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加快,旅游業(yè)飛速發(fā)展,我國很多木構(gòu)架建筑得不到修繕而自然消亡,被鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)取而代之,木結(jié)構(gòu)建造技藝在時間的長河中逐漸消逝。當(dāng)然,三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑也遭到不同程度的破壞。為了探討三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑構(gòu)造特色和建造規(guī)律,把握木構(gòu)架建筑的內(nèi)涵,為木構(gòu)架建筑建造技藝的保護(hù)與傳承奠定基礎(chǔ),本文以三江侗族自治縣木構(gòu)架傳統(tǒng)民居為例,分析三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑構(gòu)造與建造方式。
三江侗族自治縣木結(jié)構(gòu)有鼓樓、風(fēng)雨橋、民居等,其中木構(gòu)架傳統(tǒng)民居主要是穿斗式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。穿斗式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)主要由立柱、瓜柱、枋、屋面檁條等構(gòu)成,柱子屬于主要承重構(gòu)件,常用的柱子有5柱、7柱等,立柱或瓜柱直接支撐屋面檁條,該構(gòu)造形式多用于侗族人民居住的干欄式建筑。干欄式建筑共同特點是底部架空,根據(jù)架空高度和構(gòu)成情況分為全干欄式建筑、半干欄式建筑和平地式建筑[1],三江縣人民根據(jù)地形地貌與地勢,結(jié)合個人需求選擇不同的建筑樣式搭建民居。
1.2.1 豎向節(jié)點構(gòu)造——瓜柱
瓜柱屬于短柱,在穿斗式木構(gòu)架體系中多用于承擔(dān)上部檁條的荷載,是重要的豎向承重構(gòu)件,在穿斗式木構(gòu)架建筑穩(wěn)定性中占有重要地位[2]。瓜柱在三江縣穿斗式木構(gòu)架民居中很常見,其架于枋木之上,多用于支撐屋頂檁條,將上部荷載均勻地往下傳遞,以保證房屋的整體穩(wěn)定性(見圖1所示)。其按位置不同,分為脊瓜柱、檐口吊瓜柱、金瓜柱等,其中金瓜柱又可以細(xì)分為上金檁瓜柱、下金檁瓜柱。為了讓瓜柱和枋木、檁條連接牢固,通常是在瓜柱的上部、中部與底部都開榫口,讓檁條、枋木作為卯口插入瓜柱的榫口中。
圖1 瓜柱與檁條(圖片來源:本文課題組)
1.2.2 橫向節(jié)點構(gòu)造——檁條
檁條也被稱為檁子,在穿斗式木構(gòu)架民居中,大多與椽子成90°角,用于支撐椽子,承擔(dān)屋面?zhèn)鬟f的荷載,并通過榫卯結(jié)構(gòu)與立柱、瓜柱和枋木連接,形成牢固的整體,將屋面荷載均勻地往下傳遞,確保房屋的穩(wěn)固不塌(見圖1所示)。檁條多為圓檁,在檁條與柱子連接時,通常將榫口開在柱子上端,檁條作為卯口插入柱子的榫口中,通過榫卯結(jié)構(gòu)在不耗費一顆鐵釘?shù)那闆r下,保持柱子與檁條的連接可靠。
1.2.3 屋頂節(jié)點構(gòu)造
三江縣木構(gòu)架建筑的屋頂大多鋪設(shè)小青瓦,小青瓦和周圍環(huán)境融于一體,相輔相成極富美感。屋頂形式多種多樣,有密檐式、攢尖頂、歇山頂(見圖2所示)。密檐式多和攢尖頂組合使用,常見于鼓樓,一層層的密檐依次向上,最后集中于一個點,形成攢尖頂。密檐和攢尖頂組合,高聳大氣,給人以雄偉之感。攢尖頂除了用于鼓樓,在涼亭中也很常見,交匯于一點的屋頂,常常形成一條直線向空中延伸并串上珠子,使得建筑物挺拔又漂亮。歇山頂多用于三江縣民居,且多為重檐歇山頂,垂脊多為直線條,戧脊檐角有些微上翹的弧度,直線與斜線的綜合使用,使屋頂簡約而不簡單。
圖2 屋頂節(jié)點構(gòu)造(圖片來源:本文課題組)
三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑在建造過程中,不使用一顆釘子,完全依靠榫卯結(jié)構(gòu),一榫一卯、一突一凹之間形成了三江縣獨有的風(fēng)景,整個建造過程無一不體現(xiàn)老工匠們巧奪天工的設(shè)計和高超的建造方式。
三江縣木構(gòu)架民居依山而建,有的民居背靠山,將坡崖劈開形成地面,其余部分依據(jù)地形地貌設(shè)置吊腳柱。坡地開挖屋基,用石頭砌好地基,泥土與碎砂石鋪平,錘子打夯整平,使得屋基平臺牢固。立面砌筑石頭,用來鞏固基礎(chǔ)并防止滑坡。
木構(gòu)架民居最主要的部分是搭建梁架(見圖3)。木構(gòu)件制作完成后,將木柱串聯(lián)成排,再通過推、拉、抬的方式,把排架立起來。立排架時需要人數(shù)眾多且需要大家齊心協(xié)力。立好排架以后再運用枋木將立好的排架連接好。當(dāng)所有排架連接完成以后可進(jìn)行上梁儀式,這標(biāo)志著木構(gòu)架民居主體完成。排架中所有木構(gòu)件完全由榫卯連接,例如檁條與檁條之間可以用燕尾榫連接等。由榫卯連接的構(gòu)件緊密咬合、不易拆分,這使得木構(gòu)架穩(wěn)定牢固。
圖3 傳統(tǒng)民居主體施工過程(圖片來源:本文課題組;于楊恒金侗族木構(gòu)建筑博物館拍攝)
木構(gòu)架民居主體完成以后,房主可在屋頂加檁條、放椽子、鋪瓦片。木構(gòu)架主體一旦完成,需要盡快蓋瓦,以保護(hù)木構(gòu)架主體,防止暴雨沖刷。瓦片主要采用當(dāng)?shù)氐男∏嗤?,工匠師傅們在鋪瓦時,也會用小青瓦做造型,增加屋頂美感。
完成屋頂后,可以安裝樓板和墻壁,并對民居加以裝飾,使其進(jìn)一步完善。為了增加民居的耐久性,房主往往會用生桐油涂刷樓板、墻壁等木構(gòu)件部位,也會時常對房屋進(jìn)行維護(hù)。
地方建筑反映地方特色,挖掘三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的構(gòu)造與建造特色,有利于后期對三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的保護(hù)與傳承。
三江縣木構(gòu)架建筑類型不同,給人的感受大不一樣。鼓樓高大挺拔,風(fēng)雨橋連綿不絕,民居小巧靈動等。但不管建筑物是何種類型,人們都會對建筑物做適當(dāng)?shù)难b飾,有的在屋頂或飛檐翹角上做小動物,有的在建筑物上繪制吉祥圖案等,不僅增加了建筑物的美感也表達(dá)人們對美好生活的向往。同時,三江縣木構(gòu)架建筑的裝飾并不繁復(fù),大多簡約而具有美感。
三江縣所有的木構(gòu)架建筑均就地取材,建造過程不耗費一顆釘子,完全由榫卯連接,木構(gòu)架民居的建造依山就勢,建成后與環(huán)境融為一體,相輔相成,體現(xiàn)了“天人合一”的思想。三江侗族木構(gòu)架傳統(tǒng)民居的建造不需要繪制圖紙,在建造中掌墨師扮演著重要角色,由掌墨師確定民居基本尺寸、確定榫卯口的大小及位置,確保木構(gòu)件制作完成后在安裝時能夠完美接合。掌墨師要正確估算人力、財力、物力花費,以確保房主不花費冤枉錢。同時,木構(gòu)架建筑的設(shè)計是否合理,花銷是否恰當(dāng),建造是否牢固,與掌墨師的“功夫”密不可分,可以說,一棟房屋建造得好不好,是不是達(dá)到了最優(yōu)性價比,和掌墨師的“功夫”密不可分。因此掌墨師在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩牡匚弧?/p>
我國地大物博,每個地區(qū)的建筑都有其特色,彰顯當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情,蘊含著豐富的傳統(tǒng)民俗文化。本文以三江侗族自治縣木構(gòu)架傳統(tǒng)民居為例,分析了三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑構(gòu)造與建造方式,挖掘了三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑構(gòu)造與建造特色,為三江縣傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的保護(hù)和傳承打下基礎(chǔ)。