王中田

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 上海 201808

1949～1952年，是國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期。由于當(dāng)時有關(guān)政策比較靈活，主管的各級領(lǐng)導(dǎo)尊重并支持設(shè)計工作，各種社會干預(yù)也少得多，所以建筑設(shè)計基本仍舊延續(xù)過去的各種創(chuàng)作傾向?，F(xiàn)代建筑思想仍然在學(xué)術(shù)界占有重要地位。隨著整個國家進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)時代（計劃經(jīng)濟(jì)），同時國家戰(zhàn)略也發(fā)生改變，這些社會變革影響了建筑的發(fā)展。本文的內(nèi)容主要是針對這一特殊社會背景下的現(xiàn)代建筑思想發(fā)展及創(chuàng)作特點研究。

1 中國建筑業(yè)遭遇挫折

1952年，新中國進(jìn)入全面新經(jīng)濟(jì)改革時期，對社會各行各業(yè)都進(jìn)行了新的調(diào)整，建筑業(yè)自然也包括在內(nèi)。其中包括全國建筑院系的合并與撤銷，以及對建筑教學(xué)體系的調(diào)整。這次影響最大的莫過于對西方現(xiàn)代建筑思想的批判，及對前蘇聯(lián)國家建筑教學(xué)體系的引進(jìn)。從此，中國建筑的主流思想受到了國家意識形態(tài)的影響，甚至控制，成為了政治斗爭的工具。在此之前，正面宣揚西方現(xiàn)代建筑思想的建筑師受到批判。中國建筑就此與西方現(xiàn)代建筑思想的發(fā)展相隔離。同時，由于新中國成立后，整個國家長時期經(jīng)濟(jì)困難，在生活的基本溫飽受到威脅的前提下，整個社會對建筑的需求很少。與建筑相關(guān)的其它行業(yè)也由于技術(shù)落后，不能得到很好的發(fā)展，比如材料技術(shù)。建筑業(yè)也就此進(jìn)入了一個思想及創(chuàng)作都很混亂的時期。

1953～1957年，是國家第一個五年計劃時期，在設(shè)計上開始形成以批判“結(jié)構(gòu)主義”和“世界主義”為口號，排斥歐、美建筑設(shè)計思想的影響，并開始了全盤學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的第一個五年計劃時期。建筑設(shè)計單位學(xué)習(xí)了以工業(yè)建筑設(shè)計為主的設(shè)計經(jīng)驗，也學(xué)習(xí)了以“社會主義內(nèi)容、民族形式”、“社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”為代表的設(shè)計理論。掀起了以大屋頂為特征的探索“民族形式”的創(chuàng)作活動。1955年，建筑設(shè)計中的浪費現(xiàn)象首當(dāng)其沖，在創(chuàng)作領(lǐng)域則對以“民族形式”為主要旗幟的“復(fù)古主義”進(jìn)行了批判[1]。

1958～1960年，是整個國家經(jīng)濟(jì)困難和“大躍進(jìn)”時期。這一時期，全國有重要意義的建筑活動是為迎接國慶十周年的國慶工程的設(shè)計建造。1961～1964年，國家經(jīng)濟(jì)處于調(diào)整時期。1966～1976年，是全國開展“文化革命”時期，在建筑領(lǐng)域則開展了以打破前蘇聯(lián)框框、反對“洋奴哲學(xué)”的“設(shè)計革命”。直到1977年，整個國家才進(jìn)入全面建設(shè)現(xiàn)代化強國的新時期。

在這段簡短的社會經(jīng)濟(jì)歷史闡述中，我們可以看出在1952～1977年代間，建筑健康發(fā)展的社會基礎(chǔ)不復(fù)存在，在批判西方先進(jìn)的現(xiàn)代建筑思想的前提下，建筑領(lǐng)域走了一條混亂的挫折之路。

2 西方現(xiàn)代建筑思想的持續(xù)影響

1952年以后，雖然在國家主流意識形態(tài)的控制下，不得正面宣傳西方現(xiàn)代建筑思想，但是，由于之前現(xiàn)代建筑思想已經(jīng)開始影響中國建筑師，現(xiàn)代建筑經(jīng)濟(jì)、實用、簡潔等建筑理念也已經(jīng)深入人心。所以在具體的建筑實踐及建筑教學(xué)中，堅持現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師們?nèi)匀辉谘永m(xù)這種傾向。我們可以通過同濟(jì)大學(xué)建筑系在這段期間的教學(xué)方式及內(nèi)容的改革看出現(xiàn)代建筑思想影響的痕跡。

“同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院的前身為同濟(jì)大學(xué)建筑系。建筑系于1952年全國院系調(diào)整時成立，由原同濟(jì)大學(xué)土木系（先期已并入大同、大夏及光華大學(xué)土木系）、圣約翰大學(xué)建筑系、之江大學(xué)建筑系、交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海工業(yè)?？茖W(xué)校等高校部分師生及浙江美術(shù)學(xué)院建筑組學(xué)生組成。其中同濟(jì)大學(xué)土木系、圣約翰大學(xué)建筑系、之江大學(xué)建筑系為組成同濟(jì)大學(xué)建筑系的三支主要隊伍?！盵2]合并后的同濟(jì)大學(xué)建筑系師資力量雄厚。這些知名教授多數(shù)都從海外留學(xué)歸來。有些教授本來在國外受到的就是現(xiàn)代建筑教育（黃作燊教授是格羅佩斯的學(xué)生、羅維東是密斯的學(xué)生）[3]，有的教授雖然沒有直接學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑，但是在留學(xué)時受到現(xiàn)代主義建筑思想的影響。馮紀(jì)忠教授回憶：“教師的指導(dǎo)和言談之中，已經(jīng)時常提及柯布西耶、格羅佩斯，以及阿爾瓦·阿爾托這些現(xiàn)代建筑重要探索者的名字，談?wù)撍麄兊慕ㄖ枷搿?。并且在同?jì)大學(xué)建筑系組建后，黃作燊教授擔(dān)任建筑系副主任，從1955年開始，馮紀(jì)忠教授一直擔(dān)任建筑系主任。他們早期的現(xiàn)代建筑思想影響了同濟(jì)的教學(xué)。

在長期的建筑教學(xué)及實踐中，馮紀(jì)忠教授在現(xiàn)代建筑理念的指導(dǎo)下，逐漸探索了一條新的現(xiàn)代建筑教學(xué)體系—“建筑空間組合原理”?！敖ㄖ臻g組合原理”啟發(fā)于馮先生留學(xué)奧地利的時候，看過的一本書—《給設(shè)計人的手冊》（著者叫Neufert）。“這本書幾乎人手一冊，里面有圖表，又有舉例。同時它也有一部分共同的東西。這部分對我最有吸引力了，我覺得這個很重要。假使你講一個具體的建筑類型，只講一個類型，深入講可以，對概念講它不起作用，倒反而是這部分頂起作用的。這樣，就考慮到有個大的分類，大的分類以什么為題才能把整個聯(lián)系起來，骨架搭起來呢？我想就是空間了?！薄拔夷菚r候就想，實際上我們設(shè)計的時候開始考慮先不是它的形式，先主要是怎么安排這個空間。那么安排空間又有各種安排的問題，開始就抓住四種空間組合的問題。一個是大空間，一個是排比的空間是ABA或AAA，或者是A到B到C，這是第三種，是流線的。第四種就是綜合的，它是幾組的空間并存，就有一個互相參差，組合起來的問題。四個，我想基本上可以包括了。但并不是說每個建筑是一類?？臻g的問題不同，并不等于類型不同?！薄霸摻虒W(xué)方法將建筑按空間組合方式分為四大類，分別是大空間、空間排比、空間順序和多種空間組合?！按罂臻g”是指建筑的使用空間由一個大型主體空間和一些小型附屬空間相結(jié)合的類型，如劇場、音樂廳等；“空間排比”是指標(biāo)準(zhǔn)空間的重復(fù)和并置，如學(xué)校、辦公樓、旅館等等；“空間順序”指建筑中具有變化的序列空間，如結(jié)合特殊生產(chǎn)工藝的廠房、展覽性建筑等等，結(jié)合流線有不同的空間要求；“多組空間組合”是指一個建筑中兼有前面這幾種類型空間，是在之前基礎(chǔ)上的綜合，例如綜合性醫(yī)院等?！?/p>

馮紀(jì)忠先生的“空間組合”概念，更好地詮釋了現(xiàn)代建筑的本質(zhì)。它是在西方現(xiàn)代建筑思想影響下新教學(xué)模式的探索，使學(xué)生在設(shè)計時有很好的理性指導(dǎo)。這和學(xué)院派教學(xué)體系—主要靠學(xué)生“悟性”為主的經(jīng)驗性傳授方法截然不同。

可惜的是，就是這個“建筑空間組合原理”，使馮紀(jì)忠先生受到多次不公平的批判，甚至被關(guān)押。馮紀(jì)忠先生堅持現(xiàn)代主義思想的建筑探索給同濟(jì)大學(xué)留下了寶貴的遺產(chǎn)。其個人一生中作品不多，但幾乎件件是優(yōu)秀作品，其晚年創(chuàng)作的園林—松江方塔園更是中國現(xiàn)代園林的經(jīng)典之作?！敖ㄖ臻g組合原理”可以被看作是西方現(xiàn)代建筑思想在中國持續(xù)的影響，并被中國優(yōu)秀的建筑學(xué)家繼續(xù)發(fā)展。但是由于歷史原因，“建筑空間組合原理”教學(xué)體系并沒有得到很好的實踐。

在1952～1977年間，中國建筑師除“建筑空間組合原理”這一在現(xiàn)代建筑思想影響下的教學(xué)體系創(chuàng)造之外，少有其它思想的閃光點。由于人為地關(guān)閉了與西方國家的社會聯(lián)系，中國建筑師們很難了解西方現(xiàn)代建筑最新的思想，并且由于受國家意識形態(tài)的影響，很多建筑師甚至排斥現(xiàn)代主義建筑思想。

3 50—70年代上?！艾F(xiàn)代”建筑的主要創(chuàng)作特征

在這段時期里，由于受國家意識形態(tài)的影響與控制，批判西方現(xiàn)代建筑思想，以學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)為主，因而在建筑創(chuàng)作上難以出現(xiàn)具有現(xiàn)代主義審美特點的優(yōu)秀建筑。取而代之的是普通的經(jīng)濟(jì)型建造，可謂“百蓋無筑”[4]。由于國家貧窮，技術(shù)落后，于是在解決人們居住的問題時，選擇了現(xiàn)代建筑的技術(shù)優(yōu)點，但并未現(xiàn)代建筑的審美特征，因而只是一種簡易的建造。僅有一小部分在1960年之前的建筑，堪稱優(yōu)秀。

首先是同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓，文遠(yuǎn)樓建成于1954年，建筑師是黃毓麟和哈雄文，黃毓麟是之江大學(xué)畢業(yè)生，哈雄文1932年畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系?！拔倪h(yuǎn)樓并非風(fēng)格化的現(xiàn)代建筑，它是中國建筑師已經(jīng)熟練掌握現(xiàn)代主義建筑手法的有力例證。”[5]“值得特別提出的是，作者那時已經(jīng)開始探索現(xiàn)代建筑的中國化，我們可以清楚地看到，通風(fēng)孔的圖案取自中國的勾片欄桿（圖1)，壁柱頂端的紋飾如傳統(tǒng)云紋；反復(fù)使用的小方塊石頭母題，令人想到木結(jié)構(gòu)的榫頭。這些努力，開辟了探索現(xiàn)代建筑中國化的先河，要知道，讓建筑師搞‘民族形式’或‘中國特色’，那是以后的事兒”。天津大學(xué)建筑系教授鄒德儂先生這樣高度評價文遠(yuǎn)樓。

圖1 中國的勾片欄桿

文遠(yuǎn)樓由于使用功能要求特殊而采用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。該樓布局緊湊，全部教室和辦公用房均南北朝向。大樓設(shè)有大、中型階梯教室7間，它們分別設(shè)置出入口以利上下課時大量人流的散失，對大樓中部的小課室和教研室較少干擾，但仍便于聯(lián)系。在西端階梯教室群的東西向連接廊中設(shè)置男女廁所，使用方便。文遠(yuǎn)樓設(shè)計大小空間組合得體，起伏合適而又勻稱。尤其是主入口的雨棚設(shè)計（圖2），非常精妙，同類型的設(shè)計大概要等到40年以后。

圖2 文遠(yuǎn)樓主入口的雨棚設(shè)計

除文遠(yuǎn)樓以外，這一時期的上海建筑中有現(xiàn)代傾向的還有馮紀(jì)忠先生創(chuàng)作的上海華東師范大學(xué)教學(xué)樓—化學(xué)館、數(shù)學(xué)館，李德華、王吉螽教授設(shè)計的同濟(jì)新村教工俱樂部等。教工俱樂部采用的是自由的院落式布局，建筑外部強調(diào)了與周圍環(huán)境的相互交融，建筑內(nèi)部強調(diào)了空間的流動。設(shè)計者認(rèn)為：建筑空間是建筑物唯一以達(dá)到真正用途為目的的產(chǎn)物；它非但在使用上要達(dá)到功能合理的要求，而且是造成感覺上的趣味及心理與生活上的安適之重要因素。突出建筑的空間藝術(shù)是它的特色之處。這一點表明它是受到現(xiàn)代主義建筑思想的引導(dǎo)。

在這段時期建設(shè)最多的建筑類型是上海工人新村建筑。解放后，為了解決大量的工人居住問題，政府牽頭建設(shè)了大量的工人新村，成為繼石庫門之后上海另一種處于多數(shù)的居住建筑。工人新村起于曹楊新村，1951年政府啟動了曹楊新村一期的建設(shè)工作。它的設(shè)計者是留學(xué)美國伊利諾建筑系的汪定曾。設(shè)計時“以環(huán)境寬敞，房屋建筑簡單樸素、實用美觀、居住不寬不擠，附帶建造必需的公共建筑”為原則?！翱傮w規(guī)劃布局盡量結(jié)合地形布置，保留原有的浜河水面，增加新村的自然景色。道路沿河規(guī)劃，房屋沿著道路和河流走向排列，由階梯形向扇形變換，大都為朝南或東南向?！辈軛钚麓屣@然有受到“花園城市”理論的影響。明顯具有現(xiàn)代建筑思想與創(chuàng)作手法。

繼曹楊新村之后，上海還建設(shè)了很多的工人新村，僅處于普陀區(qū)的就有甘泉、宜川、同泰、順義、石泉、金沙、普陀、光新路新村等十幾處工人新村，同時在閘北、楊浦等區(qū)也有大量的建設(shè)。它們也是這一時期城市建筑活動的主要內(nèi)容。

由于經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、實用成為了工人新村的主要建筑目標(biāo)，而缺乏美觀和溫情，以致于大量的工人新村都僅僅是低層次的廉價建造，基本沒有什么建筑藝術(shù)價值。

4 結(jié)語

從1952～1977年間，上海的建筑在特殊的社會背景下，走了一條彎曲的挫折之路?，F(xiàn)代主義建筑思想受到了擠壓和批判。在實踐領(lǐng)域，僅有一小部分建筑在未完全受到時代主流意識形態(tài)的影響下，而表現(xiàn)出建筑師對西方現(xiàn)代建筑思想的理解與相應(yīng)的創(chuàng)作手法掌握，有些建筑甚至帶有中國建筑文化表現(xiàn)的現(xiàn)代探索，極為可貴。但是，這樣的實踐隨之被其它各種“形式主義”取代。1960年以后，除了工人新村以外，其它類型的建筑實踐機會越來越少。即使是工人新村，由于經(jīng)濟(jì)的影響，也只能是簡單的建造。它們貌似現(xiàn)代建筑，其實是低層次的實用建筑物。整體來說，中國建筑在這一階段的建筑思想和理論是落后于世界建筑發(fā)展史的，城市建筑也沒有表現(xiàn)出整體的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。