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        室內(nèi)裝飾“元素性”設(shè)計(jì)方法應(yīng)用探討

        2024-03-04 03:53:50李志強(qiáng)郭俊楠
        四川水泥 2024年2期
        關(guān)鍵詞:室內(nèi)裝飾符號(hào)空間

        李志強(qiáng) 郭俊楠

        (吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院,湖南 張家界 427000)

        0 引言

        室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,又稱為軟裝設(shè)計(jì),廣義上是指空間主題元素的設(shè)計(jì)與籌劃,狹義上是指對(duì)家具、裝飾等物體有目的地放置、排列,以達(dá)到豐富空間的功能,同時(shí)也為空間的風(fēng)格作補(bǔ)充,以此來(lái)提升室內(nèi)環(huán)境的審美層次,營(yíng)造出室內(nèi)環(huán)境的整體性,提高人們對(duì)空間的視覺感受。近年來(lái),室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)新方向和重要補(bǔ)充,已成為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)。

        與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)元素和環(huán)境設(shè)計(jì)元素相比,本研究所采用的“元素性”設(shè)計(jì)方法強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中使用“元素”的全過程,具有很強(qiáng)的指向性。盡管學(xué)者們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“元素性”在設(shè)計(jì)研究中的重要性,但是“元素性”的設(shè)計(jì)方法在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)和應(yīng)用卻是非常缺乏的。本文就室內(nèi)裝飾“元素性”設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用進(jìn)行探討。

        1 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)存在的問題

        在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和世界各國(guó)聯(lián)系日益緊密的背景下,設(shè)計(jì)從文化的角度呈現(xiàn)出一種普遍的趨同感[1]。“混雜”和“乏善可陳”的趨勢(shì)已經(jīng)成為制約室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的突出問題。

        室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中“混雜”的問題有:設(shè)計(jì)師隨意地將設(shè)計(jì)元素堆疊在一起,使它們失去所依賴的環(huán)境,與所屬室內(nèi)環(huán)境不符合或是不能很好地融入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的主題中。

        室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的“乏善可陳”問題有:崇洋媚外、盲目追求國(guó)際主義的現(xiàn)象越來(lái)越明顯?!皻W洲風(fēng)格”“地中海風(fēng)格”“現(xiàn)代主義風(fēng)格”“東南亞風(fēng)格”“美式田園風(fēng)格”“日式風(fēng)格”近20年來(lái)在中國(guó)一直被模仿,沒有形成自己的可以稱道的優(yōu)點(diǎn)。

        2 “元素性”室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法的特點(diǎn)

        針對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的“混雜”和“乏善可陳”,研究出一套比較完整的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法,重新審視和評(píng)價(jià)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì),使設(shè)計(jì)作品既符合整體性又具有差異化,是值得深入研究和探索的課題[2-3]。

        鑒于此,本文提出一個(gè)構(gòu)想:從“元素性”的角度來(lái)研究室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法?!霸匦浴痹O(shè)計(jì)方法可以很好地解決上述“混雜”和“乏善可陳”問題。“元素”是一種簡(jiǎn)單而純粹的設(shè)計(jì)方法,它的應(yīng)用必然帶來(lái)空間視覺效果的高度統(tǒng)一。同時(shí),不同的國(guó)家、民族、時(shí)代和地區(qū)都有著不同的歷史背景、自然特征和民俗文化。這些元素對(duì)應(yīng)著一些設(shè)計(jì)符號(hào)。因此,“元素性”設(shè)計(jì)方法可以形成強(qiáng)烈的空間特征,實(shí)現(xiàn)差異化設(shè)計(jì)。

        3 室內(nèi)裝飾“元素性”設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用探討

        “元素性”設(shè)計(jì)方法在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中具有重要作用,小到室內(nèi)設(shè)計(jì)大到建筑設(shè)計(jì),若不提取、把握設(shè)計(jì)元素,就會(huì)使得設(shè)計(jì)項(xiàng)目千篇一律,毫無(wú)特色可言[4]?!霸亍笨梢跃呦鬄槟骋坏赜蛱厣奈锛部梢猿橄鬄槟骋粴v史階段的文脈象征。如何把握“元素”在設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用是研究分析的重點(diǎn),其中“元素性”室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用可以分為三個(gè)步驟,即設(shè)計(jì)背景信息的分析、設(shè)計(jì)元素的提取和空間符號(hào)的形成。

        3.1 設(shè)計(jì)背景信息分析

        設(shè)計(jì)背景信息的分析是設(shè)計(jì)過程的準(zhǔn)備部分,后續(xù)的設(shè)計(jì)要素提取在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。設(shè)計(jì)背景信息大致可分為歷史背景、民俗文化、地域特征和主題特色四大類。無(wú)論設(shè)計(jì)師是誰(shuí),無(wú)論是設(shè)計(jì)工裝空間、酒店、小公寓,還是園林景觀設(shè)計(jì),都必須在設(shè)計(jì)之前對(duì)上述信息進(jìn)行調(diào)研、考察、匯總,從其中挖掘符合項(xiàng)目特色的設(shè)計(jì)元素。

        3.2 設(shè)計(jì)元素提取

        室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)元素的提取是對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)所的歷史、文化、地域特征和主題的總體概括和提煉,是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)“元素性”的第二步,也是關(guān)鍵的一步。設(shè)計(jì)元素的提取絕不是簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)元素提取的方法和原則如下。

        3.2.1 抽象形式

        抽象形式是利用一種簡(jiǎn)化的方法,對(duì)目標(biāo)形式進(jìn)行細(xì)化,打破目標(biāo)形式的完整性,達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行抽象提取的目的。在抽象的本質(zhì)上,它只是一種形式化的方法,而不是目的。抽象形式實(shí)際上是比喻形式的一種特殊用法。抽象形態(tài)是一種觀念符號(hào),它將原始的基本形態(tài)模糊化,卻被賦予客觀意義,從而以最純粹的形態(tài)或幾何觀念形態(tài)再一次出現(xiàn)在大眾視野中,達(dá)到一種意外又驚喜的效果。

        3.2.2 維持原型

        瑞士著名的心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格將“原型”定義為“一代又一代人類普遍心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累”,這是人類的集體潛意識(shí)反應(yīng)。它能觸及人類意識(shí)深處最原始的情感。“原型”本身具有強(qiáng)烈的象征性特征。原型理論對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)影響的一個(gè)重要方面是它的“原本”功能。“原型”承載著人類的民族記憶和原始經(jīng)驗(yàn),蘊(yùn)含著廣義的情感,因此在設(shè)計(jì)元素的提取過程中,“原型”的保留至關(guān)重要。不能因?yàn)樾枰崛≡O(shè)計(jì)元素而忽視了設(shè)計(jì)“原型”,一切設(shè)計(jì)元素的提取都是基于設(shè)計(jì)“原型”之上,符合設(shè)計(jì)“原型”的基本規(guī)律[5]。

        3.2.3 選擇典型

        典型性是在某一范圍問題的基礎(chǔ)上提出,是在一定范圍內(nèi)能充分體現(xiàn)該范圍特征的具有代表性的事物。將概念范圍的典型成分從非典型成分中剝離出來(lái),以獲得該范圍內(nèi)最具代表性的認(rèn)知價(jià)值,從而達(dá)到通過該典型設(shè)計(jì)元素來(lái)識(shí)別整個(gè)范疇的目的。

        縱觀世界各地的酒店設(shè)計(jì),阿曼酒店集團(tuán)已經(jīng)將“典型性”的方法應(yīng)用到一個(gè)非常高的水平。阿曼酒店的設(shè)計(jì)充分融合了當(dāng)?shù)氐奶厣?,即充分利用了文化和地域的特色。住在世界上任何一家阿曼酒店,都可以領(lǐng)略到當(dāng)?shù)靥厣木?。從阿曼頤和園酒店到阿曼大雁酒店,“典型”的方法得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)。阿曼頤和園酒店(如圖1所示)距離頤和園東門僅幾步之遙。設(shè)計(jì)師根據(jù)中國(guó)明清宮殿的風(fēng)格,對(duì)度假村里的百年老屋進(jìn)行了改造,真實(shí)地再現(xiàn)一百年前皇室的私人住宅生活。它遵循著民族的建筑風(fēng)格,在精致的木質(zhì)建筑中感受著生活的寧?kù)o。

        圖1 北京阿曼頤和園酒店(來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))

        3.3 空間符號(hào)的形成

        經(jīng)過設(shè)計(jì)背景信息的整合分析和設(shè)計(jì)元素的提取,得到的一個(gè)或幾個(gè)設(shè)計(jì)元素可以作為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的符號(hào)。這些設(shè)計(jì)元素如同空間的語(yǔ)言,傳達(dá)著設(shè)計(jì)背后的精神內(nèi)涵、歷史特征和民俗文化信息。這些設(shè)計(jì)元素的進(jìn)一步組織和運(yùn)用使其成為真正的“設(shè)計(jì)符號(hào)”。在“符號(hào)學(xué)”的語(yǔ)境中,歸納出設(shè)計(jì)元素組織的內(nèi)在規(guī)律,主要有:主題重復(fù)、統(tǒng)一性和極簡(jiǎn)主義。

        3.3.1 主題重復(fù)

        主題重復(fù)是設(shè)計(jì)元素組織的最基本方法,也是空間符號(hào)形成的重要手段。這種重復(fù)并不完全相同被復(fù)制,它可以是一個(gè)重復(fù)的主題。在實(shí)際設(shè)計(jì)中,對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地的歷史、文化和主題概念進(jìn)行詳細(xì)分析后,從中提取出一個(gè)或幾個(gè)元素,并以此作為符號(hào),通過主題的重復(fù)運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。由于在設(shè)計(jì)中采用了相同的符號(hào)形式,形成了利用符號(hào)引導(dǎo)空間的視覺效果,同時(shí)也產(chǎn)生了“符號(hào)化”的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)效果[6]。

        主題重復(fù)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有著悠久的歷史,當(dāng)談到北京香山飯店,人們會(huì)想到在空間中反復(fù)使用的正方形和圓形:方形大門、窗戶、壁燈、地板覆蓋物、圓形的月亮形門、桌子和椅子等。正方形和圓形巧妙地結(jié)合在一個(gè)空間里,這樣的設(shè)計(jì)效果顯然是經(jīng)深思熟慮的,蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)者的意圖?;谥黝}重復(fù)方法的“元素”設(shè)計(jì)的形成,除北京香山飯店外,蘇州博物館(如圖2所示,來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東翼(如圖3所示,來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))及香港中國(guó)銀行大廈(如圖4所示,來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))亦充分體現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)法。

        圖2 蘇州博物館

        圖3 華盛頓國(guó)家美術(shù)館東翼

        圖4 香港中國(guó)銀行大廈

        3.3.2 統(tǒng)一性

        統(tǒng)一性是任何一種設(shè)計(jì)的基本原則,也是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中空間設(shè)計(jì)元素形成的基礎(chǔ)。統(tǒng)一性原則是指要素使用的一致性,其深層核心是規(guī)則使用的一致性。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一性原則包括色彩元素的統(tǒng)一性、空間色彩規(guī)律、形狀與圖案元素、空間形狀與圖案規(guī)律以及材料元素與空間材料規(guī)律的統(tǒng)一性。

        3.3.3 極簡(jiǎn)主義

        極簡(jiǎn)主義,即追求“少”與空間形式的簡(jiǎn)約。本文所描述的極簡(jiǎn)主義原則是為了形成一個(gè)整體的空間連接。極簡(jiǎn)主義是一個(gè)關(guān)于使用元素?cái)?shù)量的概念。它不是一個(gè)絕對(duì)的量化概念,而是包含了“相對(duì)”的含義。極簡(jiǎn)主義原則并不意味著所使用的要素?cái)?shù)量的絕對(duì)單一,也不意味著對(duì)其他要素的完全否定,而只是強(qiáng)調(diào)某一類要素的突出性。以最突出的元素之一作為該設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是在極簡(jiǎn)主義的原則范圍內(nèi)。該元素在空間上的重復(fù)使用,屬于主題重復(fù)與統(tǒng)一性原則的范疇。

        2016年宜家新產(chǎn)品陳設(shè)案件(如圖5所示)集成了各種設(shè)計(jì)元素、顏色、形狀和圖案定義。這些設(shè)計(jì)似乎打破了極簡(jiǎn)主義的原則,但事實(shí)上,在2016年宜家新產(chǎn)品家具案例中極簡(jiǎn)主義原則的表達(dá)已經(jīng)上升到了主題重復(fù)的層次。

        圖5 2016年宜家新產(chǎn)品陳設(shè)案件(來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))

        4 結(jié)束語(yǔ)

        在“元素性”設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)元素的形成必然帶來(lái)“整體”和“個(gè)別”的空間效果?!霸匦浴痹O(shè)計(jì)不僅是一種設(shè)計(jì)方法,更是一種設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)角度。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的過程,各種設(shè)計(jì)因素和各種相關(guān)設(shè)計(jì)信息相互影響。本文從“元素性”的角度出發(fā),選擇設(shè)計(jì)元素理論可以清晰地展示室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程和最具指導(dǎo)意義的部分,從設(shè)計(jì)背景信息的整合分析、設(shè)計(jì)元素的提取、空間符號(hào)的形成來(lái)研究“元素性”的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法。

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