課文講解

阿Q是《阿Q正傳》這篇小說的主人公，作者塑造的這一人物形象具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。作者諷刺了以阿Q為代表的舊中國(guó)下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對(duì)勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者喚醒沉睡的民眾、改良悲慘的人生的愿望。那么，小說塑造的阿Q這一人物形象有著怎樣的性格特征？

阿Q是一個(gè)流浪的雇農(nóng)，無(wú)財(cái)產(chǎn)，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力生活。身處社會(huì)底層，受到殘酷的剝削、壓迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰。具體講阿Q性格特征有以下幾個(gè)方面：

自尊自大而又自輕自賤。阿Q不把未莊人放在眼里，對(duì)趙太爺和錢太爺也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”這是自尊自大的表現(xiàn)。當(dāng)阿Q被閑人尋釁打敗之后，自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，“不到十秒鐘”“心滿意足的得勝的走了”。當(dāng)賭博贏錢后被打，錢也不見了，他無(wú)法解脫“忽忽不樂”時(shí)就“擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來(lái)”，然后“心滿意足的得勝的躺下了”。

爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又奴性十足。一方面，阿Q爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到了與別人比虱子多少的荒唐地步；另一方面，阿Q受盡壓迫凌辱，卻只是默默忍受，甚至主動(dòng)地接受挨打。有一次挨假洋鬼子的哭喪棒，“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”被打，之后“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些”，而且很快忘卻，“將到酒店門口，早已有些高興了”。

畏懼強(qiáng)暴又怕硬欺軟。先是挑戰(zhàn)王胡被打：“這拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Ｑ蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。‘君子動(dòng)口不動(dòng)手！’阿Ｑ歪著頭說?！卑ⅲ衙鎸?duì)比自己強(qiáng)的人不敢動(dòng)手，甘心被打。而見到比自己弱小的人卻又是另一番模樣：“他迎上去，大聲的吐一口唾沫：‘咳，呸！’小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：‘禿兒！快回去，和尚等著你……’‘你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……’尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)。”這里集中體現(xiàn)了阿Q“欺軟”的特點(diǎn)。在小說中，小尼姑是一個(gè)弱勢(shì)群體，阿Q面對(duì)比自己弱小的尼姑就肆無(wú)忌憚地欺凌。

阿Q有著一種十分復(fù)雜的性格。就其階級(jí)地位而言，他是一個(gè)貧苦農(nóng)民，受著深重的剝削和壓迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一個(gè)落后的、沒有覺醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁侵蝕著他的靈魂，長(zhǎng)期痛苦、悲慘、屈辱的生活，造成了他的一種變態(tài)的心理和性格——慣用精神勝利法來(lái)麻痹自己。魯迅先生借助阿Q的形象來(lái)“刻畫國(guó)人的魂靈”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。