王建常是明清之際關(guān)中著名的經(jīng)學(xué)家、理學(xué)家，以明末遺民自居，守禮抗節(jié)，自甘淡泊，銳意圣學(xué)。在治學(xué)上主張為學(xué)必先立志，主要繼承了程朱一脈的主張。王建常認(rèn)為氣能生物、凝氣聚生物，發(fā)揮了程朱一脈的理本論思想，認(rèn)同張子的“心統(tǒng)性情”說(shuō)，認(rèn)為心與命、性、理為一，畢生實(shí)踐主敬、養(yǎng)氣、格物、致知、省察、慎獨(dú)、靜坐、滅欲、誠(chéng)意等一系列保養(yǎng)心性以成就理想人格的修養(yǎng)方法，視佛、道、陽(yáng)明之學(xué)等為異端并對(duì)其進(jìn)行了不遺余力的批判。賀瑞麟在《復(fù)齋錄序》中說(shuō)：“與李二曲同時(shí)，或以為其純正在二曲之上?！庇衷凇短珮O圖解》后序中說(shuō)：“國(guó)朝吾關(guān)中講學(xué)諸前輩，以朝邑王仲?gòu)?fù)先生為第一?！薄蛾P(guān)學(xué)編附續(xù)編復(fù)齋王先生》稱(chēng)其為“宋以后關(guān)中第一大儒”。

一、生平

先生自清以后閉戶(hù)讀書(shū)，不交世人，其生平事跡主要記載在以下書(shū)中：《清史稿》列傳卷六十六儒林傳上一；劉于義等修《[雍正]陜西通志》卷六十三人物九；金嘉琰等修《[乾隆]朝邑縣志》卷五本朝著聞人錄；朱續(xù)磐撰《朝邑鄉(xiāng)土志》；王爾緝撰《關(guān)學(xué)續(xù)編》復(fù)齋王先生；李元春撰《關(guān)中三先生要語(yǔ)錄》卷二仲?gòu)?fù)王先生；康乃心撰《王貞文先生遺事》；黃嗣東撰《圣清淵源錄》卷二王建常。

王建常，初名建侯，后改為建常，字仲?gòu)?fù)，號(hào)復(fù)齋，人稱(chēng)“渭野先生”，朝邑人（今陜西省渭南市大荔人），生于明萬(wàn)歷四十二年（1614），卒于清康熙四十年（1701）。

先生生而不幸，少時(shí)家貧，自其伯父王之宷（字心一，萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士，官至刑部主事，因上書(shū)彈劾魏忠賢卒于獄中，以忠烈稱(chēng)頌一時(shí)）而盛，其父善經(jīng)營(yíng)，家中一度殷實(shí)富足，后因伯父事而散盡家財(cái)，甘于貧寒。五歲失母。十七歲失父，以侍繼母至孝而聞名于當(dāng)時(shí)。少年時(shí)為諸生，三十歲因“甲申國(guó)變”舍棄功名，隱居山林，以明末遺民自居，曾寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)明志：“清風(fēng)豈能吹動(dòng)我？明月何嘗不照人。”年近八旬仍生活窮困，《關(guān)學(xué)續(xù)編》卷二說(shuō)其家中“常不舉火”，但他泰然自得，以教授學(xué)子為樂(lè)?！稄?fù)齋錄》卷六自撰墓志銘說(shuō)自己“讀濂、洛、關(guān)、閩書(shū)，發(fā)憤為圣賢之學(xué)，孜孜五十六年”，一生著述甚多，《[乾隆]朝邑縣志》卷五本朝著聞人錄認(rèn)為其“務(wù)發(fā)明程朱以斥陸王之失”，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其所著手書(shū)皆細(xì)字端楷，一絲不茍。

二、著述

先生一生著述頗豐，但因其隱居不出，又不喜將其著作付梓，所存史料、地方志等文獻(xiàn)中對(duì)其著述記載也駁雜不一，比較可信的資料有：《朝邑鄉(xiāng)土志》《清史稿》《陜西省志·著述志》等。綜合考察認(rèn)為．先生所著應(yīng)有以下十六種：《復(fù)齋錄》六卷、《復(fù)齋余稿》二卷《復(fù)齋余稿續(xù)編》一卷、《小學(xué)句讀記》六卷、《律呂圖說(shuō)》二卷、《大學(xué)直解》二卷、《書(shū)經(jīng)要義》六卷、《春秋要義》五卷、《太極圖集解》一卷、《復(fù)齋日記》二卷、《復(fù)齋別錄》一卷、《四禮慎行錄》一卷、《論語(yǔ)輯說(shuō)》十卷、《詩(shī)經(jīng)匯編》五卷、《古尺牘》五卷、《宋名臣言行錄》五卷、《思誠(chéng)錄》一卷。

據(jù)筆者參考全國(guó)古籍普查平臺(tái)、全國(guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)、學(xué)苑汲古——高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)、CALIS聯(lián)合目錄公共檢索系統(tǒng)等目錄數(shù)據(jù)庫(kù)，僅有《復(fù)齋錄》六卷、《復(fù)齋余稿》二卷《復(fù)齋余稿續(xù)編》一卷、《小學(xué)句讀記》六卷、《書(shū)經(jīng)要義》六卷、《大學(xué)直解》二卷、《春秋要義》五卷、《律呂圖說(shuō)》二卷、《太極圖集解》一卷共八種存世。

三、存世著作述略

1．《復(fù)齋錄》

是書(shū)為一部理學(xué)著作，成書(shū)于清康熙三十二年（1693）。復(fù)齋先生在自序中說(shuō)薛敬軒在《讀書(shū)錄》中引用張子“心開(kāi)即記，不思還塞”，認(rèn)為自己“余固蒙昧，于讀書(shū)時(shí)，心亦未嘗不偶有所開(kāi)，而還塞者數(shù)矣，故備其塞而錄之，以時(shí)復(fù)思繹焉云而”。可知其書(shū)主要記載先生平時(shí)的讀書(shū)所得所思，共計(jì)九百五十六條。此書(shū)是研究復(fù)齋先生思想的重要資料，賀瑞麟在其為此書(shū)所寫(xiě)序中說(shuō)：“先生著書(shū)甚多，《復(fù)齋錄》尤先生為學(xué)之旨要存焉。”書(shū)中主要記述了復(fù)齋先生對(duì)心性觀、天地陰陽(yáng)關(guān)系、理氣觀、仁、禮、孝等問(wèn)題的看法，主要體現(xiàn)了他對(duì)程朱理學(xué)的尊崇和發(fā)展。書(shū)中對(duì)“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人張載多有論述，可以看出先生對(duì)張子學(xué)說(shuō)也是十分認(rèn)同。書(shū)后還附有復(fù)齋先生自撰《墓志銘》（見(jiàn)附一），是其對(duì)自己一生的總結(jié)。

《復(fù)齋錄》現(xiàn)存的版本主要有以下幾種：

（1）清光緒元年（1875）劉述荊堂刻本。六卷。收入《西京清麓叢書(shū)》。

半頁(yè)九行二十字，上下黑口，四周雙邊，雙對(duì)黑魚(yú)尾。卷前有復(fù)齋先生自序、賀瑞麟序。國(guó)家圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館、湖南省圖書(shū)館、湖南省社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館、陜西師范大學(xué)圖書(shū)館、新疆大學(xué)圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館、吉林大學(xué)圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館、遼寧大學(xué)圖書(shū)館、山東大學(xué)圖書(shū)館、三原縣圖書(shū)館、周至縣圖書(shū)館、岐山縣圖書(shū)館、合陽(yáng)縣圖書(shū)館、興平市博物館等藏。

（2）清刻本。六卷。

半頁(yè)十行二十二字，上下黑口，左右雙邊，單黑魚(yú)尾。具體刊刻年份不詳，內(nèi)封鐫敬一齋藏版，卷前有復(fù)齋先生自序。陜西省圖書(shū)館、河南大學(xué)圖書(shū)館、三原縣圖書(shū)館等藏。

（3）清張?jiān)鍌鞒?。一卷?/p>

原書(shū)未見(jiàn)，詳細(xì)情況不明。陜西師范大學(xué)圖書(shū)館藏。

（4）收入《西京清麓叢書(shū)》。

2．《復(fù)齋余稿》《復(fù)齋余稿續(xù)編》

《復(fù)齋余稿》為復(fù)齋先生的詩(shī)集和書(shū)信集，據(jù)黨允秀所撰《復(fù)齋余稿續(xù)編弁言》中記載：“《關(guān)學(xué)編》所載，《復(fù)齋余稿》凡六卷，今所獲者僅一冊(cè)，系張夢(mèng)齡手抄?！笨芍稄?fù)齋余稿》原有六卷，今天能看到的只有二卷殘本，是黨允秀在民間書(shū)坊的“斷簡(jiǎn)殘編”中偶然見(jiàn)到?！稄?fù)齋余稿》前有雷于霖所撰《復(fù)齋集序》中說(shuō)：“第簡(jiǎn)其文三十篇、詩(shī)二十首，鐫而行之?！钡珜?shí)際上《復(fù)齋余稿》所錄詩(shī)文遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)目，應(yīng)該并不是雷于霖所選的原本。后來(lái)黨允秀又從《兩朝詩(shī)抄》《山志》《朝邑縣志》等摘錄了一些詩(shī)文，編成《續(xù)編》附在《復(fù)齋余稿》之后?！稄?fù)齋余稿》《復(fù)齋余稿續(xù)編》主要收錄了先生平時(shí)讀書(shū)所得，與顧炎武、王宏撰、雷于霖、白煥彩及弟子張讓伯等人的書(shū)信、序言祭文、詩(shī)作等，《復(fù)齋余稿》開(kāi)頭先生便說(shuō)：“然嘗讀書(shū)論世之際，不無(wú)偶有發(fā)明，隨筆記之，間亦有感于衷，迫于疇?wèi)?yīng)、不容自已者，積久成帙，固不敢謂之有本，悉以載夫道也。”因此，此書(shū)對(duì)于研究先生學(xué)術(shù)思想、生平事跡、交往應(yīng)酬有重要的意義。開(kāi)篇文章是《復(fù)齋箴》（見(jiàn)附二），表達(dá)了先生的人生觀和對(duì)自己的誡勉。

《復(fù)齋余稿》《復(fù)齋余稿續(xù)編》現(xiàn)存的版本主要有：

（1）抄本。《復(fù)齋余稿》二卷、《續(xù)編》一卷。

半頁(yè)九行，字?jǐn)?shù)不等。清張夢(mèng)齡抄，民國(guó)張祖武、黨允秀補(bǔ)抄，卷前有雷于霖序、張祖武序、黨允秀序。陜西省圖書(shū)館藏。

（2）民國(guó)十三年（1924）四勿齋石印本。

原書(shū)未見(jiàn)，詳細(xì)情況不明。

3．《小學(xué)句讀記》

復(fù)齋先生對(duì)小學(xué)極為重視，認(rèn)為小學(xué)是學(xué)習(xí)經(jīng)義、明白圣人之言的根本，他在《復(fù)齋錄》中說(shuō)“小學(xué)是入德之門(mén)……學(xué)必自小學(xué)始”，在《小學(xué)句讀記序》中說(shuō)：“夫述明倫敬身之教，而示人知篤愛(ài)敬，習(xí)存養(yǎng)，自蒙士而可至于圣人者小學(xué)也o\"此書(shū)是在宋代朱熹撰《小學(xué)》、明代陳選注《小學(xué)集注》的基礎(chǔ)上博采眾家之言，再加上復(fù)齋先生自己在讀書(shū)、教學(xué)時(shí)的感悟所著而成。賀瑞麟對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)極高，在為《小學(xué)句讀記》所作序言中說(shuō)：“王仲?gòu)?fù)先生以句讀間有未盡，益加是正且發(fā)其意義……小學(xué)本皆類(lèi)聚此書(shū)?！?/p>

《小學(xué)句讀記》的主要版本有：

（1）清順治刻本。六卷。

半頁(yè)十行二十五字小字雙行同，上下黑口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。具體刊刻年份不詳，內(nèi)封鐫華邑成己堂藏版，卷前有佚名序、復(fù)齋先生自序、凡例、讀小學(xué)法、朱子行實(shí)、小學(xué)綱目圖、小學(xué)句讀記（復(fù)齋先生注釋朱熹為《小學(xué)》所撰序文）、小學(xué)題辭。國(guó)家圖書(shū)館等藏。

（2）清乾隆十七年（1752）年刻本。六卷。

半頁(yè)十行二十五字小字雙行同，上下黑口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。內(nèi)封鐫朝邑世德堂藏版，卷前有佚名序、復(fù)齋先生自序、趙蒲序、凡例、讀小學(xué)法、朱子行實(shí)、小學(xué)綱目圖、或問(wèn)、小學(xué)句讀記（復(fù)齋先生注釋朱熹為《小學(xué)》所撰序文）、小學(xué)題辭。陜西省圖書(shū)館、西安碑林博物館等藏。

（3）清同治七年（1868）三原劉氏傳經(jīng)堂刻本。六卷。收入《劉氏傳經(jīng)堂叢書(shū)》，《中國(guó)叢書(shū)綜錄》載：“據(jù)同治七年王氏原板印。”

半頁(yè)十行二十五字小字雙行同，上下黑口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。卷前有賀瑞麟序、佚名序、復(fù)齋先生自序、凡例、讀小學(xué)法、朱子行實(shí)、小學(xué)綱目圖、或問(wèn)、小學(xué)句讀記（復(fù)齋先生注釋朱熹為《小學(xué)》所撰序文）、小學(xué)題辭。陜西省圖書(shū)館、重慶師范大學(xué)圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館、清華大學(xué)圖書(shū)館、長(zhǎng)安區(qū)圖書(shū)館、三原縣圖書(shū)館、藍(lán)田縣圖書(shū)館、岐山縣圖書(shū)館等藏。

（4）清同治十二年（1873）刻本。六卷。收入《西京清麓叢書(shū)續(xù)編》。

半頁(yè)十行二十五字小字雙行同，上下黑口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。卷前有賀瑞麟序、佚名序、復(fù)齋先生自序、讀小學(xué)法、朱子行實(shí)、小學(xué)綱目圖、或問(wèn)、小學(xué)句讀記（復(fù)齋先生注釋朱熹為《小學(xué)》所撰序文），小學(xué)題辭。國(guó)家圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館、高陵縣圖書(shū)館、周至縣圖書(shū)館、興平市博物館、眉縣文化館、韓城市司馬遷圖書(shū)館、乾縣圖書(shū)館、西安圖書(shū)館等藏。

（5）收入《四庫(kù)存目叢書(shū)》《西京清麓叢書(shū)續(xù)編》《劉氏傳經(jīng)堂叢書(shū)》。

4．《書(shū)經(jīng)要義》

在儒家經(jīng)典之中，《尚書(shū)》一直都以言辭簡(jiǎn)奧難懂著稱(chēng)，且篇目、版本歷經(jīng)多次變遷，其中的真?zhèn)卧趯W(xué)界也多有爭(zhēng)議，給后人研究《尚書(shū)》帶來(lái)諸多不便。后人多有為《尚書(shū)》做注、疏、解等，先后有鄭玄《尚書(shū)注》、孔穎達(dá)《尚書(shū)正義》、蔡沈《書(shū)集傳》等問(wèn)世，然而到清以后，經(jīng)世思想大盛，學(xué)界對(duì)待《尚書(shū)》的看法爭(zhēng)論不休。張傈在《書(shū)經(jīng)要義序》中說(shuō)：“奈何后之學(xué)者不求二帝之心法、治道而拘文牽意，其于二帝之正傳眇不可得。”復(fù)齋先生正是在這種背景下完成了《書(shū)經(jīng)要義》。復(fù)齋先生一生閉門(mén)潛修，博覽諸子百家之書(shū)，每有所得以筆記之，終于在其晚年成稿，條理清楚，簡(jiǎn)明扼要。尤其是其對(duì)《禹貢》中所載山川注明古今異同，江河注明古今變遷，對(duì)于研究《尚書(shū)》有重要的參考價(jià)值。

《書(shū)經(jīng)要義》現(xiàn)存的版本有：

清雍正八年（1730）崇陽(yáng)公署刻本。二卷。

半頁(yè)八行二十六字小字雙行同，上下黑口，四周單邊，單黑魚(yú)尾。內(nèi)封鐫崇陽(yáng)公署訂梓，卷前有張傈序、上官汝恢序。國(guó)家圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館、青海省圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、西安碑林博物館、三原縣圖書(shū)館等藏，其中三原縣圖書(shū)館所藏有兩部?jī)?nèi)封除鐫崇陽(yáng)公署訂梓，還分別鐫華陰成巳堂藏版、朝邑同義文會(huì)藏版。

（2）收入《續(xù)修四庫(kù)叢書(shū)》。

5．《大學(xué)直解》

朱熹認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)先讀《大學(xué)》，復(fù)齋先生以為是。此書(shū)便是以朱熹修訂的《大學(xué)》為底本，對(duì)經(jīng)文逐句進(jìn)行詮釋?zhuān)譃檎?、口義和輯說(shuō)，正文輯錄朱熹修訂的《大學(xué)》中的原文。輯說(shuō)集錄歷代大儒對(duì)經(jīng)文的注解，也參雜一部分復(fù)齋先生本人對(duì)諸家注的看法，口義是他自己對(duì)朱熹《大學(xué)》經(jīng)文的注釋。卷前有王鉞序，序云：“予館甥戶(hù)曹張讓伯，每師事之……一日持《大學(xué)直解》一卷，向我松園下問(wèn)，據(jù)此訂正原本。”可知此書(shū)是復(fù)齋先生弟子張讓伯交給王鉞，王鉞將其修訂為上、下兩卷并為之作序的。王鉞在序中給予此書(shū)很高的評(píng)價(jià)：“附以群說(shuō)，參以己意，詳而且賅，博而有要，旁通曲盡，可補(bǔ)江陵之所未及。此書(shū)一出，堪為先圣功臣，后學(xué)宗主，萬(wàn)事之澤，其在是哉！”王鉞還在序的末尾提到其伯父王之宷的事跡，贊其忠良仁義，復(fù)齋先生之所以能夠成為“真儒”（王鉞序中語(yǔ)）是因?yàn)槠浼绎L(fēng)使然。

《大學(xué)直解》現(xiàn)存的版本主要有：

（1）清乾隆十七年（1752）年刻本。二卷。

半頁(yè)九行二十一字小字雙行同，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。內(nèi)封鐫世德堂藏版，卷前有王鉞序、朱子讀大學(xué)法、朱熹撰《大學(xué)章句序》。西安碑林博物館等藏。

（2）清同治七年（1868）劉氏傳經(jīng)堂刻本。二卷。收入《劉氏傳經(jīng)堂叢書(shū)》，《中國(guó)叢書(shū)綜錄》載：“據(jù)同治七年王氏原板印?！?/p>

半頁(yè)九行二十一字小字雙行同，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。內(nèi)封鐫劉傳經(jīng)堂藏版，卷前有王鉞序、朱子讀大學(xué)法、朱熹撰《大學(xué)章句序》。陜西省圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館、清華大學(xué)圖書(shū)館、三原縣圖書(shū)館、興平市博物館、涇陽(yáng)縣博物館、岐山縣圖書(shū)館等藏。

（3）收入《劉氏傳經(jīng)堂叢書(shū)》。

6．《春秋要義》

歷代大儒對(duì)于《春秋》的經(jīng)義論述極多，復(fù)齋先生著此書(shū)收集歷代先賢對(duì)《春秋》闡發(fā)的見(jiàn)解，對(duì)其一一進(jìn)行了辨析，并提出了自己的觀點(diǎn)和看法。從《春秋》的原文經(jīng)義出發(fā)進(jìn)行解釋?zhuān)w現(xiàn)了其遵從禮法、尊華夏抑夷狄、天人感應(yīng)的學(xué)術(shù)思想。

《春秋要義》現(xiàn)存的版本為：

清乾隆四十二年（1777）集義堂刻本。五卷。

半頁(yè)九行二十二字小字雙行同，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。卷前有劉甡序，上官德轍序。陜西省圖館、三原縣圖書(shū)館等藏。

7．《律呂圖說(shuō)》

蔡元定《律呂新書(shū)》是中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)中頗為重要的一部樂(lè)律學(xué)文獻(xiàn)。朱熹在成書(shū)過(guò)程中多次與蔡元定通信商討編書(shū)細(xì)節(jié)并為之作序，序中認(rèn)為《律呂新書(shū)》對(duì)改善宋代禮樂(lè)荒廢的情況貢獻(xiàn)極大。復(fù)齋先生依照《律呂新書(shū)》，參考諸多資料為之圖說(shuō)，以闡述自己的見(jiàn)解。

《律呂圖說(shuō)》現(xiàn)存的版本為：

清乾隆三十九年（1774）朝阪集義堂刻本。二卷。

半頁(yè)九行二十一字小字雙行同，白口，左右雙邊，單黑魚(yú)尾。版心下鐫集義堂，卷前有劉牲序、復(fù)齋先生自序，卷后有王宏撰序。國(guó)家圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館、清華大學(xué)圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、南京大學(xué)圖書(shū)館等藏。

8．《太極圖集解》

此書(shū)取朱熹《太極圖解》，集錄諸家之言，后附自己的見(jiàn)解，對(duì)太極中的陰陽(yáng)關(guān)系及其中的道、理氣的先后順序等問(wèn)題加以闡釋。書(shū)中對(duì)朱熹的觀點(diǎn)極為推崇，卷前自序云：“余固蒙昧，乃敢竊取朱子之意，集《太極圖解》而即列先天于其前，以便參觀云。”

《太極圖集解》現(xiàn)存的版本主要有：

（1）清同治十二年（1873）年刻本。一卷。收入《西京清麓叢書(shū)續(xù)編》。

半頁(yè)九行二十四字小字雙行同，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。卷前有復(fù)齋先生自序、先天八卦圖、太極圖。國(guó)家圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館等藏。

（2）清同治七年（1868）劉氏傳經(jīng)堂刻本。一卷。收入《劉氏傳經(jīng)堂叢書(shū)》，《中國(guó)叢書(shū)綜錄》載：“據(jù)同治七年王氏原板印。

半頁(yè)九行二十四字小字雙行同，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。具體刊刻年份不詳，內(nèi)封鐫劉傳經(jīng)堂藏版，卷前有復(fù)齋先生自序、先天八卦圖、太極圖，卷后有賀瑞麟后序。陜西省圖書(shū)館、興平市博物館、三原縣圖書(shū)館、合陽(yáng)縣博物館等藏。

（3）收入《西京清麓叢書(shū)續(xù)編》《劉氏傳經(jīng)堂叢書(shū)》。

復(fù)齋先生一生潛心向?qū)W，淡泊明志，著述甚多，流傳下來(lái)的版本頗豐。因筆者水平和時(shí)間所限不能窺得全貌，有些刻本也未見(jiàn)原書(shū)，錯(cuò)誤疏漏再所難免，留有的遺憾也只能待以后彌補(bǔ)。