趙坤

除了麥克盧漢們，或許誰也沒有想到，互聯(lián)網(wǎng)改變了社會關(guān)系的組織方式，也改變了人的生活方式。作為“人的延伸”，信息終端已經(jīng)作為數(shù)字時代的生存單品，成為身體的一部分，我們點單、結(jié)算、工作、出行、報名、開會，甚至求醫(yī)問藥……日常的主要消費和生產(chǎn)方式都已經(jīng)深度數(shù)字化，媒介不再是數(shù)字生活的介質(zhì)，媒介就是數(shù)字生活本身。

這自然也包括文學(xué)，不只是搶占當(dāng)代閱讀者的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新文體，關(guān)注人、心靈與精神生活的文學(xué)本質(zhì)屬性，也決定了我們討論文本內(nèi)外青年問題的合法性。畢竟，除了描述世界是怎樣，文學(xué)還應(yīng)該提供某種“世界應(yīng)該是怎樣”的想象。

本期《藝文志》刊發(fā)山東大學(xué)“經(jīng)典與現(xiàn)場”讀書會的圓桌討論，討論對象為《四合如意》（張怡微）和《水落石出》（劉?。﹥刹孔髌贰哪挲g上看，討論者與被討論者已經(jīng)是兩代人，但從數(shù)字經(jīng)驗上來說，他們又在共享著同一代技術(shù)，也將一起面對同樣的未來，這樣的文學(xué)代際交互，讓人感到新鮮而好奇。