張澤峰　武慧俊

黨的二十大報(bào)告提出“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。鄉(xiāng)村振興不僅要塑形，更要鑄魂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！薄皥?jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！编l(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和精神支撐，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村文化振興能為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保障、持久精神力量和有利文化條件。那么鄉(xiāng)村文化如何能為鄉(xiāng)村振興提供不竭的動(dòng)力源泉呢？要以鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、特征為切入點(diǎn)，探究鄉(xiāng)村文化對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展的時(shí)代意義，從提升農(nóng)民文化自立自信、明確文化發(fā)展方向、挖掘鄉(xiāng)村文化價(jià)值、建構(gòu)公共文化服務(wù)體系等方面來(lái)嘗試解答。

文化與鄉(xiāng)村文化概念探析

關(guān)于文化的理解。在研究鄉(xiāng)村文化前，應(yīng)當(dāng)明確文化為何物。國(guó)內(nèi)外不同學(xué)者對(duì)文化的定義各抒己見(jiàn)， 經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐加文認(rèn)為：“文化是習(xí)慣了的一種精神價(jià)值和生活方式。”通過(guò)對(duì)比不同人種的生活經(jīng)歷、習(xí)俗文化，以文化差異的視角入手來(lái)給予文化的定義。中國(guó)政法大學(xué)終身教授李德順更是從哲學(xué)的角度來(lái)對(duì)文化進(jìn)行辨析，他認(rèn)為：“文化的核心、本質(zhì)即‘人化’。沒(méi)有人的時(shí)候沒(méi)有文化，有了人之后，人按照自己的方式改變天然的、自然的東西，使它帶有人的烙印，使它適合和反映人的生存發(fā)展，這種現(xiàn)象、過(guò)程、規(guī)律及其成果，就叫文化?！本C合以上看法，筆者認(rèn)為文化應(yīng)當(dāng)是一種無(wú)形與有形的結(jié)合體?！盁o(wú)形”指的是理與信，“理”包含理念、規(guī)律；“信”包含態(tài)度、情感。而“有形”則是指通過(guò)人的主觀能動(dòng)性所創(chuàng)造的蘊(yùn)含理與信的事物，同樣可稱為文化。

關(guān)于鄉(xiāng)村文化的理解。鄉(xiāng)村文化是文化的底蘊(yùn)。由于文化起初是從生產(chǎn)之中而來(lái)，而人們最早的生產(chǎn)便是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這就說(shuō)明了文化的最初形態(tài)是一種鄉(xiāng)村文化。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化不斷積淀，已蘊(yùn)含了豐厚的優(yōu)秀文化資源和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。費(fèi)孝通提出：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！备钦f(shuō)明了鄉(xiāng)村文化是最具特色、最根本的文化。鄉(xiāng)村文化是社會(huì)發(fā)展的基石，鄉(xiāng)村文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展就是要突顯傳統(tǒng)文化特征，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化影響力與感染力，提高農(nóng)民在時(shí)代大潮中重新構(gòu)建鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動(dòng)性。

鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展特征

多元開(kāi)放，是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的時(shí)代要求。由于現(xiàn)代化的不斷演進(jìn)，鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略使得鄉(xiāng)村正在逐漸從生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的“熟人社會(huì)”變?yōu)榱鲃?dòng)性強(qiáng)、變化快的“陌生人社會(huì)”，這就使得不同區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)土文化傳播與交流更加便捷迅速，從而促進(jìn)不同文化間優(yōu)化和發(fā)展，賦予鄉(xiāng)村文化多元時(shí)代內(nèi)涵與豐富表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)村文化能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代化為鄉(xiāng)村文化的多樣性、開(kāi)放性提供發(fā)展途徑。

定位明確，是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的政治保證。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！编l(xiāng)村文化振興始終堅(jiān)持內(nèi)容的科學(xué)性、形式的多樣性、途徑的穩(wěn)定性，明確作為社會(huì)主義先進(jìn)文化重要組成部分的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。將社會(huì)主義先進(jìn)文化融入新時(shí)代鄉(xiāng)村文化之中，用馬克思主義中國(guó)化最新成果為鄉(xiāng)村文化發(fā)展保駕護(hù)航，在全社會(huì)樹(shù)立鄉(xiāng)村文化振興價(jià)值體系，保障鄉(xiāng)村文化的正確發(fā)展方向、科學(xué)價(jià)值取向、崇高目標(biāo)導(dǎo)向。

兼顧效益，是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)保障。鄉(xiāng)村文化振興注重加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。”文旅產(chǎn)業(yè)更是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化謀求新發(fā)展的重要突破口，有效利用本土優(yōu)秀文化資源與現(xiàn)代大眾傳播手段的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。一方面，做大做強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化；另一方面，培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，不斷增強(qiáng)文化吸引力。

鄉(xiāng)村文化振興的必要性

鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要精神支柱，有助于改善農(nóng)村文化環(huán)境、保護(hù)和傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化、激活農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、激發(fā)鄉(xiāng)村創(chuàng)造活力、增強(qiáng)農(nóng)民主體性。因此，要堅(jiān)決做好鄉(xiāng)村文化的繼承、轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，保護(hù)好優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源開(kāi)發(fā)再利用。

提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自立自信。農(nóng)民作為“新三農(nóng)”發(fā)展的核心，其思想觀念與價(jià)值取向深刻影響著未來(lái)鄉(xiāng)村振興的布局走向。有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)民發(fā)展必須以利益主體獨(dú)立為前提，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造主體與價(jià)值主體的統(tǒng)一；尤其在城市化過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的主體性，尊重其自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的主力軍，因?yàn)檗r(nóng)民作為最先接受鄉(xiāng)村文化熏陶的群體，鄉(xiāng)村文化都來(lái)源于農(nóng)民的生產(chǎn)生活。因此，培養(yǎng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的自立自信是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的重要任務(wù)。

積極打造育人環(huán)境，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化氛圍感。過(guò)去的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化本身的確存在封建、愚昧、不現(xiàn)實(shí)等毛病。而新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興著力于對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行先進(jìn)、積極、科學(xué)、腳踏實(shí)地、目標(biāo)明確的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提升鄉(xiāng)村文化氛圍感、歸屬感不強(qiáng)等現(xiàn)狀，更有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村育人體系構(gòu)建，培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才肯扎根、耐寂寞、能吃苦、愿奉獻(xiàn)的良好品格與精神涵養(yǎng)。

引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高文化經(jīng)濟(jì)效能。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展較關(guān)注物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模與經(jīng)濟(jì)利益，但只是一味地關(guān)注傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富的提升，忽視鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)，并不利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)展。而新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興將人們的關(guān)注點(diǎn)從物質(zhì)文明拓展至精神文明建設(shè)領(lǐng)域，其中鄉(xiāng)村文化資源的再開(kāi)發(fā)有助于文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造本土文化品牌，從而擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、大力提升國(guó)民關(guān)注度、提高文化產(chǎn)業(yè)效能。而鄉(xiāng)村文化資源既包含有形的物質(zhì)資源，如傳統(tǒng)古建、歷史文物等，也包含無(wú)形的非物質(zhì)資源，如傳統(tǒng)手工藝、各類節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)禮儀等。

鄉(xiāng)村振興背景下文化育人的路徑思考

培育“以人為本”價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自立自信。離開(kāi)農(nóng)民談鄉(xiāng)村文化發(fā)展，鄉(xiāng)村文化就如無(wú)魂之物，空有其表。基于農(nóng)民作為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)主體與消費(fèi)主體，這就要求必須堅(jiān)持“以人為本”的文化觀，“以人為本”就是要在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，以農(nóng)民的需求為文化振興之根本，以為農(nóng)民謀利益為鄉(xiāng)村文化建設(shè)之重心，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民主體意識(shí)。通過(guò)鄉(xiāng)村居民的文化自立，強(qiáng)化文化自信，鞏固自身的主體地位。積極、正確的文化觀不僅能為發(fā)掘與提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)有魅力注入不竭動(dòng)力，更有助于其結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。如建設(shè)文旅康養(yǎng)示范區(qū)，可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化來(lái)打造康養(yǎng)項(xiàng)目，達(dá)到以文化人、以文感人的實(shí)際效果，提升康養(yǎng)娛樂(lè)性、教育性，更有助于打造獨(dú)具特色的本土文旅產(chǎn)業(yè)，形成品牌效應(yīng)，更好促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)建設(shè)。

明確鄉(xiāng)村文化發(fā)展方向，以文富人引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興的根與魂。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化紛繁多變，鄉(xiāng)村文化一直被迫受到西方意識(shí)形態(tài)的裹挾，要深刻意識(shí)到西方資本主義對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的真實(shí)意圖，樹(shù)立科學(xué)正確的社會(huì)主義文化價(jià)值觀，從而積極明確鄉(xiāng)村文化發(fā)展方向以及文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展目標(biāo)。鄉(xiāng)村文化更要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足世界和中國(guó)發(fā)展潮流，與世界不同文化保持對(duì)話交流、包容互鑒，進(jìn)而提升中國(guó)鄉(xiāng)村文化引領(lǐng)力、親和力。大力發(fā)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，營(yíng)造政治清明的農(nóng)村環(huán)境、公平競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、積極向上的農(nóng)民觀念，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村以文富人提供物質(zhì)基礎(chǔ)與精神動(dòng)力。不斷引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化與時(shí)代發(fā)展相契合，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相接軌，保障鄉(xiāng)村文化扎根鄉(xiāng)村、堅(jiān)守鄉(xiāng)村，從而保障文化資源不浪費(fèi)、產(chǎn)業(yè)不荒廢、人才不外流，積極完善鄉(xiāng)村文化振興具體戰(zhàn)略，推進(jìn)文化富人遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)施。

挖掘鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助推以文興產(chǎn)多元發(fā)展。要進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)振興，深入挖掘鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)以文興產(chǎn)。第一，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化。新時(shí)代鄉(xiāng)村文化走向產(chǎn)業(yè)化已然成為一種趨勢(shì)，更重要的是創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力與競(jìng)爭(zhēng)力，這就要求“以文為魂、以產(chǎn)為形”。鄉(xiāng)村文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)，要深化優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承、保護(hù)和利用，充分發(fā)揮文化鑄魂、文化賦能作用，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)資源要素融入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，挖掘提升鄉(xiāng)村人文價(jià)值。第二，形成文化消費(fèi)化。鄉(xiāng)村文化是新時(shí)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵重點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀資源，充分利用好、創(chuàng)新好形式多樣、內(nèi)涵多元的文化資源，打造成一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、齊頭并進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。創(chuàng)造獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化商品，吸引大眾消費(fèi)，利用本土文化資源進(jìn)行文化品牌設(shè)計(jì)，提升鄉(xiāng)村文化知名度，催生文化資源內(nèi)生活力，打造好“商品+文化”的雙向發(fā)展新風(fēng)向。

建構(gòu)公共文化服務(wù)體系，筑牢鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不斷對(duì)農(nóng)民進(jìn)行灌輸與啟發(fā)，重構(gòu)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同與歸屬，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立合作理念和集體意識(shí)，形成鄉(xiāng)村文化的共同觀念基礎(chǔ)。搭建鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，深入推進(jìn)文化惠民便民，向鄉(xiāng)村提供更多更好的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足農(nóng)村居民精神放松與物質(zhì)消費(fèi)的雙重需求，使得鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)更具導(dǎo)向性、鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)更加集約化。各地政府要堅(jiān)持為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)賦魂，在政策上積極扶持鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興、組織振興，切實(shí)保證鄉(xiāng)村文化空間規(guī)模化、文化內(nèi)涵時(shí)代化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展多元化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展高效化。而筑牢鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則有助于為鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)保障，便于充分發(fā)揮鄉(xiāng)村公共文化得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，共同推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興與文化振興，實(shí)現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)與公共文化雙向賦能，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展機(jī)制形成，培育農(nóng)民集體歸屬感與合作意識(shí)，推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)朝著更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的方向不斷發(fā)展。

【基金項(xiàng)目：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)馬克思主義理論研究專項(xiàng)“生態(tài)消費(fèi)視閾下山西省農(nóng)村居民綠色生活方式形成路徑研究”（立項(xiàng)號(hào)ML202107）。作者武慧俊系山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授】